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2022年分享的第169本書 | 第2491期

豆瓣評(píng)分9.1分，3374人評(píng)價(jià)

《憂郁的熱帶》是結(jié)構(gòu)人類學(xué)宗師列維-斯特勞斯著名的思想自傳，更是人類學(xué)歷史上的經(jīng)典著作之一，是他惟一的非學(xué)術(shù)著作。青年時(shí)代，列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林，在叢林深處尋找保持最原始形態(tài)的人類社會(huì)。本書記述了他在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個(gè)最原始部落里情趣盎然、寓意深遠(yuǎn)的思考?xì)v程與生活體驗(yàn)。

列維-斯特勞斯以全新的路徑、開(kāi)放的眼光，根據(jù)敏銳的洞察力，輔以生動(dòng)豐富的想象和細(xì)膩的筆觸，將這些部落放在了整個(gè)人類發(fā)展的脈絡(luò)之中，提出了引人入勝的相互印證和比較研究。

克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss 1908年11月28日-2009年11月1日)，著名人類學(xué)家，法國(guó)結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要?jiǎng)?chuàng)始人。列維-斯特勞斯出生于1908年，早年就學(xué)于巴黎大學(xué)。青年時(shí)代愛(ài)好哲學(xué)，并醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類學(xué)研究達(dá)50余年之久。

2.他們每個(gè)人都具有一種龐大的善意，一種非常深沉的無(wú)憂無(wú)慮的態(tài)度，一種天真的、感人的動(dòng)物性的滿足，而且，把所有這些情感結(jié)合起來(lái)的，還有一種可以稱為是最真實(shí)的、人類愛(ài)情的最感動(dòng)人的表現(xiàn)。

《憂郁的熱帶》成書于1955年，距離現(xiàn)在已67年，在中國(guó)的初版是生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的，后來(lái)在作者將屆百歲高齡之際在中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，譯者均為王志明。

作者列維-斯特勞斯是結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)家，在素重人文科學(xué)理論的法國(guó)文化中，被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)后的兩大“民族思想英雄”的代表之一，和存在主義哲學(xué)家薩特齊名。

有人說(shuō)，如果沒(méi)有讀過(guò)他，就不能說(shuō)了解人類學(xué)。如果沒(méi)有讀過(guò)他，就不能說(shuō)了解結(jié)構(gòu)主義。如果沒(méi)有讀過(guò)他，就不能說(shuō)深刻理解了法國(guó)人的精神。在自由隨心的周六，我選擇這本書，只是想讓今天過(guò)生日的朋友，看看在自己差不多的年齡，自由隨心的法國(guó)國(guó)寶在做啥想啥。

2.如何理解這本書的名字？

我是從三個(gè)層面來(lái)理解《憂郁的熱帶》這個(gè)名字的：

第一個(gè)層面是個(gè)體層面的憂郁的熱帶。一方面是從探索者角度，熱帶田野調(diào)查負(fù)擔(dān)沉重，那些艱難的探險(xiǎn)與受苦、白白耗費(fèi)的時(shí)間和大量的精力以及令人難以忍受的寂寞，都足以使人憂郁，所以本書開(kāi)篇是：我討厭旅行，我恨探險(xiǎn)家。另一方面是從被探索者角度，書里提到：南比克瓦拉人躺在四處延伸的空無(wú)一物的地面上，飽受其他同樣充滿敵意、無(wú)法預(yù)料的族群的威脅之下，丈夫們和妻子們，緊緊地?fù)肀г谝黄?，將?duì)方作為不時(shí)降臨靈魂的憂郁之感的唯一慰藉。

第二個(gè)層面是群體層面的憂郁的熱帶。這本書是作者青年時(shí)代親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林，在叢林深處尋找保持最原始形態(tài)的人類社會(huì)的觀察和體驗(yàn)，他親自接觸到了熱帶地區(qū)原始落后的生活，特別是雜亂邋遢的郊區(qū)和極度貧窮無(wú)望的生活，他確認(rèn)了困頓和痛苦真實(shí)地存在于人間。沒(méi)有人是一座孤島，我們并非獨(dú)立自存的，所引發(fā)的對(duì)不公不義的反思和道德的憂郁。

第三個(gè)層面是人類層面的憂郁的熱帶。當(dāng)作者把自己田野調(diào)查和看到體驗(yàn)到的一切剝離出結(jié)構(gòu)，他看到了真相，他看到在永恒的結(jié)構(gòu)面前，人類所做的一切不過(guò)是擾亂秩序，人類創(chuàng)造出來(lái)的文明，不管是熱帶還是西方都是同樣的且無(wú)意義的“空無(wú)”，或者說(shuō)只有人類存在的時(shí)候才有“我們”，這個(gè)所謂的“我們”只不過(guò)是以各種表象的雷同。人類只要將事物放在較廣大的脈絡(luò)中考慮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似顯然的意義消失于無(wú)形。

3.我印象最深的一點(diǎn)感觸

誰(shuí)的青春不迷茫。是的，這就是我接觸這本書之后最大的感觸。

作者分享了自己旅途中特別沮喪的一段經(jīng)歷，那是停留在肯波諾弗的一段：眼看著一打左右的人因?yàn)楦鞣N原因漸漸步向死亡，還得保持高度的警覺(jué)，開(kāi)展人類學(xué)工作，他的心里充滿疑慮他會(huì)自問(wèn)：為什么我跑到這里來(lái)？我到底是希望些什么？我的目標(biāo)到底是什么？人類學(xué)研究的本質(zhì)到底是什么？它是不是像其他正常的職業(yè)那樣的一種職業(yè)？它和別的行業(yè)的區(qū)別是不是僅僅在于選擇人類學(xué)工作的人，他們的工作室或?qū)嶒?yàn)室和他們的住宅之間距離相隔個(gè)好幾千公里？或者是，選擇人類學(xué)工作是一種比較激烈的選擇，表示人類學(xué)者實(shí)際上是把他自己所生所長(zhǎng)的整個(gè)制度都加以懷疑？

如果你處于迷茫焦慮中，那么可以跟作者擊掌；如果你心情郁悶沮喪，那可以去感受一下對(duì)人間遭遇有意識(shí)的、不多抱怨的忍受，還有對(duì)千篇一律的活動(dòng)及其煩人重復(fù)性無(wú)奈的接受；如果你內(nèi)心也有很多疑問(wèn)，那不妨寫下來(lái)，說(shuō)不定會(huì)成為另外一本著作。

世界變化無(wú)常，如何以不變應(yīng)萬(wàn)變，大概就是形成并堅(jiān)守自己的節(jié)奏，閱讀、工作、音樂(lè)、寫作，運(yùn)動(dòng)，嘗試以自己喜歡的應(yīng)對(duì)外在世界的變化，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，心之所向是初心，笑對(duì)風(fēng)雨顯擔(dān)當(dāng)。五色圖書，五彩人生，祝你生日快樂(lè)！周六自由隨心日快樂(lè)！

悅讀者：一一
編輯：明媚
頭圖：JOE
審校：GG.Garden

一位人類學(xué)家的自責(zé)和釋懷