花圈上為什么要寫一個(gè)大大的“奠”字，而不是“祭”字。要是將這二種關(guān)系搞混的話，后果是不堪設(shè)想的。看完本文你就徹底明白了這二種的區(qū)別了。

很多人可能在別人舉行的葬禮的時(shí)候，都是可以看到逝者的靈堂前面，往往都是一個(gè)大大的“奠”字。親戚送來(lái)的花圈上面也是有一個(gè)“奠”字。

這二種是相對(duì)應(yīng)的，至少在中國(guó)是沒(méi)有一個(gè)人的葬禮上出現(xiàn)“祭”這個(gè)字。其實(shí)這二個(gè)字的字面意思都是差不多的，但在使用起來(lái)卻有天壤之別。

“奠”字殯葬含義

“奠”這個(gè)字，是來(lái)源于商代的甲骨文文字，中國(guó)的文字博大精深，就是在這個(gè)地方，將酉和天二種文字的結(jié)合。組成了一個(gè)新的文字“奠”。

奠字的上半部分是一個(gè)“酉”這個(gè)字的初形。就是一個(gè)代表酒壇的形狀，尤其是在西周時(shí)候象形文字里面。整個(gè)酒壇的構(gòu)造就是一個(gè)酒壇的樣子。

在“酉”的下面往往是一個(gè)“大”字。其中大字的一橫是代表著桌子。把酒放在在桌子上面，底下的點(diǎn)，就是代表著喝酒滴了。

這個(gè)字的形容就是把酒盅放在祭臺(tái)之上。表示用酒祭奠的意思，其實(shí)“奠”這個(gè)字的本意就是。用祭品來(lái)祭祀逝者。這是對(duì)逝者的一個(gè)尊稱。

所以說(shuō)“奠”字的用法，往往都是和酒有關(guān)系的，將二種結(jié)合起來(lái)就是設(shè)酒食以祭祀逝者，或者在蓋房子開(kāi)工的時(shí)候，需要用酒祭拜土地。

總的來(lái)說(shuō)，有“奠”字的地方是必定是有酒的，就像現(xiàn)在很多人去世以后，所設(shè)的靈堂，在靈堂的中心，往往都有一個(gè)大大的“奠”字。

在靈堂上面會(huì)出現(xiàn)供果或者食物，一定不會(huì)缺少的一種東西，就是酒了。逝者的家屬會(huì)經(jīng)常把白酒倒在地方，靈堂最前面的人，往往都是與逝者關(guān)系最密切的人了。

意思就是用喝酒的方式，來(lái)表示對(duì)逝者的思念之情，將酒杯高高地舉過(guò)頭頂，以表示對(duì)逝者的敬意之情。這就是“奠”字的含義。

“祭”字殯葬含義

“祭”字面含義，往往都是手持酒肉祭奉的意思，表示尊重或者保佑的意思在里面。從祭這個(gè)字的結(jié)構(gòu)來(lái)看的話，左上邊像是一塊鮮肉，在鮮肉的上面還是有血水流下，而右上部分又表示是一個(gè)手指，字的上半部分的解釋就是，手里拿著鮮肉進(jìn)行祭拜。

在這個(gè)象形文字的下半部分是一個(gè)“示”字，該字則表示，有權(quán)望的人，整個(gè)示字的接受，像不像在古代皇帝做官的時(shí)候情況。最上面是皇上的寶座。

在寶座的下面，有一條抵擋仆人的界限，“示字”最下面是一個(gè)小字，則是寓意著服侍皇上的小人，想整個(gè)字聯(lián)系起來(lái)來(lái)看的話。

像不像德高望重的人，在寶座上面坐著，底下有一大堆的仆人，最上面的就是用于保護(hù)皇上的人，左右各一個(gè)人。這就是典型的古代官威的表現(xiàn)。

所以這個(gè)“祭”字的作用，往往和保佑和祈求平安有一定的關(guān)系，最中間的人往往也是最重要的人，也是最有權(quán)利的人，只有尊重他，將他服侍好了，才能換來(lái)保佑。

這就是“祭”這個(gè)字的具體含義了，看完二種文字的解釋，這下應(yīng)該對(duì)這二個(gè)字有了簡(jiǎn)單地認(rèn)識(shí)了吧。接下來(lái)我們就看一下，這二個(gè)文字在生活中具體的用法。

“奠”和“祭”葬禮中的具體的用法

前面對(duì)于這二種文字的意思，以及所表達(dá)的含義進(jìn)行了說(shuō)明，那么在生活中，這二種字該如何靈活的應(yīng)用才不會(huì)出錯(cuò)呢？

1、靈堂、花圈上面都是要是“奠”這個(gè)字的，前面也說(shuō)了，奠這個(gè)字是和酒有一定的關(guān)系的，人去世了以后，并沒(méi)有下葬，至少喝酒需要“人”在現(xiàn)場(chǎng)才是可以喝的。所以一般的靈堂和花圈上面都是要寫一個(gè)“奠”字。

2、除了在靈堂和花圈上面，需要寫上奠字之外，像一些挽聯(lián)、棺材也是相應(yīng)的有“奠”字的誕生，棺材上面不可能給你寫“祭”字。要是棺材上面寫上“祭”字的話，會(huì)給你帶來(lái)很多麻煩的事情的。

3、每年的清明節(jié)均表示對(duì)已逝的親人的思念，所以這個(gè)時(shí)候往往就是用到“祭”字了，以祈求已故的親人對(duì)自己的保佑，并不是你要和已故的親人一起喝酒。所以在這個(gè)時(shí)候用字一定要明確，在弄村很多地方都有給逝者過(guò)三周年的風(fēng)俗，這個(gè)時(shí)候需要用到的字就是“祭”。

此外在“奠”和“祭”里面還有一種特殊的情況在里面，這一種情況就是既有“奠”的意思在里面，又有“祭”的意思在里面。

所以這個(gè)時(shí)候，就會(huì)用到這二字的組合形式“奠祭”這二個(gè)詞語(yǔ)組合在一起所適用的范圍就比較窄了，只能應(yīng)用于逝者正在下葬中的這個(gè)動(dòng)作。

處于“奠”和“祭”中間的過(guò)程，比如在農(nóng)村地區(qū)，一大早抬狀態(tài)準(zhǔn)備去提前挖好的墳?zāi)怪袑⑹耪邔?shí)施土葬，在實(shí)施土葬的過(guò)程中。就是“奠”和“祭”想結(jié)合用途的時(shí)間。只能用“奠祭”來(lái)表示了。

也可以簡(jiǎn)單理解為，逝者下葬之前為“奠”。逝者下葬以后為“祭”。處于下葬之中就是“奠祭”。其中“祭”的使用范圍更廣一些，除了對(duì)于逝者下葬以后的祭拜。

還會(huì)應(yīng)用于一些民族的信仰里面。地方不同所應(yīng)用的方式也會(huì)發(fā)生變化，主要的應(yīng)用的環(huán)境是和逝者埋葬以后的尊重是有一定的關(guān)系的。

結(jié)合殯葬文化，人去世后，該怎么做呢？

要是家里有人去世以后，千萬(wàn)不要著急下結(jié)論，最好的辦法就是撥打120急救電話，讓醫(yī)生用專業(yè)的設(shè)備來(lái)查看。是否真的已經(jīng)死亡。這一點(diǎn)是非常關(guān)鍵的，要是確認(rèn)人已經(jīng)死亡的后，要注意一下幾方面的工作。

1、租用冰棺

這是人去世人第一件需要辦理的事情，很多時(shí)候，當(dāng)人去世了以后，在六個(gè)小時(shí)以內(nèi)就要必須放進(jìn)冰棺里面的，不然的話，人的尸體就是發(fā)生腐爛。

我家是做殯葬生意的，冰棺在你們當(dāng)?shù)氐馁u殯葬用品店都是可以找到的，殯葬用品和租用冰棺的人都是彼此認(rèn)識(shí)。租用冰棺此價(jià)位是按照天來(lái)計(jì)算的。

2、設(shè)立靈堂

一般情況在逝者家中的院子里面設(shè)立，靈堂的出門要朝南。在設(shè)立好靈堂以后，需要一副挽聯(lián)，注意靈堂中間的字是“奠”而不是“祭”。

靈堂設(shè)立好以后，需要全天24小時(shí)有人保守，在從搭建靈堂開(kāi)始里面的蠟燭是不能滅的。此外在靈堂里面也要放酒。家里有貓咪的人注意了，貓咪是不能進(jìn)靈堂的。

3、聯(lián)系殯儀館

在自己所屬的區(qū)域，都有一個(gè)固定的殯儀館，直接電話聯(lián)系就可以了，商議上殯儀車上門接送的時(shí)間，在進(jìn)入殯儀館之間要給逝者辦理死亡證明

在醫(yī)院去世后，醫(yī)院會(huì)給出相應(yīng)的死亡證明。要是直接在家里去世，找村委會(huì)或者轄區(qū)的社會(huì)醫(yī)院均可正常開(kāi)具死亡證明的，在殯儀車接送逝者的時(shí)候，車頭部位會(huì)有一個(gè)“奠”字。

4、辦理火化手續(xù)

這里我要提醒需要對(duì)逝者進(jìn)行火化的家屬，骨灰盒需要提前的準(zhǔn)備，在殯儀館現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買的話，價(jià)格都是很貴的。在尸體進(jìn)入殯儀館內(nèi)，會(huì)對(duì)尸體進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的祈禱。

然后就進(jìn)入到尸體的入殮環(huán)節(jié)了，在殯儀館內(nèi)，全部都是“奠”字，是看不到任何的“祭”字在里面。這也是驗(yàn)證了上面說(shuō)的“奠”字的正確應(yīng)用。

5、逝者的火化

此過(guò)程在部分地區(qū)的殯儀館只是留少量的人能在現(xiàn)場(chǎng)觀看，其余的人都是不能在現(xiàn)場(chǎng)觀看的，在有的殯儀館是不能在家屬直接現(xiàn)場(chǎng)觀看的。

在火化完畢以后，會(huì)將逝者的骨灰裝進(jìn)你事先準(zhǔn)備好的骨灰盒內(nèi)，你要是選擇寄存骨灰也是可以了，你自行帶走也是可以的。從這一刻起.“奠”字的使用也就到此結(jié)束了。

6、逝者一周年

這個(gè)時(shí)候，逝者一周年實(shí)際上就像小孩過(guò)生日一樣，每年在固定的時(shí)間，都要祭拜。這個(gè)時(shí)候是由“奠”，直接變成了“祭”。在往后的日子之中，只能用祭祀的方式來(lái)懷念親人了。

每年春節(jié)前、清明節(jié)、中秋節(jié)前等等有特殊紀(jì)念的日子里面，都是對(duì)逝者進(jìn)行“祭拜”。這種祭拜更多的意義就是對(duì)于逝者的懷念與尊重，以及對(duì)自己子孫的保護(hù)。

7、逝者三周年

在逝者去世三年的時(shí)間里面，在很多地方都是有很多的風(fēng)俗，比如在家里有人去世的三年時(shí)間里面，不能舉辦喜事、不能有喬遷之喜，不能有遷墳的舉動(dòng)等等。

在這些風(fēng)俗習(xí)慣中，無(wú)疑就是對(duì)逝者的尊重之情。畢竟死者為大，就猶如皇帝一般，要是過(guò)了這三年，可以舉辦一些喜事，但對(duì)于逝者的尊重之情是永遠(yuǎn)不會(huì)變化。也就是永遠(yuǎn)地“祭拜”了。

寫到最后

我想說(shuō)，不管是“奠”還是“祭”。這些都是我們國(guó)家的殯葬傳統(tǒng)禮儀，已經(jīng)流傳了千年，任何人都是不能改變的。

對(duì)于這種古老的文明，我們不僅要傳承下去，更要明白其中蘊(yùn)含的道理。所以大家應(yīng)該要更加清楚地認(rèn)識(shí)到“奠”和“祭”的區(qū)別，避免發(fā)生更大的尷尬和誤會(huì)。