自西醫(yī)傳入我國后，人們對中醫(yī)和西醫(yī)的爭論似乎就沒有停止過。

西醫(yī)以先進的醫(yī)學儀器作為輔助手段，能夠更準確地發(fā)現(xiàn)人體的病灶，進行及時治療；而中醫(yī)沒有對病情的確診，有些人干脆稱中醫(yī)是“騙子”。

比如西醫(yī)能確診癌癥，而中醫(yī)不能，也不會將某個疾病定義為癌。

然而病是一樣的，只是中西醫(yī)的叫法不同。

從中醫(yī)角度來講，癌癥是由內(nèi)虛外邪，陰陽嚴重失調(diào)等諸多因素引起，不是某種組織或某種結(jié)構(gòu)，而是人體的一種狀態(tài)，體現(xiàn)的是人體內(nèi)部、人體與外界環(huán)境的平衡。

在西醫(yī)引進之前，中國老百姓生病了都是吃中藥治好的，并不是靠自己扛過來的。從神農(nóng)嘗百草，到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)，華夏的老祖宗們一直在為人類醫(yī)學做著貢獻。

如果非要認為中醫(yī)是騙子，那么有個問題：西醫(yī)在醫(yī)學儀器出現(xiàn)之前，他們又是怎么看病的呢？

《扁鵲見蔡桓公》的故事大家都學過，扁鵲就是通過中醫(yī)傳統(tǒng)的“望、聞、問、切”，確定了蔡桓公的嚴重病情，并準確預(yù)料了蔡桓公的死期。

據(jù)《史記·扁鵲倉公列傳》里記載，蔡桓公得的是痹癥，后人根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》分析這個痹癥，認為是屬廣義傷寒里的一種，不及時治療確實能要命。

蔡桓公這個病放到現(xiàn)在肯定有個確切的稱呼，例如，是普通風寒感冒還是病毒性感冒。

那在古代，中醫(yī)沒有這些確切性的稱謂，他們管癌癥叫啥呢？

癌癥的歷史可要比人類還久遠，曾有德國考古學家在一塊2.5億年前三疊紀時期的羅氏祖龜化石中發(fā)現(xiàn)了癌細胞。

這大概是世界上最古老的癌癥病例了。

人類首次記錄癌癥是在公元前400年的古希臘。

最早定義癌癥的古希臘醫(yī)生希普科倫特認為癌癥像其他所有疾病一樣是體液失衡的結(jié)果，是“黑膽汁憂郁癥”的附屬物。

此后醫(yī)學家們還提出了很多其他用以替代這種解釋的理論。

不過，人類只有在生物學研究進入到分子水平的時候才能對癌癥有進一步的了解。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對癌癥有過命名：

“積之始生，至其已成，奈何？”

其中的“積”就是中醫(yī)對癌的稱呼。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有記載：

“大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內(nèi)痛引肩項，身熱脫肉破，真臟見，十月之內(nèi)死。”

該描述與現(xiàn)代醫(yī)學對癌癥的研究相同。到了北宋時期，《衛(wèi)濟寶書》里明確提到了“癌”：“癰疽五發(fā)，一曰癌……”

此外，中醫(yī)還用其他稱呼命名過癌癥。醫(yī)學家楊士瀛在他所著的《仁齋直指附遺方論》描述：

“上高下深、巖穴之狀，顆顆累垂……毒根深藏，穿孔透里?！?/section>

他用的是“巖”。

宋代的《婦人大全良方》、《瘡瘍經(jīng)驗全書》，還有李時珍的《本草綱目》都有過關(guān)于乳腺癌的記載，他們用的是：乳石、乳巖、翻花石榴發(fā)。

其實我國早在西周時期，就對癌癥有記錄，僅一個字，到現(xiàn)在西醫(yī)都在用。古人稱它為“腫”。

且治療“腫”，古代中醫(yī)用的也是治療癌癥的通用方法：割去。

三國時期，魏國權(quán)臣司馬師眼睛曾長了一個瘤，治療后沒有痊愈，還繼續(xù)長大，當時他就選擇割掉這個瘤子來治療。

只是由于當時的手術(shù)粗糙，加上他一直在打仗，后來還是死了。

到了隋朝，《諸病源候論》中就有了明確的關(guān)于“瘤”的文獻記載：

“瘤者，皮肉中忽腫起，初梅李大，漸長大，不痛不癢……”

再后來到了1915年，癌字出現(xiàn)在《辭源》中，人們才慢慢了解這種疾病。

所以，并不是古代中醫(yī)沒有對癌癥的命名，只是叫法不同。

中醫(yī)講究的原理是整體觀念及辯證論治，傳了幾千年的中醫(yī)文化，繼承了中國古人的智慧，有著它自己獨特的辯證方式，也絕對有著它不同的優(yōu)勢。

中醫(yī)文化也將在現(xiàn)代科技的輔助下繼續(xù)發(fā)揚光大。