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      藝海拾貝 | “邋遢僧”蒙壽芝——成名于滬上的三秦畫家

       新用戶9030yrKZ 2022-06-20 發(fā)布于上海


      蒙壽芝(1869——1937),名樹培,號(hào)邋遢僧,以字行,陜西大荔人。蒙壽芝幼年聰慧,好讀書,喜翰墨。光緒19年(1893)任山西潞安府長(zhǎng)治縣知事,后遷職廣東花縣縣令,為官清廉。入民國(guó),蒙壽芝無(wú)意政界仕途,先后旅居北平,后居上海多年,廣交名家圣手,潛心精研書畫篆刻,名噪京華滬上。晚年皈依佛門,投于近代著名高僧印光法師門下。其名載入《中國(guó)美術(shù)家名人辭典》《歷代畫史匯編》,有蒙壽芝書《妙法蓮華經(jīng)》《蒙壽芝書千字文墨跡》行世。


      自青年時(shí)代起,蒙壽芝同國(guó)民黨元老、一代書法大師于右任先生經(jīng)常在一起切磋書畫,過從甚密,筆下結(jié)為異姓兄弟。

      01

      少年貧寒,生平不凡

      蒙壽芝祖上并不富裕,其父蒙師恩與其叔父蒙師善兄弟二人曾發(fā)奮苦讀,同時(shí)中舉,改變命運(yùn)。這一不小的奇跡為時(shí)人、鄉(xiāng)里所稱道。亦引起了當(dāng)時(shí)朝廷重視,御賜了二人匾額一塊,題為“兄弟同科”。其父蒙師恩中舉后,誥授昭武都尉,欽加四品銜,并候選為守備。

      蒙壽芝幼年時(shí)生性聰慧,好讀書,酷愛書法繪畫。可兒時(shí)其家境不富裕且貧寒,并沒有筆、墨、紙、硯供其所用,小小的蒙壽芝便把黃土放在瓦盆里和成稀泥以代墨硯,把麻繩的一頭扎起來(lái)當(dāng)成毛筆,以方磚做紙。寫了洗,洗了寫,勤練不輟。

      ◆蒙壽芝 篆書聯(lián)。蒙壽芝篆書 ”原田靈秀逢時(shí)雨,古寺游來(lái)及夕陽(yáng)”

      17歲時(shí)蒙壽芝入同州(今大荔)邑癢(中國(guó)古代設(shè)在府、州、縣的官辦學(xué)堂),學(xué)臺(tái)(明清科舉考試中主持考試的官員)觀其習(xí)作,大為嘆賞,贊之曰:“字蓋十城之冠”。

      光緒19年(1893年),蒙壽芝以海防義捐捐官出任山西潞安府長(zhǎng)治縣知事,任職8年有余。“捐官”又稱捐納,是封建社會(huì)時(shí)期為彌補(bǔ)財(cái)政困難,允許士民向國(guó)家捐納錢物以取得爵位官職的一種方式。所謂“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”,買一個(gè)知縣要4600兩銀子,但其薪俸只有60兩銀子。可見蒙壽芝并不是因?yàn)榻疱X才做官的。

      后蒙壽芝遷職廣東花縣任縣令,在官期間辦事公允,勤政而清廉,深受紳民擁戴,離任時(shí)民眾贈(zèng)送“萬(wàn)人傘”“萬(wàn)人衣”,并刻奉“分疆化洽、佐治風(fēng)清”匾額,以褒其政績(jī)。

      民國(guó)以后,蒙壽芝先后旅居北平、上海、南京、杭州多年,寄情山水,潛心書畫。晚年皈依佛門,事近代著名高僧印光法師門下,自號(hào)“邋遢僧”。 印光法師,法名圣量,字印光,常自稱 “慚愧僧”,又因仰慕佛教凈土宗開山祖師——當(dāng)年在廬山修行的慧遠(yuǎn)大師,故又號(hào)繼廬行者。印光法師為民國(guó)四大高僧(虛云,太虛,印光,弘一)之一,為振興佛教尤其是凈土宗居功至偉,是對(duì)中國(guó)近代佛教影響最深遠(yuǎn)的人物之一。

      與近代高僧虛云、太虛、諦閑等大師均為好友,弘一大師更是拜其為師,其在當(dāng)代凈土宗信眾中的地位至今無(wú)人能及。蒙壽芝在其門下修行,可謂佛法精進(jìn)。

      ◆蒙壽芝《山水》鏡心。

      1936年底,蒙壽芝自滬上遙返故里,沿途各地書畫界人士熱情迎送,索字求畫者應(yīng)接不暇。回鄉(xiāng)后村民好友來(lái)訪者更是絡(luò)繹不絕。次年正月其圓寂于同州家中。

      蒙壽芝一生可書之事頗多,下文分別介紹一二。

      02

      與于右任金蘭情深

      自青年時(shí)代起,蒙壽芝便同國(guó)民黨元老、一代書法大師于右任先生經(jīng)常在一起切磋書畫,過從甚密,通過紙筆的緣分而結(jié)為異姓兄弟。《陜西省文史研究館書畫珍品選》一書,收錄有蒙壽芝4幅作品,包括1幅字和3幅畫,其中2幅畫均有于右任先生題字。一幅山水畫中,于右任先生題詞為“四山蒼翠合,一高貯空廬。無(wú)事此靜坐,默念胸中書。另一幅畫中,于右任先生題詞為“奇花倚石淡墨寫生”,二人之誼于此可見一斑。

      于右任(1879年4月11日-1964年11月10日)

      于右任先生是前清舉人,又是南社詩(shī)人和書壇巨星。他歷事久,見事深。功底厚,交游廣。所作詩(shī)詞,以文入詩(shī)、以史入詩(shī)?;虺鲇诮?jīng)、史、子、集;或游藝于書、畫、文物。于右任先生在每個(gè)方面都成果斐然,這不只是由于有馬相伯先生和孫中山先生這樣的伯樂,更由于他自身才華橫溢、行事勇敢、聯(lián)合人望。

      于右任書法作品。

      蒙壽芝不僅具有極深的繪畫造詣,其書法也上追漢魏,下涉唐宋,真、草、隸、篆、行五體皆精,并喜金石尤擅篆刻。

      ◆蒙壽芝、經(jīng)亨頤合作《竹菊?qǐng)D》 陜西省文史館藏(左)    ◆蒙壽芝《七言詩(shī)》(右)。

      蒙壽芝晚年奉佛,民國(guó)十九年(1930年)曾手書《妙法蓮花經(jīng)》數(shù)卷,于右任先生在封面上題字并欣然作序,其序?yàn)椋骸皦壑ダ先擞讖耐ビ?xùn),有書名。長(zhǎng)仕于晉,入民國(guó)后遂專心書畫,旅北平及海上多年。其作品老而益精,人爭(zhēng)寶之,近以所書蓮花經(jīng)見示,山谷再世,此當(dāng)首肯。因請(qǐng)其付印,公之于世。書有佛心,所被遠(yuǎn)矣?!睋?jù)蒙壽芝老人曾孫女回憶“文革”前家里存有許多于右任先生的書法作品及信函,然而先生的真跡一部分新中國(guó)成立前遺失于荔北戰(zhàn)役中,其余部分在“文革”中被付之一炬,如今已蕩然無(wú)存。

      ◆蒙壽芝 《山水扇面》。

      在繪畫上,他花卉學(xué)趙之謙,山水以石濤為宗。其畫風(fēng)在清初“四王”的基礎(chǔ)上略加青綠重彩,從而帶上了西北傳統(tǒng)畫風(fēng)的渾厚氣息,可謂開風(fēng)氣之先。他所作山水、花卉、人物無(wú)不惟妙惟肖、栩栩如生。

      03

      存大義,哪怕改平生

      民國(guó)以后,蒙壽芝長(zhǎng)期寄身上海、南京、杭州等地,他雖然身在異地,卻情系桑梓,憂念故鄉(xiāng)。民國(guó)十八年(1929年)前后,陜西連年大旱,全省90個(gè)縣,88個(gè)縣成災(zāi),最富庶的關(guān)中地區(qū)3年六料(指六谷)絕收,長(zhǎng)流不息的渭水干涸,赤地千里,餓殍載道,這便是歷史上有名的“十八年年饉”。加上當(dāng)時(shí)兵荒馬亂,民國(guó)政府賑濟(jì)不力,陜西民眾處于水深火熱之中。

      ◆蒙壽芝《花卉》 陜西省文史館藏。

      蒙壽芝時(shí)旅居滬上,得悉這一慘狀后,哀慟不已,憂心如焚,他很想為父老鄉(xiāng)親做點(diǎn)什么,然一介清貧之士,并無(wú)多少積蓄。情急之下,他一改平生不以賣畫展。他深厚的藝術(shù)功底和為賑災(zāi)義賣的拳拳之情令人動(dòng)容,其書畫作品很快被搶購(gòu)一空。他將義賣所得一文不留地用于賑濟(jì)災(zāi)民,這一義舉得到書畫界同仁和鄉(xiāng)民的高度贊譽(yù)。蒙壽芝去世后,于右任先生在悼詞中對(duì)其作了高度評(píng)價(jià):“惠被關(guān)中,澤施河內(nèi)。哀鴻反哺,思猶己饑”。

      蒙壽芝雖然潛心于書畫,但并非兩耳不聞窗外事的方外之人。尚鎮(zhèn)圭同是陜西大荔人,辛亥革命元老之一,中華民國(guó)開國(guó)第一屆國(guó)會(huì)議員。“二七”慘案后不畏吳佩孚之淫威,提出查辦吳佩孚。去世后,孫中山先生親書“浩然正氣”挽詞。另一位辛亥元老、湖北鐘祥人彭養(yǎng)光為尚鎮(zhèn)圭撰寫了墓志銘,銘文就是由蒙壽芝手書,字體剛勁流暢,靈姿秀出。蒙壽芝為尚鎮(zhèn)圭書寫銘文,固然與其書名、同鄉(xiāng)之誼相關(guān),同時(shí)也彰顯了他對(duì)革命的支持以及對(duì)仁人志士的崇敬。

      04

      人不可無(wú)“癡”與“癖”

      蒙壽芝涉獵在繪畫上,他花卉學(xué)趙之謙,山水以石濤為宗。其畫風(fēng)在清初“四王”的基礎(chǔ)上略加青綠重彩,從而帶上了西北傳統(tǒng)畫風(fēng)的渾厚氣息,可謂開風(fēng)氣之先。他所作山水、花卉、人物無(wú)不惟妙惟肖,栩栩如生。

      ◆蒙壽芝 陳師曾合作《花枝雙禽》(局部)。

      其平日為人閑散隨和,但創(chuàng)作時(shí)十分投入,全神貫注,一氣呵成。他常常告誡人們:“人不可無(wú)癖 ” “人不可無(wú)癡 ”,可見他對(duì)藝術(shù)的癡癖。他作畫喜用稠墨,另備一杯清水,或先調(diào)墨,或先調(diào)水,自有其妙用。他畫四吊時(shí)有這樣的口頭禪:“倒畫菊花踅撇竹,四面能畫干枝梅,蹴下隨意畫蘭草”。他常常在精致的花瓶、茶具、酒杯等器物上畫下各種圖案。他的“中秋月” “春雨游園” “百壽圖 ” “風(fēng)吹亂梅” “風(fēng)吹牡丹山楂” “枇杷” 等繪畫作品都堪稱藝術(shù)珍品。

      陜西當(dāng)代著名書法家吳三大在為《蒙壽芝書千字文墨跡》一書所作的序中有這樣幾句評(píng)語(yǔ):“其畫風(fēng)古樸高雅,自成天趣,食古而不泥古,獨(dú)創(chuàng)自我天地,每每落筆無(wú)不惟妙惟肖,令人過目不忘,可謂神情至矣!一時(shí)名噪京華滬上?!?/p>

      蒙壽芝不僅具有極深的繪畫造詣,其書法也上追漢魏,下涉唐宋,真、草、隸、篆、行五體皆精,并喜金石,尤擅篆刻。西師范大學(xué)書畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉念先教授對(duì)蒙壽芝的書法藝術(shù)作了如下評(píng)價(jià):“三秦近代多書圣,壽老髯翁最有名。一草一行耀百世,右軍之后法尤精。”其把蒙壽芝與于右任并稱,足顯蒙壽芝書法藝術(shù)品位。

      ◆蒙壽芝《山水》冊(cè)頁(yè)(左 /九開選四)。◆蒙壽芝《梅花》立軸(右)。

      蒙壽芝曾為家人留下了不少繪畫、書法和篆刻等藝術(shù)作品,但不幸先后于戰(zhàn)亂和“文革”中或不翼而飛,或被付之一炬,所剩無(wú)幾,令人痛心。值得慶幸的是,蒙壽芝手書的《千字文》真跡被完整地保存了下來(lái),于1997年香港回歸前夕整理出版?!睹蓧壑ё治哪E》一經(jīng)面世,便引起書畫界的極大興趣和高度重視,該書先后被北京故宮博物院、北京大學(xué)圖書館、陜西師范大學(xué)圖書館、陜西省文史研究館、渭南市檔案館等數(shù)十家單位收藏。

      臺(tái)灣隆言出版社出版的《蒙壽芝書千字文墨跡》。

      蒙壽芝書《妙法蓮華經(jīng)》。

      如今,蒙壽芝先生已辭世近八十載,他生前既未博得高官顯名,死后亦未留下萬(wàn)貫家產(chǎn),但他的藝術(shù)作品是留給后人彌足珍貴的精神食糧,他的人品藝德必將溉澤后世。

      本文轉(zhuǎn)載自《藝術(shù)收藏》電子期刊2015.03

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