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傳統(tǒng)讀書人的精神追求有崇尚清高的一面，可那清高往往成了虛飾。 秀才是被嘲弄的典型，打上顯著的窮酸烙印，清高的真誠也會被質(zhì)疑。 太多人一到權(quán)貴跟前，嘴臉就會扭曲。你搞不懂他是循禮，還是膝蓋本身就軟。 木瀆山塘街，我就見著一位把皇權(quán)、仕途輕看了的文人，他叫徐士元。 說他是文人恰如其分。很多讀書人做了官之后，便不再那么愛“文”。明清兩朝，讀書為的就是一條道走到黑——考公務(wù)員。成者為官，敗者落魄，高高低低地涇渭分明。 清初木瀆文人徐士元就不信這個邪，科舉落第了轉(zhuǎn)頭做生意，有了錢就建私家園林虹飲山房，邀著朋友吟詩吃酒，樂得逍遙。 這是個不一樣的秀才，不但不窮酸，而且豪氣沖天。
虹飲山房由秀野園和小隱園聯(lián)袂而成，雖不如嚴(yán)家花園精致，卻也具"溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝"。 徐秀才是個奇葩，他并不把落第看作是多大的恥、多深的痛，被插上一刀就再也站不起來了。或者和多數(shù)秀才一樣，坐個館，當(dāng)個私塾先生忿忿不平一輩子。他是個極有經(jīng)濟(jì)頭腦的落第秀才，敲不開仕途之門趕緊調(diào)頭，轉(zhuǎn)而去掙錢，而且買賣經(jīng)營得相當(dāng)不錯。 他身處的仍舊是極其賤視商人的時代，最甚之時，為商者及其家人不能穿絲綢，不能做官，你就是低眉順眼也被認(rèn)作無商不奸的壞蛋，與唱戲的、賣身的一個行列。徐秀才毫不領(lǐng)會社會與制度成見，自甘“墮落”，亦文亦商。在他精心營造下，虹飲山房成為木瀆最大的私家園林。
虹飲山房明顯不同于一般江南園林的秀氣；遠(yuǎn)觀去，更有種在南方少見的北方皇家園林之大氣。
園子中間為門廳、花廳和古戲臺，大開大合，氣魄宏大，讓人一進(jìn)大門就感覺到了徐秀才的胸懷、氣度。
這位科場失意的讀書人，把自己的夢想和自詡甚高的才情豪邁于生意場，揮灑在這片充滿詩情畫意的園子里。他才不要自怨自憐，想要什么自己去取、去拿。 乾隆下江南、本和這個落地秀才沒有絲毫干系。 皇帝爺?shù)谝淮蜗陆嫌翁?，不料途中風(fēng)雨大作，這時乾隆突然想到附近的木瀆住著告老還鄉(xiāng)的大學(xué)士沈德潛，于是順路就在木瀆下船去看望住在嚴(yán)家花園的沈老先生去了。 這可就忙壞了一干隨從人員，皇上的生活起居可都是頭等大事。尋來找去，虹飲山房作為木瀆最具氣派的私家園林，順理成章地被征用，成了皇上的行宮。 乾隆的幾個顯赫的要臣紀(jì)曉嵐、和坤、劉墉等也都曾數(shù)次下榻于此，由此園子的聲名在小鎮(zhèn)最大。 這一次歇息的安排乾隆是滿意的，以后他每次下江南就把虹飲山房作為他和隨從辦公起居的地方。清朝心機(jī)最為刻深的皇帝，居然就和考不中舉人又做了“賤商”的徐秀才有了關(guān)聯(lián)。 虹飲山房為此名聲大振，但這并沒有改變徐士元的政治命運(yùn)，此人此時已經(jīng)對功名毫無興趣，對這位皇帝的駕臨也不卑躬屈膝；而乾隆似乎也對若即若離的徐士元興趣不大。 兩人因此就那么近近地隔膜著。 徐秀才不是那種想抱粗腿的讀書人、商人；粗腿就在眼前，他臉一轉(zhuǎn)去了。
喜歡舞文弄墨的乾隆對徐秀才大約有看法，住了幾回居然沒給虹飲山房留下墨寶。倒是劉羅鍋兩次下榻于此，和徐秀才蠻談得來，留下了虹飲山房大門的匾額以及花廳內(nèi)的“程子四箴” 匾額等手跡。 劉羅鍋幾個字肉肉的，含骨帶韻，寫得比乾隆的更中看。 時勢難料。一個求功名屢挫，最終成為商人的小秀才，本就是被社會邊緣化的小人物，就這樣被一個皇帝帶到了木瀆的歷史里。 虹飲山房及其主人的事情，算是對奴性文化之說的一個反例。徐士元自號“山人”，居家讀書，好嗜酒，常和朋友一起以詩酒為樂。那時讀書、文章都是圍繞科舉的指揮棒轉(zhuǎn)，后來拒絕此道的徐士元及其同伙風(fēng)花秋月的快活，明顯的就是一種異類。他至少證明了一點：讀書做官，你不把它當(dāng)做唯一追求，就有另外的活法，同樣精彩。 一個小鎮(zhèn)，出了六十多歲考取進(jìn)士的大學(xué)士沈德潛，更有經(jīng)商、飲酒、讀書寫詩自由自在的山人徐士元。 木瀆實在不平凡。
落第秀才徐士元的園林里現(xiàn)在不住人，擺放了很多有趣的老物件；若是徐秀才再世，看了定會嘔吐不已。 虹飲山房西邊的秀野園，現(xiàn)在設(shè)立的是明清圣旨、科舉、服飾等專題館，這幾個專題館都和科場有關(guān)，在徐秀才的園子里，專要與他的落第不中唱對臺戲，予以彰顯。對徐秀才而言，這種設(shè)置是歹毒而又搞笑的。 街上明明有著嚴(yán)家花園，住過受到皇帝禮遇的大學(xué)士、大名士沈德潛，六十多歲做成了科舉夢，一步龍門天上地下的轉(zhuǎn)換，你不放到他那里，卻要個落第秀才的府邸來編排，你不是嘔人么？
在這里你會看到真正的二十道清代皇帝圣旨，一套完整的鄉(xiāng)試考卷，清代科考的 “準(zhǔn)考證”。 這些都是原件，很珍貴，也極有看頭。
最有趣的是還展示了清朝科舉考試中的各種稀奇古怪的作弊手段，那真是難以想象的五花八門。那件絲綢夾帶最奇，長45厘米，寬38厘米，雙面書寫，每個字只有2—3毫米，筆劃細(xì)如發(fā)絲，書寫俊秀，共2萬8千余字。把它對折成兩部分，便于考生藏于鞋內(nèi)帶進(jìn)去。 真是令人大開眼界。 我在《儒林外史》里讀過科考作弊的情節(jié)，夸張到敢夾帶書，茅坑里鑿洞遞紙條。最大膽的是買通小吏，混進(jìn)去替考。 與這個可以傳世的精品絲綢夾帶相比，皆為粗俗。
園子里還有大量的古代官帽、官服、官轎之類偏與落第秀才過不去的東西。 古代官階高低的標(biāo)識，是件很被看重的事情，它通過花翎的樣式、服飾的顏色赫然標(biāo)明。現(xiàn)在不給標(biāo)了，就通過臺上臺下、臺中臺側(cè)、坐的轎車的牌子等等，間接表明。 想想，還是古代的直截了當(dāng)，絕不遮掩，也不搞“為人民服務(wù)”的花哨。 也有讓我極為感動的。 在小隱園，有一部分為一代"刺繡皇后"沈壽故居，當(dāng)?shù)卣M(jìn)行了修葺和擴(kuò)建。一個手工大師，名氣再大，也得在讀書做官之后的隊伍里默默無聞；即便今日有“國之大匠”的拔高，本質(zhì)上還是一線流大汗的辛苦人。 古老中國對于創(chuàng)造物質(zhì)文明進(jìn)程的有功者的忽略，總算在這里有了些許的補(bǔ)償。 作者相關(guān)文章 關(guān)注馬爾的視覺 |
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