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“六零后說聲樂往事”今日主題：喬羽 關(guān)注喬老爺，請留意我今天發(fā)布的圖文 首首寫精神,篇篇有意蘊(yùn),是我們對喬羽歌詞作品的評價(jià)也是他歌詞創(chuàng)作的要領(lǐng)之一。詞寫精神、詞寫意蘊(yùn),有如舞蹈講究氣韻生動(dòng)。清劉熙載在《藝概詩概》中指出:“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之。故詩無氣象,則精神亦無寓所矣。”抽象的精神要靠具體形象來表現(xiàn),詩詞所選擇的具體形象是為著狀寫“精神”的,這就是創(chuàng)作的要領(lǐng)。歌詞的語言,應(yīng)是其內(nèi)在意蘊(yùn)與其外在形式的統(tǒng)一。如果歌詞徒有分行詩的外表、只是就事論事,沒有內(nèi)在的神蘊(yùn),不能顯現(xiàn)一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神,它就不能算是藝術(shù)品,只能算作一首打油詩。有的概念化的歌詞就是這樣。
喬羽與夫人佟琦 我們翻開《喬羽文集?詩詞卷》看看,哪一首詩詞不是在形象之中深藏著內(nèi)在的意蘊(yùn)?哪一首詩詞不是在字里行間躍動(dòng)著勃勃的生機(jī)?短短十二句的《難忘今宵》中“明年春來再相邀,青山在,人未老”,通過青山常在烘托心境永遠(yuǎn)年青的人生,飽含對人們美好未來的祝福,留下多么雋永的回味; 《難忘今宵》王酩作曲，李谷一演唱 《牡丹之歌》“有人說你富貴,哪知道你曾歷盡貧寒”,唱出多少經(jīng)受“文革”十年浩劫洗禮后復(fù)出的藝術(shù)家們的心聲; 《牡丹之歌》（故事片《紅牡丹》插曲） 唐訶 呂遠(yuǎn) 作曲，蔣大為配唱 《心中的玫瑰》中“在我憂傷的時(shí)侯,是你給我安慰;在我歡樂的時(shí)候,你使我生活充滿光輝”贊美了人間永存的真善美之情。 《心中的玫瑰》（故事片《淚痕》插曲）陸祖龍 時(shí)樂濛作曲，李谷一配唱 即使是僅僅8句看似單薄的《野花》,在那富有音樂美的篇章中,也是別有意味: 《啊，野花，野花》（故事片《揚(yáng)帆》插曲）兩版配唱，李谷一（女高音）以及羅天嬋（女中音） 這里到處開著野花,/好像天邊飄落的云霞。 /野花,野花,/把它采回家。 /夜晚用它裝飾我的夢境,/清晨用它裝飾我的頭發(fā)。 /野花,野花,/把它采回家。 字句中跳躍著一顆永遠(yuǎn)不老的童心,飽含天真和童趣,折射出他對大自然的熱愛和對美的追求。
喬羽的歌詞無論寫人寫景、狀物敘事,均不就事論事,定要從現(xiàn)象中見出點(diǎn)精神、領(lǐng)悟些本質(zhì)性的東西來才罷。如《巫山神女之歌》: 《巫山神女之歌》谷建芬作曲，萬山紅演唱 我是云,/我是霧,/我是一座陡峭的山峰;/我是詩,/我是夢,/我是一道湍急的峽谷。/歲歲年年,/朝朝暮暮。 /雄視百代,/獨(dú)立千古。/我把議論付與古往今來的過客,/我把豪情獻(xiàn)給風(fēng)濤萬里的船夫。 我是云,/我是霧,/我是詩,/我是夢,/我是山峰,/我是峽谷:/最偉大的詩人也曾為我祝福,/道是“神女應(yīng)無恙,當(dāng)驚世界殊”。 本來是寫景的,作者卻借神女之口發(fā)出自己的感慨:“我把議論付與古往今來的過客,我把豪情獻(xiàn)給風(fēng)濤萬里的船夫”,這點(diǎn)睛之筆把“神女”雄視千古、灑脫而豪邁的精神風(fēng)貌凸現(xiàn)出來,給人們以感染和啟迪。在喬羽眼中,大自然是一個(gè)有意味的世界,一個(gè)包含著氣貌聲色韻味的世界,一個(gè)給人無限豐富聯(lián)想的世界。他對巫山神女的歌詠可謂達(dá)到劉勰所說的“情貌無遺”的境地,讓人感到“味飄飄而輕舉,情曄曄而更新”。巫山的山峰、峽谷是形,但美雖然依托于形,卻不能在形中尋找,“美在咸酸之外”,美在形式背后那個(gè)恍惚迷離的意態(tài),那種令人涵玩不盡的韻味,在于神女的精神風(fēng)貌,一唱三嘆,余味悠然。 《巫山神女之歌》另一個(gè)版本，張丕基作曲，鄭緒嵐演唱 上文摘選自《喬羽論》（魏德泮著，作家出版社,2006.01） 配圖以及音頻編輯 tonglinghua |
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