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收 藏 、投 稿 請(qǐng)加微信聯(lián)系小庸：23169257 本圖文由該院師生投稿 四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院
2022年的春夏之際，又一波疫情來(lái)襲。此時(shí)，雕塑系畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)進(jìn)入了關(guān)鍵階段。創(chuàng)作熱情遭遇疫情寒潮， 這是本屆畢業(yè)生面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，“驅(qū)寒保暖”則成了指導(dǎo)老師為教學(xué)的有序推進(jìn)而冥思的主題。 我們常說(shuō)，創(chuàng)作要“不走尋常路”。疫情下，此次畢業(yè)創(chuàng)作及教學(xué)也注定會(huì)應(yīng)了這“不同尋?！敝?。 具象雕塑工作室本次畢業(yè)創(chuàng)作的選題大致包括對(duì)個(gè)人情感及日常生活的關(guān)照，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的再想象以及對(duì)身邊人物、事件的個(gè)性審視。對(duì)作品的表現(xiàn)則以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，注重造型本體的視覺(jué)表現(xiàn)強(qiáng)度，借以探討具象雕塑語(yǔ)言在當(dāng)下所發(fā)生的語(yǔ)義變化。線上指導(dǎo)的有序開(kāi)展、實(shí)踐計(jì)劃的動(dòng)態(tài)調(diào)整、創(chuàng)作過(guò)程的嚴(yán)格把控、數(shù)字造型的推廣運(yùn)用、個(gè)別輔導(dǎo)的專項(xiàng)預(yù)案、思想與心理的積極引導(dǎo)…… 為了教學(xué)的圓滿，老師們盡職盡責(zé)，無(wú)絲毫懈怠；為了創(chuàng)作的目標(biāo)，同學(xué)們?nèi)σ愿?，沒(méi)有自我放逐。我們始終相信，只要有方向， 有熱情，有堅(jiān)持，終能迎來(lái)屬于自己的那份收獲。雕塑藝術(shù)創(chuàng)作本就是艱辛的！而疫情的疊加只是為這份艱辛增添了別樣的風(fēng)味?？v有寒潮肆虐，但“開(kāi)放的六月”大門依舊和往年一樣毅然開(kāi)啟， 這“別樣風(fēng)味”將隨著六月的風(fēng)，暖暖地飄散出去……四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院雕塑系
120×90×200cm 玻璃鋼、現(xiàn)成品 指導(dǎo)老師：彭漢欽 ▼ 
作品介紹：扎西，藏語(yǔ)意為“吉祥”，也是我創(chuàng)作原型人物的名字，作品以具象寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作手法，塑造藏民的雄野氣質(zhì)、文化特色及藏族獨(dú)特的人類學(xué)價(jià)值和美感?！鞑亓种ツ摽h，“蓮花秘境”處達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)達(dá)木村，今日仍能聽(tīng)到周邊的原始森林里，布谷鳥(niǎo)的鳴叫。
唐永威-《緣》 260×360cm 石膏、木板 指導(dǎo)老師：刁偉 ▼ 
作品介紹：照片對(duì)我來(lái)說(shuō)它連慣著時(shí)間、記錄著美好、敘寫(xiě)著成長(zhǎng)，我以照片作為最初的創(chuàng)作靈感，以家庭也中心進(jìn)行創(chuàng)作。家庭的記憶是美好的、溫暖的、幸福的……家，永遠(yuǎn)是溫暖的代名詞，是心靈休憩的港灣。作品《緣》表達(dá)著我對(duì)家庭、時(shí)間、生命的思考和理解。
胡明喬-《我是“藝術(shù)家”》 360×80×80cm 玻璃鋼、柏木 指導(dǎo)老師：李震 ▼ 
作品介紹：以自我為原型，坐立于高聳如云的椅子之上，椅子似乎象征著“藝術(shù)”系統(tǒng)的宏大。我坐在這把“藝術(shù)之椅”上，要為藝術(shù)去服務(wù)，為藝術(shù)而思考，而自己很渺小。面對(duì)藝術(shù)很正式，實(shí)際上在藝術(shù)方面很浮淺，但是金色鯉魚(yú)又象征著我富有的想法與創(chuàng)意，那是我對(duì)于將來(lái)藝術(shù)發(fā)展的無(wú)限美好。
鄒星宇-《醒獅--No.DD0806》 110×100×100cm 樹(shù)脂、綜合材料 指導(dǎo)老師：馮陸 ▼
作品介紹：我將醒獅獅頭和鼓的形象解構(gòu)，以機(jī)械朋克的方式重組，意在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科技化的生活沖擊下從輝煌逐漸沒(méi)落，而如今我們所用的科技設(shè)備終有一天也會(huì)隨時(shí)代潮流成為歷史，醒獅和現(xiàn)代機(jī)械之間在不同時(shí)代中具有共性。若只沉溺于從前，固步自封不尋求改變，終會(huì)隨時(shí)代淘汰；著眼于當(dāng)下，破而后立，才能在廢墟中迎來(lái)新生。
陳君亦-《無(wú)名氏的自我救贖》 高260cm 長(zhǎng)寬可變 木頭、金屬、石英砂 指導(dǎo)老師：馮陸 ▼
作品介紹：《無(wú)名氏的自我救贖》這件作品創(chuàng)作靈感來(lái)源于我自身的病痛。當(dāng)傷病使我無(wú)法直立行走，當(dāng)我在醫(yī)院看著來(lái)往的病患有的甚至在苦苦掙扎著只為存活，仿佛命運(yùn)在于我們開(kāi)一場(chǎng)玩笑，我們無(wú)法預(yù)知也無(wú)法避免。人作為一個(gè)個(gè)體某種程度上是孤獨(dú)的，有許多個(gè)瞬間需要自己獨(dú)自面對(duì)與承受。負(fù)面事物來(lái)臨時(shí)，孤立無(wú)援的人們只能選擇沉淪或者自我救贖。作品中的無(wú)名氏可以是任何人，同樣我也希望任何人在面對(duì)負(fù)面事物時(shí)，哪怕無(wú)人伸出援手，也可以堅(jiān)定的靠自身獲得自身我救贖。
李依燃-《絨夢(mèng)》 200×100cm 羊毛 指導(dǎo)老師：刁偉 ▼
作品介紹：沉睡以后，意識(shí)于肉體陷落，飄入那片我時(shí)常會(huì)想起的秘境，那里的一切都是柔軟而溫暖，奇幻的生物于其中肆意生長(zhǎng)，這片秘境就這樣在我意識(shí)深處?kù)o謐長(zhǎng)存，喜悅的、煩惱的、憤怒的都會(huì)被那里的生靈悄然吞噬，余下的只有內(nèi)心的平靜，是我的桃花源，是我永恒的心靈歸宿。
吳雯熙-《八珍玉食》 190×90×120cm 水泥 指導(dǎo)老師：彭漢欽 ▼
作品介紹：現(xiàn)今藝術(shù)品與真實(shí)物品的界限在生活化的場(chǎng)域中逐漸變得模糊。作品以日常的“食”作為切入口，塑造了食物、餐具和動(dòng)物，有吃剩的花生、掉落的水果、倒了的可樂(lè)罐、殘羹垃圾等物象，無(wú)一不在暗示著人類的存在與行為，以豐盛的野餐聚會(huì)場(chǎng)景呈現(xiàn)了一種當(dāng)下時(shí)代生活進(jìn)行時(shí)的樣態(tài)。水泥是時(shí)代的產(chǎn)物，選用水泥為材料其目的在于用這種看似冰冷的材料語(yǔ)言去講述一場(chǎng)狂歡之后的寂靜。作品將泥塑與現(xiàn)成品結(jié)合，在真實(shí)與虛假之間探索藝術(shù)品與物品的邊界，其背后所藏匿的是關(guān)于對(duì)“藝術(shù)品的本質(zhì)”的思考。
鄭和星-《她們》 尺寸可變 羊毛氈、泡沫、聚酯纖維 指導(dǎo)老師：李震 ▼
作品介紹：看見(jiàn)生活中的她們，看見(jiàn)被培育的審美，看見(jiàn)不協(xié)調(diào)和無(wú)奈，看見(jiàn)無(wú)法傳遞的溝通。
孫陽(yáng)陽(yáng)-《云游》 尺寸可變 石塑黏土 指導(dǎo)老師：刁偉 ▼
作品介紹：正是風(fēng)華正茂的年紀(jì)，本該四處領(lǐng)略大好河山，卻被疫情封鎖在這四方天地。于是突發(fā)奇想，要是能夠就地轉(zhuǎn)換位置去到世界不同的地方那將會(huì)是多么有趣的一-件事。其實(shí)坐在家中“云游”早在南宋時(shí)期的畫(huà)家宗炳就提出過(guò)“澄懷觀道，臥以游之”?！霸朴巍碧热粽娴膶?shí)現(xiàn)我將會(huì)是怎樣的一種狀態(tài)存在呢?置換成功的我在世界的另一端又能與當(dāng)?shù)氐娜藗兣鲎渤鲈鯓拥幕鸹?
衛(wèi)桐-《秘境》 250×260cm 綜合材料 指導(dǎo)老師：馮陸 ▼
作品介紹：《秘境》這件作品創(chuàng)作靈感來(lái)源于我對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注：塑料制品與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，每個(gè)人每天都會(huì)產(chǎn)生很多的塑料廢品。塑料的降解通常需要100到200年以上，白色污染已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國(guó)非常重視的問(wèn)題。通過(guò)《秘境》這件作品，我用自己的方式參與進(jìn)環(huán)境保護(hù)中。創(chuàng)作過(guò)程中我身處上海，遭遇疫情的封鎖，物資匱乏，作品中應(yīng)用了很多隔離期間產(chǎn)生的日常廢棄塑料瓶進(jìn)行再加工創(chuàng)作，我希望觀眾可以通過(guò)《秘境》這件作品意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，參與進(jìn)環(huán)保行動(dòng)中來(lái)。在上海隔離這段親身經(jīng)歷讓我意識(shí)到生命的可貴與自由的重要，有幸通過(guò)創(chuàng)作把正在隔離的我夢(mèng)想中的“桃園”展現(xiàn)出來(lái)。
魏榮-《魘》 450×350cm 綜合材料 指導(dǎo)老師：李震 ▼
作品介紹：一座座大大小小的云朵小島，大面積運(yùn)用珠子這種材料。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來(lái)十分華麗，夢(mèng)幻，散發(fā)著耀眼的光芒，就像是一個(gè)夢(mèng)境。而當(dāng)你走近這場(chǎng)夢(mèng)，它真的美好嗎。一個(gè)個(gè)有著莫名其妙行為的人偶，它們看似忙碌，看似熱鬧，可連頭都沒(méi)有的它們到底在忙些什么。這到底是甜美的夢(mèng)，還是掙扎的魘。燦爛的背后，往往是孤寂。
肖紅虎-《履記》 900×560×240cm 松木、亞克力、紙箱盒 指導(dǎo)老師：李震 尹代波 刁偉 ▼
作品介紹：作品呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)視覺(jué)錯(cuò)位球鞋空間，在這當(dāng)中展示了我在鞋上創(chuàng)作以來(lái)的一部分作品。每一雙鞋上的內(nèi)容都展示著不同的傳統(tǒng)文化元素，給人以不同的視覺(jué)沖擊。與此同時(shí)，我把我最喜歡的一件作品——“三星堆”，以木雕形式呈現(xiàn)了出來(lái)，作品的尺寸大概有普通鞋的10倍大。我想通過(guò)這個(gè)作品讓大家知道，藝術(shù)并沒(méi)有遠(yuǎn)離生活，而是正在發(fā)生在生活中的每個(gè)瞬間。藝術(shù)是多樣化的，它不僅僅發(fā)生在繪畫(huà)，雕塑作品中，它還可以發(fā)生在每一件衣服，每一雙鞋當(dāng)中。這樣的創(chuàng)作方式讓我覺(jué)得能拉近大眾與藝術(shù)之間的距離，讓藝術(shù)“從生活中來(lái)，到生活中去”。
周屹峰-《律動(dòng)》 80×170×90cm 光敏樹(shù)脂 指導(dǎo)老師：尹代波 ▼
作品介紹：無(wú)盡的問(wèn)題呈現(xiàn)的是生命的神秘且偉大，人類思考的律動(dòng)，正是人類對(duì)于自我的不斷追問(wèn)，才造就了我們目之所及的一切，從動(dòng)物到上帝，從萬(wàn)物之一到萬(wàn)物之靈，人類印下的每一個(gè)腳印都是在用這種思考的律動(dòng)述說(shuō)著自己的故事。
END
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