《淮南子.天文篇.原道篇》、《楚辭.天問(wèn)》、《列子.湯問(wèn)》等記載了:“共工與顓頊爭(zhēng)帝，不勝，怒觸不周山，天崩，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉，百川注焉。女?huà)z斬神龜四足撐四極，練五彩石以補(bǔ)天。”記載的是個(gè)神話故事！

   是古人一起編造神話故事嗎？我們能否解構(gòu)一下這個(gè)神話故事呢？去掉那些表面上的華麗，我們把這個(gè)遠(yuǎn)古的故事還原一下！

   話說(shuō)伏羲女?huà)z氏為華夏大地共主之時(shí)，即大約公元前7750年左右的時(shí)候，伏羲女?huà)z帝任命共工為上相(丞相)，主管榆中不周山上的天齊表木觀象臺(tái)，主持大風(fēng)雨表觀測(cè)，用八索判斷方向(即地維)，為歷法天象總管，掌祭天權(quán)。 

   約公元前7720年左右，不周山口突然狂風(fēng)暴雨大作，風(fēng)卷飛砂走石，昏天黑地，狂風(fēng)直沖大風(fēng)雨表，天齊建木傾倒，準(zhǔn)繩斷絕！這場(chǎng)大風(fēng)雨災(zāi)吹毀了風(fēng)雨表，使游表表繩斷絕，八維失準(zhǔn)。對(duì)于這場(chǎng)災(zāi)難的解釋，導(dǎo)致追究天災(zāi)的原因，而驪連氏認(rèn)為:“是共工的責(zé)任，共工褻瀆了神靈，招來(lái)天譴以示懲，所以天發(fā)大風(fēng)暴雨，毀絕天表，共工不宜再做上相”。驪連氏原主管昆侖山(祁連山，又名昆連山)西表，昆侖山乃燧人氏最初立表之地因此頗有威信。女?huà)z帝聽(tīng)信了驪連氏所言，決定由驪連氏為上相，共工不服，不交出祭天權(quán)，聚族眾守山，堅(jiān)守表木天柱。驪連氏率族眾攻山，兩族在不周山上決戰(zhàn)。決戰(zhàn)中撞壞了主表，天柱廢毀。女?huà)z帝發(fā)怒，懲罰了共工，放逐共工于祁連山，共工含恨而死，共工族眾仍堅(jiān)守不周山，驪連氏不能攻入，各族酋長(zhǎng)建議遷移榜羅，女?huà)z帝同意，也因不周山天表已毀。

     共工和驪連氏為爭(zhēng)奪上相權(quán)利而爭(zhēng)，撞壞了不周山觀察壇上的天齊建木傾倒(天柱折)，八索準(zhǔn)繩斷絕(地維絕)，天柱倒西北(天傾西北)，八維失準(zhǔn)(日月星辰移)；地不滿東南(地維準(zhǔn)繩東南扯斷)，故水潦塵埃歸焉，百川注焉(所以測(cè)不準(zhǔn)地上的山川水流的方向)！

  公元前7713年，伏羲女?huà)z遷居王屋山，承盤(pán)古弇玆梭羅天表，是年正月二十又恰值日全食月全食同時(shí)發(fā)生，天地黑暗，萬(wàn)民皆懼，女?huà)z認(rèn)為是天道不滿，于是登王屋山頂，設(shè)壇祭天，采山頂洞里的五彩石，布五色石于東西南北中成陣，以石主為時(shí)主，于中宮積柴而燎祭離火太陽(yáng)，火中五彩石被爍（這就是后世認(rèn)為的“女?huà)z練石補(bǔ)天”），以表誠(chéng)意。等日月食解除，天光重現(xiàn)，萬(wàn)民歡騰！同時(shí)頒布?xì)q末5日補(bǔ)天歷，于360日后置5天為春節(jié)日，每日一色，合五行之?dāng)?shù)，于是日月合序，遂以女?huà)z補(bǔ)天功成！

  這就是傳說(shuō)中的女?huà)z補(bǔ)天記。后代人越傳越神，千年之后就成神話故事了。這也是我們中國(guó)人的一個(gè)意識(shí)，喜歡把古老的故事演變成神話來(lái)渲染古代人的能耐！所以女?huà)z補(bǔ)天本來(lái)就是一個(gè)歷史事實(shí)，結(jié)果被后人渲染成神話故事了！

    劉旭山寫(xiě)於2022年6月19日