功蓋三分國， 名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。 諸葛孔明之平業(yè)業(yè)績，盡在杜甫這首《八陣圖》有廖廖數(shù)語中，堪稱畫龍點睛之筆。

　　緣何詩中要言“名成八陣圖”呢?因為八陣圖事關(guān)蜀國國運興衰?！?a 中陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖"，陸遜身陷八卦陣中，而此時曹魏大軍已趁機逼近東吳，若主帥身亡，曹魏吞吳，合兩軍為一路追剿蜀軍，亡蜀指日可待也。

　　正在這緊要頭，諸葛孔明之岳父黃承彥現(xiàn)身陣中，釋放身陷八卦陣的陸遜，并曉諭厲害，令陸遜感激欽佩不已，發(fā)誓永不侵犯。事實證明，陸遜的及時回師，使劉備不再繼續(xù)被追，破了曹魏魚翁之利之謀，免了蜀國滅頂之災(zāi)，繼續(xù)演繹著三國的精彩。黃承彥何許人也?為何他呆在陣中?為什么能擔(dān)當(dāng)如此重任呢? 《三國志·諸葛亮傳》裴注引《襄陽記》說：“黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪配。”孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉(xiāng)里為之諺曰：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”《三國志·諸葛亮傳》裴注引《襄陽記》

　　從上面一段話中不難看出諸葛亮對黃承彥是言聽計從，娶了丑女為妻。而諸葛亮才高于世，為什么要聽黃承彥的的呢?我猜測黃承彥作為飽學(xué)多謀的名士，其才必與諸葛亮在伯仲之間，或者更在諸葛亮之上。比如他能呆在八卦陣中，一則說明他才高八斗，通曉陣法，是諸葛亮人生最重要的人之一。另一方面他在八卦陣釋放陸遜之時，諸葛亮身在異地，并不知曉。他能放陸遜，就說明了他對國事觀若洞火，深明蜀吳聯(lián)手抗魏的重要意義。若是諸葛亮在八卦陣中，他未必敢放走陸遜。

　　蜀軍被陸遜火燒連營800里，死傷無數(shù)。蜀國人對陸遜舉國皆仇，恨不能食其肉，噬其血。那么，黃承彥放走了陸遜之后，又是什么結(jié)果呢?于是，在群情洶涌中被蜀國高層密處決，即使身為丞相的諸葛亮，也不能為之說情。也正是因為這個原因，黃承彥死后，作為丞相的岳父，沒有被風(fēng)光大埋葬，而是他的幾個朋友商議后，立了個碑，草草葬之。墳?zāi)共淮螅草^小。

　　如此說來，八卦陣是諸葛亮的杰作，而他的岳父恰恰死于他的“設(shè)計”。

　　事實果真如此嗎?這是史學(xué)界的一種說法。在我看來，上面的一種說法頗值商榷。 蜀漢章武元年發(fā)生的夷陵之戰(zhàn)，陸遜在火燒連營后退兵是事實，黃承彥死后簡葬也是事實，然而這其中又發(fā)生了什么呢? 劉備不聽勸阻，在稱帝三個月后，以為關(guān)羽報仇為名，舉大軍進(jìn)攻東吳，結(jié)果兵敗后逃到白帝城，陸遜提兵追趕至江邊遇八卦陣，但關(guān)鍵是諸葛亮在河灘上的那幾堆石頭真能困死陸遜嗎?答案是肯定的，不能! 即使《三國演義》中所謂的黑云壓地、狂風(fēng)大作、飛沙走石、伸手不見五指之類，只能是一種文學(xué)描寫，因為這些道術(shù)根本不存在的。

　　那么陸遜又是怎樣退兵的呢?依然是黃承彥勸說的。在第八十四回中，當(dāng)諸葛亮聞知陸遜火燒劉備連營七百里時，當(dāng)時就仰天長嘆：漢朝氣數(shù)盡矣!如喪考妣。作為政治家、軍事家的諸葛亮必須力敗局，派人去說服陸遜。自己是丞相，劉備輸紅了眼，不能讓他去;更兼舉國上下對東吳充滿仇恨，若自己去，必遭非議。

　　那么，派誰去呢?蜀吳聯(lián)手，諸葛亮、魯肅、諸葛瑾是推手。孫、劉進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)時魯肅已死，諸葛瑾畏首畏尾、在東吳作官司且身份與陸遜隔了一個檔次，不能說動陸遜。只有黃承彥是自己最親的人——岳父，休閑在家，且是名士，有這樣的身份，陸遜便不會拒見，所以派他去最為合適。而黃承彥的秘密出使，果然見效，阻止了吳兵攻蜀。

　　這樣看來，秘密處決之說既不成立，然而為什么黃承彥死后埋的那么簡樸呢?黃承彥出使東吳時，作為名士，他一向不理世事，如果介入軍閥混戰(zhàn)的俗事中去，必然有晚節(jié)不保的心理壓力，更要擔(dān)心國人的看法;再者，何況老爺子一向務(wù)虛、動腦不做事的，真要做起事來，自然大傷心智，更兼年事已高，長途奔波勞苦。在內(nèi)外夾擊下，加之年事已高，身智皆勞，便不久于人世了。

　　如此，這樣看來，諸葛亮的“設(shè)計”最終將岳父大人送上了黃泉之路。

　　那么，黃承彥死后，為何下葬得如此草草呢?當(dāng)時，蜀漢國仇當(dāng)頭，將士尸橫敵國，劉備行將駕崩。這時遭人物議的黃承彥便不能風(fēng)光大葬。而葉落必須歸根，黃承彥當(dāng)然要歸鄉(xiāng)安葬。問題是岳丈的故鄉(xiāng)在曹魏統(tǒng)治下的襄樊，自己不能因他死了而又去送死吧。于是他只能把岳父的后事，委托給岳父的生前好友們移棺回鄉(xiāng)、從簡辦理了。為防陵墓被掘，或許還故意要做的不顯山不露水，更加秘而不宣了。

　　八卦陣中黃承彥放走陸遜，這是《三國演義》中描寫，讓黃承彥千古代留名。而秘密出使東吳，或者當(dāng)真改寫了歷史。否則，夷陵之戰(zhàn)很可能招致曹、劉、孫三大集團(tuán)的最后火并，倘若那時三大集團(tuán)就分出勝負(fù)的話，鑒于當(dāng)時孫權(quán)尚未稱帝，當(dāng)然也就沒有了歷史上的所謂三國演義。

　　歷史真實的存在過，在《三國志》中對黃承彥怎樣死的，并無記載。歷史有時就是一團(tuán)謎，等待著人們進(jìn)一步去澄清。

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