羅馬國(guó)家的形成

1.伊達(dá)拉里亞文化——羅馬文明的源頭

古代羅馬國(guó)家的中心地區(qū)是意大利，它的地理范圍包括意大利半島及其南端的西西里島，羅馬城則位于半島中部。

意大利最古的居民是利古里亞人。從公元前2000年開始，印歐語族陸續(xù)分批進(jìn)入意大利，此后的青銅文化和鐵器文化便以他們?yōu)橹靼l(fā)展起來。他們從公元前1800年開始進(jìn)入青銅文化時(shí)期，主要以特拉馬拉文化(約公元前1700-前1100年）為代表。特拉馬拉文化發(fā)明了影響日后羅馬城市和兵營(yíng)設(shè)計(jì)的村落方陣布局，就是在一塊四方形的土地上，用壕溝圍繞，挖溝的土筑成圍墻，圍墻內(nèi)房屋是枝條和粘土結(jié)構(gòu)，建在木樁和堆起的平臺(tái)上，房屋成排成行，直角交叉，進(jìn)村要通過一座橋跨過壕溝。這種村落的建造顯然經(jīng)過了苦心組織。從前10世紀(jì)開始，意大利進(jìn)入以維蘭諾微文化(公元前1000-前500年）為代表的鐵器文化時(shí)代。大約從公元前8世紀(jì)，中部意大利的一些維蘭諾微型的村落已開始發(fā)展為伊達(dá)拉里亞的城市和國(guó)家。

公元前6-前5世紀(jì)是伊達(dá)拉里亞文化的鼎盛階段，各地皆建立城邦，相傳有12個(gè)城邦之說。他們采用希臘字母書寫本族語言。在此期間，羅馬城一再而再地受到伊達(dá)拉里亞人的統(tǒng)治。據(jù)羅馬古代的傳說。王政時(shí)代的7個(gè)國(guó)王中最后3位都屬伊達(dá)拉里亞血統(tǒng)。現(xiàn)在考古發(fā)掘亦證明在公元前550-前470年間羅馬是個(gè)道地的伊達(dá)拉里亞城市，羅馬修建了許多伊達(dá)拉里亞式建筑，伊達(dá)拉里亞的商業(yè)也在羅馬占據(jù)壟斷地位。即使到羅馬共和初年，伊達(dá)拉里亞的統(tǒng)治也曾在羅馬反復(fù)建立。這一切表明了伊達(dá)拉里亞文化對(duì)羅馬國(guó)家的巨大影響。

2.羅馬城的建立與王政時(shí)代

羅馬人的祖先是屬于印歐語系的拉丁人。當(dāng)羅馬人進(jìn)入文明時(shí)代時(shí)，已開始了鐵器時(shí)代。所以羅馬軍隊(duì)一開始就是用鐵制武器裝備起來的。由于意大利半島缺少良港，羅馬人又不重視航海業(yè)，軍隊(duì)主要是由農(nóng)民組成的陸軍。

海軍是在羅馬征服意大利向外擴(kuò)張時(shí)才建立起來的。

大約在公元前600年，羅馬人建立了羅馬城。很快，羅馬進(jìn)入了傳說中的王政時(shí)代，也就是羅馬的軍事民主制和國(guó)家形成時(shí)期。這時(shí)的國(guó)王擁有軍政、司法、宗教等大權(quán)。國(guó)王在隆重的場(chǎng)合必頭戴金冠，身著紫袍，手持鷹頭權(quán)杖，坐于象牙寶座上。王的身邊有12個(gè)侍從，手捧一束棍棒，上插斧頭，此即著名的稱為"法西斯"的權(quán)標(biāo)，它象征著軍事統(tǒng)帥的絕對(duì)權(quán)力，因而日后成為專制獨(dú)裁的代名詞。這種權(quán)標(biāo)及整套儀仗皆源自伊達(dá)拉里亞。與此有關(guān)的另一影響深遠(yuǎn)的禮儀則是凱旋式的舉行。當(dāng)國(guó)王率軍征戰(zhàn)班師回城，必舉行盛大的凱旋式：國(guó)王立于四馬戰(zhàn)車之上，親率凱旋部隊(duì)通過城市街道，直達(dá)神廟奉獻(xiàn)犧牲，而群眾則夾道歡呼，蔚為壯觀，這種凱旋式在以后的共和國(guó)和帝國(guó)時(shí)期都照樣舉行，而且愈演愈烈，成為羅馬社會(huì)生活不可或缺的一個(gè)傳統(tǒng)內(nèi)容。

3.塞維.圖里烏斯改革與羅馬國(guó)家形成

羅馬奴隸制國(guó)家的形成是通過發(fā)生于約公元前6世紀(jì)的塞維.圖里烏斯改革實(shí)現(xiàn)的。

據(jù)羅馬歷史學(xué)家李維所述，塞維.圖里烏斯是拉丁城市科爾尼庫(kù)魯姆的一個(gè)被俘的貴婦之子，因受老塔克文夫婦的喜愛，從小被收養(yǎng)在宮中，長(zhǎng)大后還被招為附馬。老塔克文被刺死后，塞維便在岳母的幫助下登上王位。后來他注意爭(zhēng)取民心，得到人民擁戴，王位漸趨鞏固。

塞維為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)羅馬實(shí)力的需要，首先廢除原來按親屬關(guān)系組成的三個(gè)氏族部落，而代以四個(gè)城區(qū)部落，同時(shí)將羅馬的鄉(xiāng)村分為15個(gè)(或16個(gè)）鄉(xiāng)村部落。凡在地域部落登記入冊(cè)的自由民都獲得公民權(quán)，同時(shí)承擔(dān)服兵役和賦稅等義務(wù)。

此外，塞維在建立新的地域部落囊括所有自由民為公民的同時(shí)，又對(duì)全體公民進(jìn)行財(cái)產(chǎn)普查，在此基礎(chǔ)上按照公民財(cái)產(chǎn)多寡和提供武器的能力劃分了五個(gè)等級(jí)。據(jù)說，第一等級(jí)公民的財(cái)產(chǎn)資格為10萬阿斯，第二、三、四等級(jí)的財(cái)產(chǎn)資格分別為7.5、5和2.5萬阿斯，第五等級(jí)的財(cái)產(chǎn)資格為1.1(或1.25）萬阿斯。低于五等級(jí)的最貧窮公民則為等外之人，被稱為"普羅列塔里"(Proletarii），意即無產(chǎn)者。

隨著五個(gè)等級(jí)的劃分，也就相應(yīng)地規(guī)定了每級(jí)負(fù)擔(dān)兵力之?dāng)?shù)，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)以百人隊(duì)(每100名戰(zhàn)士組成的連隊(duì)，拉丁文稱之為"森都利亞")為單位，每個(gè)等級(jí)出百人隊(duì)之?dāng)?shù)不是按各級(jí)人口比例，而是按財(cái)力負(fù)擔(dān)武器裝備的比例，因而第一等級(jí)組成的百人隊(duì)最多，包括80步兵百人隊(duì)和18騎兵百人隊(duì)，總數(shù)共達(dá)98個(gè)；其余二、三、四等級(jí)各出20百人隊(duì)，第五等級(jí)則出30百人隊(duì)。各等級(jí)百人隊(duì)的半數(shù)由17至45歲的年輕者組成，另一半由46至60歲的年長(zhǎng)者組成。另有5個(gè)非戰(zhàn)斗性的百人隊(duì)，其中工匠百人隊(duì)2個(gè)，樂師號(hào)手百人隊(duì)2個(gè)，最后一個(gè)分給無產(chǎn)者，讓他們組建1個(gè)百人隊(duì)。這樣總共有193個(gè)百人隊(duì)。

在百人隊(duì)中，戰(zhàn)士的地位是取決于財(cái)產(chǎn)狀況的。第一等級(jí)中最有錢的公民在騎兵中服務(wù)而被稱為"騎士"，這一等級(jí)中的其他成員應(yīng)當(dāng)有步兵的全套重武裝(頭盔、鎧甲、護(hù)腿、盾牌、矛和劍），并且位于百人隊(duì)的前列。

其它各級(jí)的公民則依照自己的地位而擁有較輕的武裝，在軍隊(duì)中占后面的地位。第四等級(jí)為輕裝步兵，第五等級(jí)大概只有投石器等。

很明顯，百人隊(duì)組織制度起初是適應(yīng)當(dāng)時(shí)羅馬對(duì)外擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)需要而創(chuàng)建的。劃分公民等級(jí)，首先是把服兵役者(五等）和不服兵役者(等外）加以區(qū)分。各等級(jí)的百人隊(duì)配備不同的武器裝備，都明顯帶有軍事目的。工匠和樂師、號(hào)手單獨(dú)組成百人隊(duì)，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間可能是分派到軍隊(duì)中擔(dān)負(fù)專門性的工作任務(wù)。另外，當(dāng)時(shí)羅馬公民數(shù)量大大超過軍隊(duì)數(shù)量。也就是說，每個(gè)百人隊(duì)實(shí)際上包括的公民人數(shù)要比作為軍事單位的百人隊(duì)包括的戰(zhàn)士數(shù)目多得多。百人隊(duì)不僅是軍事訓(xùn)練和作戰(zhàn)單位，而且還是征召公民軍的基礎(chǔ)。

由于把平民納入羅馬公民隊(duì)伍，公民人數(shù)的增加，兵源也隨之?dāng)U大，這就為擴(kuò)充和改組公民軍，增強(qiáng)羅馬的軍事力量，創(chuàng)造了條件。

百人隊(duì)組織制度的核心是百人隊(duì)大會(huì)。這是以服兵役的五個(gè)等級(jí)的公民組成的大會(huì)。等外的無產(chǎn)者在總數(shù)近200票的大會(huì)中只有1票之權(quán)。開會(huì)以軍號(hào)召集，會(huì)址設(shè)在城界以外的戰(zhàn)神操場(chǎng)——馬爾斯田野，因?yàn)榘赐ɡ_馬城內(nèi)不準(zhǔn)召集軍隊(duì)。投票時(shí)也是列仗以呼喊表示同意或反對(duì)，每一百人隊(duì)內(nèi)以多數(shù)票決定意見。百人隊(duì)大會(huì)不久由軍事集會(huì)發(fā)展為政治性會(huì)議，成為羅馬的公民大會(huì)，代替了原先以胞族為單位組成的民眾會(huì)——庫(kù)里亞會(huì)議。

塞維的改革，作為他的本人主觀意圖，是為了加強(qiáng)王權(quán)，但他的改革措施卻帶有民主效果，平貴斗爭(zhēng)有所緩和，人們經(jīng)受了初步的民主洗禮。不久，羅馬人在公元前510年驅(qū)逐了王政時(shí)代的最后一個(gè)國(guó)王小塔克文，翌年由百人隊(duì)大會(huì)從貴族中選出兩名執(zhí)政官管理國(guó)家事務(wù)，從此羅馬進(jìn)入共和時(shí)代。