乡下人产国偷v产偷v自拍,国产午夜片在线观看,婷婷成人亚洲综合国产麻豆,久久综合给合久久狠狠狠9

  • <output id="e9wm2"></output>
    <s id="e9wm2"><nobr id="e9wm2"><ins id="e9wm2"></ins></nobr></s>

    • 分享

      圖書館發(fā)展簡(jiǎn)史

       isHistoria 2022-06-18 發(fā)布于廣東
      ?
      I 古代的經(jīng)濟(jì)、政治檔案
      在早期,記錄室(或檔案室)和圖書館之間沒有區(qū)別,從這個(gè)意義上說(shuō),圖書館的歷史可以說(shuō)幾乎和檔案保存的時(shí)間一樣長(zhǎng)。巴比倫小鎮(zhèn)尼普爾的一座寺廟,可以追溯到公元前三千紀(jì)的上半葉,被發(fā)現(xiàn)有很多裝滿了楔形文字粘土板的房間,這表明這里一個(gè)檔案或圖書館。在埃及的Tell el-Amarna也發(fā)現(xiàn)了公元前2千年的亞述泥板。
       
      尼尼微亞述巴尼拔圖書館
      亞述巴尼拔圖書館因亞述國(guó)王亞述巴尼拔而得名,亞述巴尼拔是新亞述時(shí)期最后一位偉大的君主,公元前668年至前627年在位。他自稱為“偉大英明及世界之王”,他在位時(shí)不僅使亞述帝國(guó)的疆域達(dá)到了極限,而且也是一位尊崇文化、博學(xué)多才、愛書入迷的國(guó)王。在圖書館遺址的一塊泥版上,亞述巴尼拔自述道:“我,亞述巴尼拔,受到納布智慧神的啟發(fā),覺得有博覽群書的必要。我可以從它學(xué)到射、御以及治國(guó)平天下的本領(lǐng)。……讀書不但可以擴(kuò)充知識(shí)和技藝,而且還可養(yǎng)成一種高貴的氣度。”因此,在他統(tǒng)治期間,在古都尼尼微修建了著名的亞述巴尼拔圖書館。
       
      圖書館中的藏書門類齊全,包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)以及占星學(xué)等各類著作,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)的全部學(xué)識(shí)。其中的王朝世襲表、史事札記、宮廷敕令以及神話故事、歌謠和頌詩(shī),為后人了解亞述帝國(guó)乃至整個(gè)亞述-巴比倫文明提供了鑰匙。尤其珍貴的是,在文學(xué)類泥版中,這里藏有世界史上第一部偉大的英雄史詩(shī)《吉爾伽美什史詩(shī)》,這是美索不達(dá)米亞文明所創(chuàng)造的最重要的作品之一,此外還有《吉爾伽美什與阿伽》、《埃努瑪·埃立什》等著名詩(shī)篇。
       
      II 希臘及希臘化圖書館
      古希臘的私人藏書
      大多數(shù)較大的希臘神廟似乎都擁有圖書館,甚至在相當(dāng)早期;許多人肯定有檔案庫(kù)。公元前5世紀(jì),私人或私人圖書館(與檔案中保存的國(guó)家或機(jī)構(gòu)的記錄相反)出現(xiàn)在古典希臘。悲劇作家歐里庇得斯被認(rèn)為是私人書籍收藏家,雅典出現(xiàn)了重要的機(jī)構(gòu)圖書館。他們的文本是寫在紙莎草紙和羊皮紙易腐爛的材料上。斯多葛學(xué)派沒有財(cái)產(chǎn),也沒有圖書館;柏拉圖和伊壁鳩魯派的學(xué)派擁有圖書館,這些圖書館的影響持續(xù)了好幾個(gè)世紀(jì)。最著名的收藏是由亞里士多德建立,由他系統(tǒng)地組織,目的是促進(jìn)科學(xué)研究。公元前86年,蘇拉洗劫雅典時(shí),這些圖書作為戰(zhàn)利品達(dá)了羅馬。
       
      亞歷山大圖書館
      大約在公元前 295 年,雅典流亡的學(xué)者和演說(shuō)家德米特里烏斯說(shuō)服埃及托勒密一世建立圖書館。德米特里烏斯設(shè)想在亞歷山大建造一個(gè)圖書館,仿照雅典亞里士多德學(xué)園 (Lyceum of Aristotle)建造的神殿建筑群,是知識(shí)和哲學(xué)講座和討論的中心可以收藏世界上每一本書的副本。隨后,在托勒密一世的贊助下,德米特里烏斯組織了“繆斯神廟”或“博物館”的建設(shè),我們的“博物館”一詞就是從這里衍生出來(lái)的。
       
      繆斯神廟將成為亞歷山大圖書館綜合體的第一部分,位于皇宮的場(chǎng)地內(nèi),在希臘語(yǔ)中被稱為布魯希翁或?qū)m殿區(qū)的區(qū)域市區(qū)。博物館是一個(gè)崇拜中心,為九位繆斯女神中的每一個(gè)都設(shè)有神殿,但也作為學(xué)習(xí)場(chǎng)所,設(shè)有演講區(qū)、實(shí)驗(yàn)室、天文臺(tái)、植物園、動(dòng)物園、生活區(qū)和餐廳,以及圖書館本身在公元前 282 年至公元前 246 年的統(tǒng)治時(shí)期,托勒密一世的兒子托勒密二世建立了“皇家圖書館,以補(bǔ)充他父親建立的繆斯神廟。經(jīng)過(guò)三代統(tǒng)治者的經(jīng)營(yíng),亞歷山大圖書館的藏書達(dá)到50-70萬(wàn)張莎草卷軸,其中包含歷史、法律、數(shù)學(xué)和科學(xué)的文學(xué)和文本。該圖書館及其相關(guān)的研究所吸引了來(lái)自地中海各地的學(xué)者,他們中的許多人住在這里,并在他們進(jìn)行研究和復(fù)制其內(nèi)容時(shí)領(lǐng)取政府津貼。在不同的時(shí)期,斯特拉博、歐幾里得和阿基米德都是現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)者。
      這座大圖書館的滅亡傳統(tǒng)上可以追溯到公元前48年,據(jù)說(shuō)它在與埃及統(tǒng)治者托勒密十三世大帝的戰(zhàn)斗中意外放火燒毀亞歷山大港后被燒毀。但是,盡管這場(chǎng)大火可能破壞了圖書館,但大多數(shù)歷史學(xué)家現(xiàn)在認(rèn)為,它還以某種形式存在了幾個(gè)世紀(jì)。一些學(xué)者認(rèn)為,它最終在公元270年羅馬皇帝奧里連統(tǒng)治時(shí)期結(jié)束,而另一些學(xué)者則認(rèn)為它出現(xiàn)得更晚。
       

      亞歷山大圖書館的燒毀,1876年,私人收藏品
       
      塞拉皮斯圖書館
      亞歷山大的塞拉皮斯神廟(Serapeum of Alexandria),是一座獻(xiàn)給亞歷山大主保神祇塞拉皮斯的希臘式神廟。這座神廟坐落在城西南一個(gè)名叫阿克羅波利斯的小山上,是公認(rèn)的良景勝地。其于托勒密一世時(shí)期破土動(dòng)工,完成于托勒密三世統(tǒng)治期間。據(jù)稱塞拉皮斯曾作為亞歷山大圖書館的分館,收藏了可觀的圖書。有人認(rèn)為,亞歷山大圖書館被燒掉之時(shí),塞拉皮斯的藏書有幸保存了一些知識(shí)。塞拉皮斯圖書館對(duì)受過(guò)教育的公眾開放在那些罕見的情況下,學(xué)者可以查閱圖書館的書籍,似乎不能直接進(jìn)入書架。在所有有記錄的案例中,書都保存在一個(gè)相對(duì)較小的房間里,工作人員去那里給讀者取書,讀者必須在相鄰的大廳或有頂棚的走道上查閱。
       
      帕加馬圖書館
      公元前世紀(jì),位于今天土耳其的佩爾加德王朝的阿塔盧斯一世統(tǒng)治(160BC)期間,建造了帕加馬圖書館,高峰期有20萬(wàn)卷的藏書。它被安置在一個(gè)專門供奉希臘智慧女雅典娜的神廟建筑群里,被認(rèn)為由四個(gè)房間組成——三個(gè)是作為圖書館的內(nèi)容,另一個(gè)是作為宴會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)議的會(huì)議空間。根據(jù)古代編年史家老普林尼的說(shuō)法,帕加馬圖書館曾于亞歷山大圖書館“激烈競(jìng)爭(zhēng)”,最終變得如此出名。甚至有一個(gè)傳說(shuō),埃及的托勒密王朝停止了向帕加馬出口紙莎草紙,以控制發(fā)展為此,這座城市發(fā)明了羊皮卷,之后成為一個(gè)領(lǐng)先的羊皮紙生產(chǎn)中心。
       
      公元前133年,帕加馬王國(guó)領(lǐng)土贈(zèng)給羅馬根據(jù)普魯塔克記錄,公元前41年,安東尼將帕加馬的20萬(wàn)冊(cè)交給了克利奧帕特拉,成為亞歷山大圖書館的一部分。
       
      III羅馬時(shí)期的圖書館
      III-I 羅馬私人圖書館
      第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后不久,羅馬就有私人收藏的書籍,這些藏書通常來(lái)自征服希臘或東方的戰(zhàn)利品。
       
      168年馬其頓王國(guó)與羅馬在第三次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)中爆發(fā)了決定性戰(zhàn)役彼得那戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役中,盧基烏斯·埃米利烏斯·保盧斯所率領(lǐng)的羅馬軍擊敗馬其頓珀?duì)栃匏?,結(jié)束第三次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)。此次戰(zhàn)役結(jié)果導(dǎo)致馬其頓王國(guó)覆亡,安提柯王朝因此斷絕,此戰(zhàn)確定羅馬將君臨希臘世界。埃米利烏斯·保盧斯把馬其頓國(guó)王珀?duì)栃匏沟膱D書館帶到羅馬。
       
      公元前86年羅馬共和國(guó)名將蘇拉率領(lǐng)5個(gè)軍團(tuán),不到3萬(wàn)人出征希臘,圍攻雅典,多次打敗雅典-本都聯(lián)軍的出擊雅典城于陷落,遭到屠城。蘇拉洗劫雅典,把雅典、亞里士多德學(xué)院的圖書作為戰(zhàn)利品送達(dá)了羅馬。
       
      瓦羅116-27BC)、阿提克斯110-32 BC、西塞羅106-43 BC和其他人對(duì)增加他們的圖書館的熱情是眾所周知的。在共和國(guó)的末期,把一間陳設(shè)精美的房間作為圖書館,這就成了一種時(shí)尚。學(xué)者塞雷努斯·桑蒙尼庫(kù)斯(?-212AD擁有6.2萬(wàn)本書的個(gè)人圖書館。不管一個(gè)人是多么文盲,通過(guò)有一個(gè)圖書館來(lái)學(xué)習(xí)都是一種時(shí)髦的事,盡管他可能永遠(yuǎn)也讀不了這些書。圖書館是適合別墅的設(shè)施,如西塞羅在圖斯庫(kù)倫的別墅,梅塞納斯的幾棟別墅,或小普林尼的別墅,所有這些都在現(xiàn)存的信件中描述。凱撒岳父在赫庫(kù)蘭尼姆的紙莎草別墅,希臘圖書館部分保存在火山灰中。塞內(nèi)卡4BC-65AD嘲笑圖書館的文盲業(yè)主幾乎在他的一生當(dāng)中甚至沒有讀過(guò)藏書的標(biāo)題盡管架采用了珍貴的柑橘木、鑲嵌象牙天花板:“現(xiàn)在,像浴室和熱水,圖書館成了豪宅的標(biāo)配。
       

      赫庫(kù)蘭尼姆紙莎草圖書館

      赫庫(kù)蘭尼姆紙莎草別墅,被火山泥中淹沒近2000年后向公眾開放,大約藏有1800卷卷軸。它很可能是由尤利烏斯·凱撒的岳父盧修斯·卡爾普爾尼烏斯·皮索·凱索尼努斯建造的。當(dāng)附近的維蘇威火山在公元79年爆發(fā)時(shí),圖書館被埋葬在一個(gè)超過(guò)5米后的火山泥層下,并保存完好。直到18世紀(jì),它黑色的碳化卷軸才被重新發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代研究人員使用從多光譜成像到x射線來(lái)試圖讀取它們。目錄的大部分尚未破譯,但研究已經(jīng)顯示,圖書館包含了幾位伊壁鳩魯哲學(xué)家和詩(shī)人的文本。
       

      赫庫(kù)蘭尼姆紙莎草圖書館

       
      III-II羅馬公共圖書館
      47年,隨著羅馬疆域的不斷開拓,埃及、巴比倫等國(guó)的書籍作為戰(zhàn)利品集中于羅馬。尤利烏斯·凱撒為迎合社會(huì)各層希望長(zhǎng)治久安、發(fā)展文化的心理,曾計(jì)劃建立一個(gè)宏偉的希臘和拉丁風(fēng)格圖書館,委托瓦羅(Varro)以此為目的籌集書籍,但是項(xiàng)目開始之前就被殺了。
       
      波利奧圖書館
      約在公元前37年,羅馬的第一個(gè)公共圖書館最終由阿西尼烏斯·波利奧Asinius Pollio,75 BC – AD 4)建立。作為將軍、律師、演說(shuō)家、詩(shī)人以及維吉爾和賀拉斯的朋友,他把自己在公元前39年的伊利里安戰(zhàn)役中獲得的戰(zhàn)利品全都投入圖書館的建設(shè)。波利奧利用從戰(zhàn)爭(zhēng)獲取的戰(zhàn)利品,在自由大廳建造并建立了圖書館,最著名的英雄雕像以及其他著名藝術(shù)作品作為裝飾對(duì)公眾開放。圖書館分有希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)兩個(gè)房間。
       

      波利奧的圖書
       
      帕拉廷阿波羅圖書館
      公元前28年,奧古斯都在帕拉廷河上的阿波羅神廟里建立帕拉廷阿波羅圖書館。奧古斯都的博學(xué)的前奴隸C.尤利烏斯·希吉努斯擔(dān)任圖書管理員。神廟矗立在一大片開闊的列柱圍廊之中,與兩座分別用于儲(chǔ)存希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)書籍的圖書館相連。兩座圖書館的中間是一間大廳,也許會(huì)被用作閱覽室或前庭,奧古斯都偶爾會(huì)在這里召集元老院會(huì)議。廳內(nèi)有一座巨大的阿波羅神像,是用鍍金的青銅制成的。懸掛于墻壁上的著名作家浮雕肖像圍成了獎(jiǎng)?wù)碌男螤?,它們也同樣由鍍金青銅這類材料制成。
       
      奧克塔維亞納圖書館
      公元前12年,奧古斯都建造了馬塞拉斯劇院,他以他的侄子馬塞勒斯的名字命名。馬塞勒斯是奧古斯都的合法繼承人,但他在十年前意外去世。馬塞勒斯的母親、奧古斯都的妹妹城建了附近的奧克塔維亞納圖書館(Bibliotheca Octaviana)該劇院是一個(gè)大型的露天活動(dòng)場(chǎng)所,當(dāng)?shù)厝丝梢栽谶@里觀看多達(dá)2萬(wàn)名觀眾的戲劇和其他娛樂活動(dòng)。這個(gè)劇院是羅馬斗獸場(chǎng)的前身。奧克塔維亞納圖書館與帕拉廷阿波羅圖書館二者的規(guī)模幾乎完全相同,區(qū)域內(nèi)的建筑也被用于同樣的目的。
       
      和平神廟圖書館
      公元69年,他前往羅馬,開始為這個(gè)自尼祿去世以來(lái)一直處于混亂狀態(tài)的國(guó)家?guī)?lái)秩序。71年,維斯帕先Vespasian組織了一場(chǎng)對(duì)被征服的猶太人的宏偉勝利,并關(guān)閉了寺廟對(duì)亞努斯神Janus的大門,作為國(guó)家恢復(fù)和平的標(biāo)志。建造和平之神帕克斯的神廟,用圖書填充
       
      與希臘圖書館不同的是,讀者可以直接閱讀這些卷軸,這些卷軸被放在一個(gè)大房間墻上的書架上。閱讀或復(fù)制通常是在房間里完成的。現(xiàn)存的記錄只給出了少數(shù)一些貸款特征的實(shí)例。通常,羅馬的公共圖書館是雙語(yǔ)的:他們有一個(gè)拉丁文房間和一個(gè)希臘文房間。大多數(shù)大型羅馬浴場(chǎng)也是文化中心,從一開始就有一個(gè)圖書館,兩個(gè)房間,一個(gè)希臘文,一個(gè)拉丁文。
       
      圖拉真烏爾比安圖書館
      大約在公元112年,圖拉真皇帝在羅馬市中心完成了一個(gè)龐大的多功能建筑綜合體的建設(shè)。提比略宮Tiberius建立的烏爾比安圖書館Ulpian Library),其后戴克里先Diocletian,244-312增加了大浴場(chǎng)這個(gè)建筑群以廣場(chǎng)、市場(chǎng)和宗教寺廟為自豪,也是羅馬帝國(guó)最著名的圖書館之一。這些房間位于圖拉真柱的對(duì)面,柱是為紀(jì)念皇帝的軍事勝利而建造的巨大紀(jì)念碑。這兩個(gè)部分都是由混凝土、大理石和花崗巖精心制作而成,其中包括大型的中央閱讀室和兩層書架排列的壁龕,里面估計(jì)有大約2萬(wàn)卷卷軸。歷史學(xué)家不確定圖拉真的雙圖書館何時(shí)不復(fù)存在,但直到公元5世紀(jì),它仍在書面中被提及,這表明它至少存在了300年。

       圖拉真建筑群
       
      以弗所塞爾蘇斯圖書館
      大約在公元120年,羅馬執(zhí)政官提比略·朱利葉斯·塞爾蘇斯·波萊馬亞努斯的兒子在以弗所城(現(xiàn)在的土耳其)完成了對(duì)他父親的紀(jì)念圖書館。該建筑華麗的立面至今仍然矗立著,以大理石樓梯和柱子以及四尊代表智慧、美德、智慧和知識(shí)的雕像為特色。與此同時(shí),它的內(nèi)部由一個(gè)長(zhǎng)方形的房間和一系列包含書架的小壁龕組成。圖書館可能有大約12000卷卷軸,但最引人注目的特點(diǎn)無(wú)疑是塞爾蘇斯本人,他被埋在一個(gè)裝飾性的石棺里。
       

      塞爾蘇斯圖書館
       
      在西羅馬帝國(guó)走向衰落的很長(zhǎng)一段時(shí)間之后,古典的希臘和羅馬思想繼續(xù)在拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡蓬勃發(fā)展。這座城市的帝國(guó)圖書館在公元4世紀(jì)君士坦丁大帝的統(tǒng)治下首次建立起來(lái),但直到公元5世紀(jì),它仍然相對(duì)較小,直到它的收藏增長(zhǎng)到驚人的12萬(wàn)卷軸和抄本。在接下來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)里,由于忽視和頻繁的火災(zāi),帝國(guó)圖書館的規(guī)模繼續(xù)縮小,后來(lái)在1204年十字軍洗劫君士坦丁堡后,它遭受了毀滅性的打擊。然而,它的抄寫員和學(xué)者現(xiàn)在被認(rèn)為通過(guò)復(fù)制不斷惡化的紙莎草卷軸,保存了無(wú)數(shù)的古希臘和羅馬文學(xué)作品。
        
      圖書館仍然是學(xué)者的研究領(lǐng)域:教師、科學(xué)家、學(xué)者。群眾可以去浴室里,男人和女人,富人和窮人都可以洗澡,和朋友見面,打球,看書。直到公元三世紀(jì),大約350座羅馬建筑的目錄列舉了該市的29座圖書館。但在378年,歷史學(xué)家阿米亞努斯·馬塞利納斯評(píng)論道:“圖書館就像墳?zāi)挂粯佑肋h(yuǎn)關(guān)閉。”隨著羅馬帝國(guó)的滅亡,圖書館似乎也消亡了。
       
      VI 中世紀(jì)修道院圖書館
      早在公元2世紀(jì),隨著歐洲修道院社區(qū)的建立,書籍被發(fā)現(xiàn)對(duì)精神生活至關(guān)重要。5世紀(jì)初,修道院改變了圖書館,一個(gè)名叫帕喬米烏斯的人建立了修道院,并堅(jiān)持他的僧侶讀寫。即使在大約100年后羅馬帝國(guó)分裂了兩年之后,這也產(chǎn)生了持久的影響。在東帝國(guó)的其他地方,修道院社區(qū)出現(xiàn)了小的,主要是神學(xué)圖書館。由于基督教的傳播,帝國(guó)的東半部對(duì)促進(jìn)圖書館的使用做出了很大的貢獻(xiàn)。首都君士坦丁堡有三個(gè)主要的圖書館:大學(xué)圖書館、皇室圖書館和公務(wù)員圖書館和神學(xué)收藏。
       
      規(guī)則制定遵守的幾個(gè)修道院訂單禁止使用書籍:本篤會(huì)的秩序,尤其是,認(rèn)識(shí)到閱讀和學(xué)習(xí)的重要性,提到“圖書館”及其使用導(dǎo)師的監(jiān)督下,其職責(zé)之一是發(fā)行的書籍和日常庫(kù)存?!妒ソ?jīng)托利亞》,復(fù)制手稿的地方,是修道院的一個(gè)共同特征——同樣,特別是在本篤會(huì)中,那里有嚴(yán)格的義務(wù)通過(guò)復(fù)制手稿來(lái)保存手稿。
       
      盡管圖書館在西羅馬帝國(guó)由于入侵、缺乏資金和缺乏興趣而消失,修道主義還是引起了學(xué)習(xí)的激增。公元529年,本尼迪克特在蒙特卡西諾建立了一座修道院,并建立了僧侶們生活的規(guī)則。這條規(guī)則的第48章規(guī)定:“從復(fù)活節(jié)到十月之間,讓他們從第四小時(shí)到第六小時(shí)開始閱讀……從十月到大齋節(jié)開始,讓他們開始閱讀直到第二個(gè)小時(shí)。在大齋節(jié)期間,讓他們從早上一直讀到第三個(gè)小時(shí)結(jié)束,在這些大齋節(jié)的日子里,讓他們從圖書館收到一本書,直接讀完。這些書將在大齋節(jié)開始時(shí)分發(fā)。
       
      意大利的許多-蒙特卡西諾(529)和博比奧(614);法國(guó)的盧克索伊(約550年);德國(guó)富爾達(dá)(744)和科維(822);英國(guó)的坎特伯雷(597)、韋爾茅斯(674)和賈羅(681)——以制作拷貝而聞名。制定了使用書籍的規(guī)則,并對(duì)任何偽造書籍的人進(jìn)行詛咒。然而,書籍被借給其他修道院,甚至世俗公眾。在這個(gè)意義上,修道院在一定程度上發(fā)揮了公共圖書館的功能。
       
      這些修道院圖書館的內(nèi)容主要包括圣經(jīng),早期教會(huì)神父的著作和評(píng)論,記錄,歷史如比德的教會(huì)歷史(“英國(guó)人的教會(huì)史”),哲學(xué)著作如安瑟姆,彼得·阿伯拉,圣托馬斯·阿奎那,羅杰·培根,可能包括一些世俗文學(xué)代表羅馬詩(shī)人維吉爾和賀拉斯和演說(shuō)家西塞羅。在大學(xué)成立后,從11世紀(jì)開始,修道院的學(xué)生回到修道院后,把他們關(guān)于亞里士多德和柏拉圖、法律和醫(yī)學(xué)等的課堂筆記存放在那里的圖書館里,并以這種方式擴(kuò)大了圖書館的內(nèi)容。
      本篤會(huì)的修士們建立了圖書館,經(jīng)文室變得神圣。很快,修道院向其他修道院貸款的習(xí)慣,產(chǎn)生了館際貸款。查理曼在八世紀(jì)在亞琛擁有一個(gè)強(qiáng)大的圖書館,他命令每所學(xué)校都有一個(gè)抄寫室。這條路鋪得很好,通向了文藝復(fù)興和圖書館的新時(shí)代。

      拜占庭君士坦丁堡圖書館
      在東方,圖書館的傳統(tǒng)在君士坦丁堡開始興起。很可能就是在凱撒利亞,君士坦丁一世大帝下令出版了50份基督教經(jīng)文。在君士坦丁、朱利安和查士丁尼的統(tǒng)治下,帝國(guó)、父權(quán)(宗教意義上)和君士坦丁堡的學(xué)術(shù)圖書館積累了大量的藏書;它們的真正意義是,一千年來(lái),他們通過(guò)一代又一代不批判的教師、抄寫者和編輯,保存了雅典、亞歷山大和小亞細(xì)亞的學(xué)校和圖書館的珍寶。在9世紀(jì),由于抄寫習(xí)慣的改變,用縮影或摘要取代原始文本,導(dǎo)致發(fā)生了許多損失。然而,到目前為止,大部分希臘經(jīng)典著作被忠實(shí)地保存并交給了西歐的學(xué)校和大學(xué),這是君士坦丁堡的大圖書館和豐富的私人收藏的功勞。
       
      V 伊斯蘭世界
      7世紀(jì),先知穆罕默德死后,他的追隨者將他的教義抄寫成了古蘭經(jīng),這是一種紙莎草抄本,很快成為穆斯林宗教的神圣經(jīng)文。信徒們被鼓勵(lì)閱讀它,并將大量的內(nèi)容存入記憶中。在隨后的幾十年里,隨著穆罕默德的繼任者的軍隊(duì)征服了更多的領(lǐng)土,他們信奉了伊斯蘭教,并致力于識(shí)字。建立神圣文本圖書館——特別是在耶路撒冷的阿克薩這樣的清真寺以及大馬士革的烏馬里亞德清真寺、這是他們被征服的自然產(chǎn)物??赡艿撵`感來(lái)自亞歷山大圖書館,烏馬亞王朝的第一個(gè)哈里發(fā)在7世紀(jì)晚期將他的個(gè)人圖書館重組為一個(gè)原型,他的繼任者進(jìn)一步改進(jìn)和擴(kuò)展。
       
      哈里發(fā)瓦利德(705-715年在位)任命了第一個(gè)被公認(rèn)的“圖書館長(zhǎng)”。到那時(shí),圖書館的收藏包括了數(shù)百部關(guān)于占星術(shù)、煉金術(shù)、醫(yī)學(xué)和軍事科學(xué)的作品。
      750年,?阿巴斯占領(lǐng)了東部烏馬亞德帝國(guó)的大部分地區(qū)(烏馬亞德保留了伊比利亞半島的控制權(quán)),在第二位阿巴斯哈里發(fā)阿爾曼蘇爾的領(lǐng)導(dǎo)下,許多古典波斯語(yǔ)和希臘作品被翻譯成阿拉伯語(yǔ)。此后不久,當(dāng)穆斯林采用了從中國(guó)戰(zhàn)俘那里學(xué)到的造紙術(shù)時(shí),他們大大提高了他們廉價(jià)復(fù)制書面文字的能力,從而直接影響了圖書館。到了10世紀(jì),巴格達(dá)和科爾多瓦(仍由烏馬亞人控制)已經(jīng)發(fā)展出了世界上最大的圖書市場(chǎng)。基督教的僧侶和學(xué)者經(jīng)常被派到科爾多瓦購(gòu)買新的作品。
       
      伊斯蘭世界其他值得注意的圖書館包括巴格達(dá)(哈倫·拉希德領(lǐng)導(dǎo)下)、開羅、亞歷山大以及西班牙,那里有以科爾多瓦、托萊多和格拉納達(dá)為中心的復(fù)雜公共圖書館系統(tǒng)。來(lái)自這些圖書館的阿拉伯作品在12世紀(jì)開始接觸到西方學(xué)者,大約是在來(lái)自君士坦丁堡的希臘作品滲透到西方的時(shí)候。
       

       巴格達(dá)的智慧宮

      伊拉克城市巴格達(dá)曾經(jīng)是世界上學(xué)習(xí)和文化的中心之一,也許沒有什么機(jī)構(gòu)比智慧之家更能成為其發(fā)展的一部分了。該遺址始建于公元9世紀(jì)早期,在阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期,它以一個(gè)巨大的圖書館為中心,里面有關(guān)于數(shù)學(xué)、天文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的波斯、印度和希臘的手稿。這些書是中東頂尖學(xué)者的自然吸引力,他們涌向智慧之家研究其文本并將其翻譯成阿拉伯語(yǔ)。他們的隊(duì)伍包括數(shù)學(xué)家,代數(shù)之父之一的哈瓦里茲米,以及博學(xué)的思想家金迪,通常被稱為“阿拉伯人的哲學(xué)家”。幾百年來(lái),智慧一直是伊斯蘭世界的智力神經(jīng)中樞,但后來(lái)它在1258年遇到了一個(gè)可怕的結(jié)局,當(dāng)時(shí)蒙古人洗劫了巴格達(dá)。根據(jù)傳說(shuō),很多書被扔進(jìn)底格里斯河,它的河水因?yàn)槟兒凇?/span>
       
      VI 文藝復(fù)興時(shí)期新的學(xué)習(xí)
      在歐洲,新成立的大學(xué)的圖書館——以及修道院的圖書館——直到中世紀(jì)晚期都是人們研究書籍的主要中心;書籍價(jià)格昂貴,除了少數(shù)富人之外,超出了所有人的能力。然而,在13、14和15世紀(jì),人們見證了私人藏書的發(fā)展。菲利普,勃艮第公爵,法國(guó)國(guó)王路易九世和查爾斯五世(他可能被視為圖書館的創(chuàng)始人“國(guó)王圖書館”,后來(lái)成為巴黎國(guó)家圖書館“國(guó)家圖書館”)是偉大的收藏家,也是教會(huì)的王子理查德·德·伯里達(dá)勒姆主教(d.1345),他寫了一本著名的書《書籍的愛》(1473年在科隆出版)。
       
      14世紀(jì),古登堡的活字機(jī)創(chuàng)新徹底改變了圖書制作。印刷出來(lái)的書籍取代了手寫的手稿,并被放在打開的書架上。
       
      新的文化因素——包括商業(yè)的增長(zhǎng)文藝復(fù)興時(shí)期基于新發(fā)現(xiàn)的古典文本的新學(xué)習(xí)、約翰內(nèi)斯·古登堡的印刷機(jī),和大量的擴(kuò)張擴(kuò)大藏書的收藏家包括富商的圖書館包含草藥、法律和醫(yī)學(xué)書籍和其他虔誠(chéng)的作品。意大利的人文主義者,如彼得拉克和喬瓦尼·薄伽丘,尋找并復(fù)制古典著作的手稿(如西塞羅和塔西佗的手稿),以建立他們的學(xué)術(shù)圖書館。學(xué)者尼科洛·尼科利(14世紀(jì)科西莫·德·美第奇的圖書管理員,佛羅倫薩的統(tǒng)治者,也是藝術(shù)的重要贊助人)和吉安·弗朗西斯科·波吉奧·布拉喬里尼展示了他們對(duì)經(jīng)典著作的熱情,并洗劫了歐洲和中東,尋找希臘和羅馬作家的手稿。
       
      在意大利以外的地方也有著名的書籍收藏(盡管佛羅倫薩仍然是不斷興起的書籍貿(mào)易的中心):黛安·德·普瓦捷,法國(guó)亨利二世的情婦寫的;讓·格羅里埃,法國(guó)高級(jí)官員和外交官,他是裝訂商的偉大贊助人;伍斯特伯爵約翰·蒂普托夫特;英國(guó)亨利七世和亨利八世;還有許多人。
       
      在尼科利圖書館的基礎(chǔ)上,科西莫·德·美第奇在佛羅倫薩的圣馬可修道院建立了馬西亞納圖書館??莆髂膶O子洛倫佐的更豐富的學(xué)習(xí)和藝術(shù)贊助人的圖書館也成為了一個(gè)公共圖書館。它于1571年在米開朗基羅設(shè)計(jì)的一座精美建筑中開放,現(xiàn)在仍然作為勞倫齊亞納圖書館而存在(盡管在1808年它與瑪西亞納圖書館合并,形成了勞倫齊亞納圖書館)。
       
      在這個(gè)時(shí)候,還形成了許多其他的皇家圖書館,包括匈牙利的馬提亞斯一世(馬提亞斯·科維努斯)的圖書館和馬德里的護(hù)送圖書館(建立于1557年),基于菲利普二世的收藏。梵蒂岡圖書館的成立也可以從那時(shí)起開始。
       
      VII宗教改革和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的影響
      在英國(guó),修道院圖書館的終結(jié)是在1536-40年,當(dāng)時(shí)的宗教建筑被亨利八世鎮(zhèn)壓,他們的寶藏被驅(qū)散。沒有采取任何有組織的措施來(lái)保護(hù)他們的圖書館。1550年發(fā)生了更大規(guī)模的破壞:亨利八世和愛德華六世與人文主義者的“新學(xué)習(xí)”結(jié)盟;大學(xué)、教堂和學(xué)校圖書館被清除了體現(xiàn)中世紀(jì)“舊學(xué)習(xí)”的書籍。損失是不可估量的。然而,在伊麗莎白統(tǒng)治期間,坎特伯雷大主教馬修·帕克和伊麗莎白的主要顧問(wèn)威廉·塞西爾帶頭尋找和獲取散落的手稿。許多其他收藏家也很活躍,包括羅伯特·科頓爵士和托馬斯·博德利爵士。
       
      結(jié)果,到1660年,在鎮(zhèn)壓時(shí)期分散的相當(dāng)一部分圖書館被重新收藏——帕克最終去了劍橋的科珀斯克里斯蒂學(xué)院;科頓的大英博物館圖書館,現(xiàn)在是大英圖書館的一部分;博德利在牛津大學(xué)的牛津利圖書館。
      在歐洲的其他地方,宗教改革時(shí)期也有許多修道院圖書館的內(nèi)容被毀,特別是在德國(guó)和北方國(guó)家。然而,宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德自己也堅(jiān)信圖書館的價(jià)值,在1524年寫給德國(guó)所有城鎮(zhèn)的信中,他堅(jiān)持認(rèn)為在建立圖書館時(shí)不應(yīng)節(jié)省痛苦和金錢。因此,德國(guó)的許多城鎮(zhèn)圖書館,包括漢堡(1529年)和奧格斯堡(1537年),都可以追溯到這個(gè)時(shí)期。
       
      這些大學(xué),以及新建立的大學(xué)(如哥尼斯堡(現(xiàn)在的俄羅斯加里寧格勒)、耶拿和馬爾堡)的圖書館,至少部分是在舊修道院收藏的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。同樣,在丹麥,一些來(lái)自教堂和修道院的書籍被并入新的大學(xué)圖書館,盡管許多被摧毀。
      德國(guó)的圖書館在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受重創(chuàng)。例如,海德堡大學(xué)的帕拉蒂納圖書館(建于1386年)被巴伐利亞的馬克西米利安一世在1623年交給教皇格里高利十五世;古斯塔夫斯·阿道弗斯把全部圖書館送到瑞典,其中大部分是為了擴(kuò)建他在1620年建立的烏普薩拉大學(xué)的圖書館?;始覉D書館在斯德哥爾摩的收藏同樣豐富的戰(zhàn)利品下降到瑞典女王克里斯蒂娜和查爾斯十世在法國(guó),意大利、德國(guó)南部和奧地利,羅馬天主教信仰保持不變,舊圖書館和補(bǔ)充新的教育目的的耶穌(耶穌會(huì))。
       
      VIII 圖書館的黃金時(shí)代
      在整個(gè)16世紀(jì)和18世紀(jì)的黃金時(shí)代,圖書館大受歡迎。隨著大學(xué)的發(fā)展和國(guó)家性的、國(guó)家支持的收藏開始出現(xiàn),它們開始增長(zhǎng)。其中許多圖書館都變成了國(guó)家圖書館。在英國(guó),托馬斯·博德利爵士在15世紀(jì)末重建了位于牛津大學(xué)的漢弗萊圖書館。它被重新命名為博德林圖書館,今天成為全國(guó)第二大圖書館。當(dāng)然,最大的是大英圖書館,它建于1759年,是大英博物館的一部分。英國(guó)最早的公共圖書館在1425年與倫敦的公會(huì)大廳聯(lián)系在一起。第二次展覽于1580年在蘇格蘭的愛丁堡開業(yè)。這兩種都不存在,但1653年在英格蘭曼徹斯特建立的。1850年議會(huì)通過(guò)了《公共圖書館法案》,圖書館開始在全國(guó)蔓延。
       
      在法國(guó),巴黎的國(guó)家圖書館被稱為法國(guó)國(guó)家圖書館,始于1367年,作為查爾斯五世的皇家圖書館。另一個(gè)重要的圖書館,以其對(duì)圖書館管理的影響而聞名,是同樣在巴黎的馬扎林圖書館。紅衣主教朱爾斯·馬扎林于1643年建立了它。在羅馬遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,意大利擁有幾座著名的圖書館,包括佛羅倫薩的勞倫特圖書館、梵蒂岡城的梵蒂岡圖書館、米蘭的安布羅斯圖書館和佛羅倫薩的國(guó)家中央圖書館,基于17世紀(jì)和18世紀(jì)學(xué)者安東尼奧·馬格利亞比奇的收藏。

      在伊比利亞半島,國(guó)王菲利普五世于1711年在馬德里建立了西班牙國(guó)家圖書館。位于里斯本的葡萄牙國(guó)家圖書館于1796年出現(xiàn)。三家圖書館構(gòu)成了德國(guó)的國(guó)家圖書館。第一個(gè)是位于柏林的德國(guó)國(guó)家圖書館,由弗里德里?!ね?661年建立。第二個(gè)和第三個(gè)都是緊隨其后的:1912年成立的萊比錫德意志圖書館和1946年成立的法蘭克福德意志圖書館。18世紀(jì)末,凱瑟琳大帝在圣彼得堡建立了薩爾蒂科夫-什切德林國(guó)立公共圖書館。

      俄羅斯最大的圖書館,位于莫斯科的俄羅斯國(guó)家圖書館(前身是列寧國(guó)家圖書館),成立于1862年。從約翰·哈佛大學(xué)1638年捐贈(zèng)的260冊(cè)藏書開始,哈佛圖書館已經(jīng)發(fā)展成為美國(guó)最大的大學(xué)圖書館,擁有1000多萬(wàn)冊(cè)藏書。美國(guó)最古老的圖書館始于馬薩諸塞州牧師約翰·哈佛向一所新大學(xué)捐贈(zèng)的400本書的圖書館,最終該大學(xué)采用了他的名字來(lái)紀(jì)念他。

      另一位來(lái)自英國(guó)的牧師托馬斯·布雷在17世紀(jì)末在美國(guó)殖民地建立了第一個(gè)免費(fèi)借閱圖書館。訂閱圖書館在18世紀(jì)首次推出,其中的會(huì)員支付購(gòu)買圖書和借閱特權(quán)的會(huì)費(fèi)是免費(fèi)的。1731年,本·富蘭克林和其他人建立了第一個(gè)這樣的圖書館——費(fèi)城圖書館公司。1812年戰(zhàn)爭(zhēng)期間,英國(guó)燒毀了國(guó)會(huì)圖書館,最初的藏書仍在灰燼中。圖書館在1815年買下了托馬斯·杰斐遜的大量藏品,并將其作為重建的基礎(chǔ)。

      直到移民潮和兒童免費(fèi)公共教育的哲學(xué),公共圖書館才在美國(guó)傳播開來(lái)。美國(guó)第一家公共圖書館于1833年在新罕布什爾州的彼得伯勒開放。1881年,安德魯·卡內(nèi)基在1919年間,慈善家安德魯·卡內(nèi)基在美國(guó)幫助建立了1700多個(gè)公共圖書館。多年年來(lái),圖書館可能已經(jīng)發(fā)生了變化——頁(yè)面不再有木桶里的卷軸——但對(duì)知識(shí)庫(kù)的需求仍然存在。
       
      進(jìn)一步閱讀
      1. This article originally appeared in our October/November 2001 issue.
      2. http://www./libraries.html
      3.https://www./topic/library/Types-of- libraries
      4. https://www./news/8-impressive-ancient-libraries

        轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

        0條評(píng)論

        發(fā)表

        請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

        類似文章 更多