原創(chuàng)／作者：王簡

二十一個人生終極問題，嘗試以哲學(xué)思維回答：

1、人生有什么意義？

繼承與傳承。

2、人生的價值是什么？

取決于社會的評價。

3、每日奔波勞碌為了什么？

滿足自己的需求。感覺馬斯諾需求理論不盡人意，自創(chuàng)一個。

人之需，生、通、知、成、承。（生存、溝通、求知、成事、傳承）

4、錢越多越好嗎？

財者，配資之權(quán)也。金錢的本質(zhì)是支配資源的權(quán)力（權(quán)證）。資源有三種，能量、信息和物質(zhì)。提升自己的能量（體能和智能），提高自己的認(rèn)知（知識、智慧、信息處理），合理支配、組合、創(chuàng)造物質(zhì)。

做自己能力和認(rèn)知范圍內(nèi)的事情，獲取最恰當(dāng)?shù)呢?。少了不能活、活不好，不快樂。多了有?fù)擔(dān)、有壓力、有責(zé)任，同樣不快樂，不多不好正正好。

5、怎樣才能幸福快樂？

知己欲，知己需，知己命，知己能。欲不越能，足矣，樂矣，幸矣；欲越于能，不足矣，不樂矣，不幸矣。知足不辱，知止不殆。知足者樂，知足者富。人己合一，快樂幸福也。

了解自己的欲望、需求、使命和能力。為使命去努力，將欲望和需求控制在能力線之下，知道滿足，幸?？鞓?。

6、如何經(jīng)營好家庭？

要想“齊家，”，須先格物、致知、誠意、正心、修身。

“家”就是自己和父母、兄弟姐妹、妻子、兒女、親戚、家族的關(guān)系。

“齊家”就是運(yùn)行自己的“家道”（家庭、家族系統(tǒng)）。分配自己的能量，維持平衡，不使之崩潰。這是“一個小國家”。如果運(yùn)營得好，可以上階治國（運(yùn)國道，社會角色，在社會系統(tǒng)運(yùn)行），再運(yùn)營得好，上階平天下（運(yùn)天下道，領(lǐng)導(dǎo)角色）。

7、人的一生如何修身？

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家。

格物而識萬物，立物也。

致知而知其行，立知也。

誠意而取志向，立志也。

正心而歸初心，立心也。

修身而明明德，立德也。

齊家而生使命，立命也。

治國而建其功，立功也。

平天下而傳天下，立言也。

立德、立功、立言，三不朽也，雖死猶生。

8、如何實現(xiàn)自己的人生價值？

同上。立物、立知、立志、立心、立德、立命、立功、立言。

9、如何實現(xiàn)自己的夢想？

先有夢，再去想，然后做。

10、人反正不免一死，為什么還要出現(xiàn)在這個世界上？

一個人如果快死了，最牽掛和關(guān)心的是什么？恐怕大多數(shù)人的回答是自己的親人和子女。

太陽在膨脹，星球的壽命在100億年左右。如今,地球已經(jīng)46億歲?。按常規(guī),它應(yīng)在54億年后毀滅。地球毀滅之前去其它星球，太陽系毀滅之前去其它星系，這需要高度的文明。需要人類不斷積累、提升和創(chuàng)造。

為了自己的兒女，兒女的后代，可以代代相傳，可以幸福的生活，把自己的智慧和能量，傳承給下一代，為人類文明做一份貢獻(xiàn)，生生不息，人類永存。

11、宗教、哲學(xué)、科學(xué)，我們相信誰？

當(dāng)前人類的思維體系用神學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)三大認(rèn)知模型，解釋世界和宇宙萬物。

神學(xué)的局限在于立于一個教條式的命題，不允許懷疑和更改，并由此為起點(diǎn)展開另一個直至系統(tǒng)性的教條命題，所以容易僵化和極端，比如原教旨，與時俱進(jìn)的進(jìn)化和完善功能不足。

科學(xué)的局限在于沒有方向，比如原子彈，科學(xué)只回答怎樣研究和發(fā)明出來，不能回答人類為什么要發(fā)明一個會毀滅自身的武器？聯(lián)合國教科文組織將哲學(xué)肢解成兩塊劃入人文科學(xué)和社會科學(xué)，這絕對是一個災(zāi)難！科學(xué)本身沒有腦子，沒有方向，需要哲學(xué)去約束和指引。

目前為止，人類對宇宙萬最好的認(rèn)知和解釋系統(tǒng)是哲學(xué)。哲學(xué)提供了一個自洽、通暢的，并不斷自我修正、完善和進(jìn)化的思想系統(tǒng)?？上У氖?，當(dāng)下人類社會中並未形成共識。因此人類的生存實際上面臨著高度危險性和不確定性。

12、人類離滅亡有多遠(yuǎn)？

高度不確定，按正常地球壽命還有54億年。按人類持續(xù)地破壞生態(tài)環(huán)境，霍金預(yù)言200年后人類滅亡。全球性核戰(zhàn)爭何時會爆發(fā)，不確定，隨時。

只需要幾個簡單推理：

1）核武器、生化武器可以徹底毀滅人類嗎？答：可以。計算機(jī)模擬大規(guī)模核戰(zhàn)三個月左右全人類滅亡。

2）未來能不能完全排除再出現(xiàn)一個希特勒式的腦子有問題的國家領(lǐng)袖？答：不能完全排除，有可能。

3）如果再出現(xiàn)一個“希特勒”，而且正好是一個核大國的領(lǐng)袖，他有可能會使用核武器、生化物器嗎？答：有可能。

4）結(jié)論問題：人類的自我毀滅之日就在“希特勒”使用核武器、生化武器等大規(guī)模殺傷性武器之時嗎？答：對！

5）能避免這種情況嗎？答：可以。銷毀核武器。

6）那為什么還不銷毀？答：人類思想體系出現(xiàn)了問題。

13、自己的思維體系中，宗教與科學(xué)、哲學(xué)出現(xiàn)矛盾，相信哪個，如何解決？

取決于自己的信仰、理智和認(rèn)知能力，我本人相信自洽的哲學(xué)。

14、為了目標(biāo)付出多少代價是合理的？

權(quán)衡利弊，序度時宜。取決于決心有多大，代價有多高。

15、如果面臨著正義和底線的重大人生選擇，是舍生取義還是茍且偷生？

孟子：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

楊朱：楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。

老子：勇于敢則殺。勇于不敢則活。此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。

老子回答得最好，如何守義，生死抉擇，連上天都很討厭回答這個問題，圣人更是難以抉擇。意思是這個問題要由自己回答，要由自己選擇，怎么選都是對的。

要看自己的需求是什么，去到哪個層次，價值觀是什么，是否舍得用最寶貴的生命捍衛(wèi)自己的價值底線，還是留得青山在，不怕沒柴燒。

舍生取義，大義凜然，還是忍辱負(fù)重，茍且偷生。只要是自己選擇的，就是正確的。選擇前者的，岳飛、文天祥、屈原、老舍、彭德懷，是英雄。選擇后者的，勾踐、孫臏、韓信、司馬遷，也是英雄。

強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人死不能復(fù)生，所以選擇舍生取義的慎之又慎，必須要弄清楚為之舍生的“義”是什么，有沒有信息不對稱，是不是真實、完整，值不值得，有沒有第二種選擇。好吧，生命多美好，能讓一個人舍生的“義”是不是“好義”，一定要多多確定！只有天有權(quán)判人生死，自己不行。生不如死，是一種多么的絕望。

16、自己到底需要什么？

立命。先立志，再找答案，不斷修正，直至立命?？鬃又烀俏迨畾q。假如一個人四十就知道了，等于比孔子多活了十年。假如一個人一輩子不知道，等于白活了。

17、如何面對理想與現(xiàn)實的巨大差距？

天道酬勤，地道酬實。

社會是很現(xiàn)實的，是價值的等價交換。所以理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。修正自己的理想，腳踏實地，不斷提升自己的價值。評估自己的能力，度知而事，量力而行。知足不辱，知止不殆。知足者樂，知足者富。

18、法律、社會規(guī)則、潛規(guī)則與良知出現(xiàn)矛盾應(yīng)如何應(yīng)對？

此問題同15，沒到生死的程度而已。自己選擇，怎樣選擇都是對的。

19、如何走出抑郁情緒的陰影？

這個問題很重要，費(fèi)點(diǎn)筆墨。根據(jù)2021年權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，抑郁癥的全球患者超過3.5億，中國就有高達(dá)5400萬人患有抑郁癥，占到我國總?cè)丝跀?shù)的4.2%，相當(dāng)于1000個人里面就有4個抑郁癥患者。

所謂的抑郁，是一種心理疾病，就是大腦的思路系統(tǒng)不通暢，不自洽。所以產(chǎn)生了完全相反的判斷，或者完全矛盾的指令，無法正確指引人的行為，使人無所適從，嚴(yán)重的有自殺傾向。哲學(xué)家相對于其它什么家，鮮有自殺的。哲學(xué)家看透生死，更何況一般的問題。莊子老婆死了，他敲著盆唱著歌，挺高興的樣子，看得惠子目瞪口呆，他不明白的是莊子已悟得天道，“齊萬物，齊生死”。

建議受抑郁困擾的人們，第一是學(xué)點(diǎn)中國國學(xué)，注意，是中國哲學(xué)，不是西方哲學(xué)！中國哲學(xué)上道了，框架建立起來了，有興趣的話再去研究西方哲學(xué)，而不是相反。中西哲學(xué)思想體系，從概念、構(gòu)建、思維、體系完全不同，功力不夠，框架未起去研究西學(xué)是椽木求魚，舍本逐末，越學(xué)越亂，自尋煩惱。

第二是要用哲學(xué)思維來思考問題。事實上，中國人無時無刻不在使用哲學(xué)，中國文字、成語、諺語本身就是千千萬萬的概念、觀點(diǎn)、觀念和哲理。中國人是天生的哲學(xué)家，中國人天生具有哲學(xué)思維的基因，理順一下可以了，自洽而通暢。

20、人性是什么？如何控制自己的欲望？

中國古代哲學(xué)的人性論主要有兩種，性善論和性惡論。均不能讓人滿意。前面說了，人之需，生、通、知、成、承。人的需求等同人的欲望，一個意思。下面，我們把“人性”總結(jié)出來，因為這關(guān)系到與人有關(guān)的一切認(rèn)知體系。

人之性，源于己，滿于需，欲無窮，達(dá)至簡。

人的本性，以自己為出發(fā)點(diǎn)，滿足于自己的需求，欲望是無窮無盡的，用最簡單最合理的方式去達(dá)到。這就是人性。

回到這個問題，正因為人性的“欲無窮”，所以當(dāng)然要控制。正因為人性的“達(dá)至簡”，所以要以法制之，制欲制簡。法公潛心，公法制眾，潛法制于眾，心法制己。

21、人類可以徹底消滅戰(zhàn)爭么？

不能。戰(zhàn)爭就是一群人打架。人類可以永遠(yuǎn)不打架么，不能！

這是因為“地道”的規(guī)則：地道者，物競天擇，適者生存；中和簡衡，相生持衡也。

物競天擇，適者生存?！暗氐馈倍€基本規(guī)則一是“競爭”，二是“持衡”。所以人類不能徹底消滅戰(zhàn)爭。但是人類可以制定戰(zhàn)爭的規(guī)則，控制戰(zhàn)爭的規(guī)模、程度、強(qiáng)度和烈度。這也是“地道”的第二個規(guī)則，持衡。

允許可以毀滅自身的核武器和生化武器的存在，是當(dāng)下人類思想體系陷入混亂，人類智慧局限的最好例證。

徹底銷毀核武器、生化武器和其它大殺傷武器，避免毀滅整個人類的戰(zhàn)爭，實現(xiàn)之時就是人類智慧劃時代的升級。盡管這本來就是一個極為簡單的道理，絕大部分人都明白，但偏偏又存在這個世上。