空間是意識(shí)上的一個(gè)概念。其現(xiàn)實(shí)意義是它可以描述、反映客觀物體的大小和具體位置。因此就需要方向(維度)這個(gè)概念。譬如人們把空間的零維想象成一個(gè)點(diǎn)。將這個(gè)”點(diǎn)“沿一個(gè)維度(方向)無(wú)限伸長(zhǎng)即成為線;線是單維(一維),只有長(zhǎng)度。這條“線”沿另一個(gè)方向(維度)延伸即成為面。面是雙維:具有長(zhǎng)度和寬度。同理,將這個(gè)“面”再換一個(gè)方向延伸,便有了高度,這是第三維,長(zhǎng)、寬、高都有。
零維因?yàn)樵c(diǎn)不動(dòng)(延長(zhǎng)),不動(dòng)就無(wú)所謂方向。沒(méi)有方向(維度)就是零維度。零維(原點(diǎn))作為一個(gè)純粹概念,要覺(jué)察它那是意識(shí)的事,自然無(wú)需勞煩視覺(jué)器官。所以,覺(jué)察零維不用眼。而觀察一維的線和二維的面只需要一只眼就夠。三維立體畫雖然也是一幅平面圖,但它的立體效果只用單眼無(wú)法顯現(xiàn),必須要雙眼同時(shí)觀賞才行。
看一維(線條)和二維(平面)要用一只眼;看平面(二維)和立體(三維)必須用兩只眼睛看。不妨開(kāi)一下腦洞,假設(shè)給人類加上一只眼,用三只眼是否可以既能看到三維(立體),又能看到四維的勞什子呢?因?yàn)榧热挥腥S,必然就會(huì)有四維。能夠置身于四維空間的物體,當(dāng)然必須是能夠觀賞的物體。如果不能為人類所觀賞,這個(gè)空間第四維度豈不又是個(gè)純概念,只是意識(shí)了呢?
有人試圖將時(shí)間作為空間的第四維度,這其實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤??臻g維度之間的關(guān)系,是相同因素在不同方向上的累加,其間的具象物體可以被觀測(cè);而時(shí)間是描述物質(zhì)(物體)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的量度,是與空間完全不同的兩個(gè)概念。時(shí)間沒(méi)有賴以構(gòu)成的基本因素,也沒(méi)有具象物體可供觀測(cè),所以無(wú)法累加于任何概念之上。試圖將時(shí)間累加于空間維度之上,就如同試圖在一塊石頭上添加表情。
那么,想象中的空間第四維度是什么?怎樣才能觀測(cè)它?只有兩只眼睛的人類只能期待第三只眼去觀測(cè)了。據(jù)說(shuō)第三只眼名曰“天眼”,只有神話傳說(shuō)中的“二郎神”長(zhǎng)有三只眼。如果地球之外還存在比人類更高級(jí)的文明,或許他們就存在于宇宙第四維度的空間。探索地外文明是人類的夢(mèng)想,也是科學(xué)家們的崇高理想。坐落于中國(guó)貴州山區(qū)世界上最大的天文望遠(yuǎn)鏡FAST,被譽(yù)為“中國(guó)天眼”,她的主要任務(wù)之一,就是對(duì)地外文明的探索。
另外還有諸如“人的第三只眼是松果體”,“已滅絕的古動(dòng)物頭骨上的洞是第三只眼的眼眶”之類的說(shuō)法,意思是包括人類在內(nèi)的動(dòng)物原先本來(lái)是長(zhǎng)著三只眼的,不知是進(jìn)化還是退化,如今已成為人體潛能。據(jù)說(shuō)只有極少數(shù)的人具有此種功能。人類如果想要恢復(fù)“第三只眼”,可能的途徑有兩個(gè):一是開(kāi)發(fā)人體潛能,二是發(fā)展人工智能。
第一個(gè)途徑的可行性雖然存疑,但不妨一試。因?yàn)楹?藸柹锘蚨筛嬖V我們,動(dòng)物(包括人類)在胚胎階段的短暫時(shí)期,會(huì)經(jīng)歷其所屬物種的整個(gè)進(jìn)化史。即是說(shuō),人類在胚胎時(shí)期也能夠出現(xiàn)我們的先祖所具有的生理特征,只是由于進(jìn)化(退化)的緣故,那些曾有的生理器官消失或者隱藏起來(lái)了。據(jù)說(shuō)大腦的松果體就是由第三只眼退化(進(jìn)化)而來(lái)。 其實(shí)人類真正對(duì)實(shí)現(xiàn)“第三只眼”的理想寄予厚望的,應(yīng)該是“人工智能”。人類自覺(jué)意識(shí)的提高,使科技水平得到飛速發(fā)展,極大地增強(qiáng)了人類把控自然的能力。如具有世界先進(jìn)水平的中國(guó)“天眼〞FAST的建造成功,擴(kuò)大了人類對(duì)現(xiàn)實(shí)宇宙的觀測(cè)范圍,使人類加快了搜索地外文明的步伐。而人們通常將地外文明當(dāng)作神一樣的存在。還有人工智能的“天眼”——人類的第三只眼,是否能使人類發(fā)現(xiàn)“四維空間”呢?這是十分令人期待的。 |
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