為什么要精神內(nèi)守？如果讓精神外放，讓心神處于喧囂的狀態(tài)，又會(huì)怎么樣呢？本文細(xì)加分析。

如何才能讓身心歸于和諧？《內(nèi)經(jīng)》有一個(gè)十六字心法：“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來”，我認(rèn)為，唯有如此才能回歸于身心和諧。

生活在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)，我們都很忙碌，時(shí)時(shí)都不停歇，時(shí)時(shí)都處于有事要做的狀態(tài)。忙碌并不是壞事，但如果忙得讓自己沒有一點(diǎn)靜下來的時(shí)間，那就忙碌過度了。

為什么這樣說呢？

從中醫(yī)來分析，一方面，忙碌會(huì)讓我們不停地消耗陽氣，而生命以陽氣為本。陽氣光見消耗，卻不見補(bǔ)充，人就會(huì)越來越疲憊，體質(zhì)也會(huì)越來越差，甚至容易誘發(fā)疾病。

另一方面，忙碌時(shí)心是躁動(dòng)不安的，而我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)是讓心安和。所以，忙碌并無益于養(yǎng)心。甚至忙碌讓我們陷入痛苦、煩惱、焦慮、緊張、抑郁等負(fù)面情緒或心理之中，讓我們失去快樂和幸福，讓我們的人生質(zhì)量下降。

怎么辦？如何才能從忙碌中解脫出來呢？

我的建議是，心靜是解決忙碌問題的金鑰匙。為什么要靜？一方面，靜則生陰，靜則陽氣不妄動(dòng)，靜則能讓陰平陽秘，能讓人身心歸于和諧；

另一方面，靜是一種充電，只有在靜中我們才能補(bǔ)充被忙碌所消耗的精氣神，才能讓我們重新充滿生命活力。

進(jìn)一步說，靜是一種生活態(tài)度，靜也是一種人生修養(yǎng)，靜還是一種人生智慧。我們何妨讓自己從忙碌中靜下來，在靜中平衡陰陽，在靜中獲得生命的智慧。

事實(shí)上，往圣先賢早就發(fā)現(xiàn)，心性才是我們?nèi)松奈ㄒ粴w宿，而惟有靜才能回歸心性。

儒道釋三家的圣賢們都是從靜中來求得明心見性的。比如儒家的《大學(xué)》有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”；諸葛孔明曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/span>

又如道家的《老子》曰“致虛極、守靜篤，萬物并作、吾以觀復(fù)”；太上《清靜經(jīng)》言：“人能常清靜，天地悉皆歸”。

佛門亦說：“由戒而定，定能生慧?！?佛語有云：心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。

雖然三家的修行理論與方法不同，但都要求我們回歸到靜的狀態(tài)。靜使佛家達(dá)到四禪八定的境界，開慧、開悟；靜使道家修己入靜，以成金丹大道；靜使儒家獲得睿智，完成修身齊家治國平天下的人生階梯。

我的體會(huì)是，不管生活工作多么忙碌，總要給自己一點(diǎn)靜坐的時(shí)間。即使每天只有半小時(shí)靜坐，也是非常需要的。靜坐時(shí)內(nèi)心保持清靜，要放松心神，使我們內(nèi)在的精神從外界的各種繁雜事物中脫身，讓相火收斂，讓心神安和，讓全部的身心都處于和諧寧靜的狀態(tài)。保持這樣的狀態(tài)，越久越好。

這樣做的好處是，可以迅速補(bǔ)充精氣神，可以讓我們的心神從喧囂中安靜下來，從而回歸到陰陽平衡的狀態(tài)。我自己體會(huì)，靜坐能讓我接受天地的無窮能量，能讓我精力充沛，能讓我的頭腦清靜。

我一般都是在睡前盤腿靜坐。也有人推薦可在任何時(shí)候靜多。比如，于辦公室里正坐放松，或在公交車或火車上正坐凝神，總之，只要讓身心靜下來，保持這種靜默的狀態(tài)，即是有益于身心的。

《內(nèi)經(jīng)》就是一門關(guān)于“靜”的學(xué)問?！秲?nèi)經(jīng)》推薦我們每個(gè)人要想獲得健康，就要恬淡虛無、精神內(nèi)守。顯然，這是一種心定而靜，靜而安的狀態(tài)?！秲?nèi)經(jīng)》建議我們是心向內(nèi)求，因?yàn)槿诵呐c道心是一個(gè)心，我們的人心被世俗蒙蔽污染了，人心中的道心顯露不出來的。所以，我們要心向內(nèi)求，向內(nèi)去尋找健康的種子。道心即是健康的種子，道心一旦顯現(xiàn)，生命即充滿生機(jī)和活力，疾病自然消失于無形。

當(dāng)心靜時(shí)，自然就沒有怨恨惱怒煩等負(fù)面情緒，自然就處于平和恬淡的狀態(tài)。心主神明，為五臟六腑之大主。若靜坐時(shí)，內(nèi)心安和，“主明則下安”；若處于忙碌煩惱之內(nèi)，內(nèi)心失于安和，“主不明則十二官?！?、“心動(dòng)則五臟六腑皆搖”。這樣說來，靜心非常有益于健康。

進(jìn)一步說，不管是養(yǎng)生也罷，或治病也罷，都需要先把內(nèi)心安靜下來。唯有如此，才能“真氣從之”，然后五臟六腑才能歸于和諧。

作為一個(gè)中醫(yī)人，我追求健康，我希望每個(gè)病人都能恢復(fù)健康。那么，如何幫助每個(gè)病人找回健康呢？我學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，我體會(huì)到，這需要內(nèi)求。健康不是醫(yī)生給予的，健康是自己努力來的。

如何努力呢？當(dāng)然是內(nèi)求。生命是形與神的結(jié)合體，我們需要在形與神兩個(gè)方面努力，一方面是養(yǎng)形，方法是“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”；另一方面是養(yǎng)神，方法是“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，“志閑而少欲，心安而不懼”，“神氣從以順，各從其欲”。

一切的健康都來源于內(nèi)在的和諧，而內(nèi)在的和諧源于心靜。如果我們能真正讓內(nèi)心安靜，那么，就完全不需要依賴外在的醫(yī)療來維持健康。只有當(dāng)內(nèi)心不能安靜時(shí)，才不得不依賴醫(yī)療。但醫(yī)療畢竟只能治標(biāo)，心靜才是真正的治本之道。

我相信，我們每個(gè)人的內(nèi)心深處就藏有旺盛的生命活力，只要把內(nèi)心中的生命活力顯現(xiàn)出來，任何疾病都可獲得康復(fù)。這也是為什么《內(nèi)經(jīng)》告訴我們要精神內(nèi)守的原因。因?yàn)槲ㄓ芯駜?nèi)守，才能讓內(nèi)心的生命活力顯現(xiàn)出來。向外求，不管是求助醫(yī)療，還是求助其他，都是不可能找到結(jié)果的。

我們生命中有一條通往健康的通道，這個(gè)通道的入口是模糊不清的。若心神散漫，或忙碌喧囂，或內(nèi)心有所旁騖的人，是找不到這個(gè)入口的。而時(shí)常靜默，讓精神內(nèi)守的人卻能夠發(fā)現(xiàn)它，并且可借這個(gè)入口來獲得真正的健康和生命的解脫。

如何把身體比作是一杯水，那么疾病就是一杯渾濁的水，而健康就是一杯清水。那么，渾濁的水如何恢復(fù)到清水的狀態(tài)呢？答案就是，讓水靜下來。靜久了，濁水自然就變得清澈了；靜久了，疾病也就回歸于健康了。讓心靜的功夫，其實(shí)就是精神內(nèi)守，就是心向內(nèi)求。

可以說，精神內(nèi)守是修習(xí)主宰精神的最高學(xué)府。在這里，所有明智的人都能找到他們所尋求的智慧，真正的精神內(nèi)守能將人心中隱藏的道心的光芒彰顯出來。而道心的光芒一旦彰顯，我們的人生即獲得了解脫與自由，是真正的沒有疾病，沒有痛苦，沒有煩惱。

這才是中醫(yī)的真正內(nèi)涵。