肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長梁善接受采訪時，與我們探討了肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院的特色建設(shè)和大灣區(qū)美育等話題，他認(rèn)為“新嶺南”精神是一種文化自信，是嶺南美術(shù)工作者創(chuàng)作應(yīng)堅守的一個方向。

受訪者：梁善

現(xiàn)為肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、教授、碩士生導(dǎo)師。中國文房四寶協(xié)會副會長，中央文史研究館書畫院研究員，廣東省高等教育學(xué)會美術(shù)與設(shè)計教育專業(yè)委員會副會長，廣東美協(xié)美術(shù)教育委員會委員，廣東美協(xié)理事，肇慶市美術(shù)家協(xié)會副主席。

梁善《源遠(yuǎn)流長》，國畫，367cm×144cm

梁善《星湖勝景》，國畫，248cm×129cm

我作為美術(shù)教育工作者的一員，經(jīng)常自我追問美育的終極目的究竟是什么？我認(rèn)為其核心目的是“愛”，即通過美育育人，使人們自然而然地產(chǎn)生對國家、對社會、對自然、對家鄉(xiāng)、對人、甚至對一草一木的深切體驗和深沉的愛。

——梁善

A&D：肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院如何發(fā)揮大灣區(qū)美術(shù)教育的區(qū)域優(yōu)勢，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)高素質(zhì)美術(shù)教育人才？

梁善：高素質(zhì)美術(shù)教育人才的培養(yǎng)離不開對當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)文化資源的挖掘與利用。肇慶歷史悠久，文化底蘊深厚，有廣府文化（發(fā)源地）、佛教文化（六祖慧能）、端硯文化、紅色文化（葉挺獨立團）、廉政文化（包拯）等歷史文化遺跡，也有以七星巖、鼎湖山為代表的獨特自然景觀，這些都是肇慶作為大灣區(qū)地區(qū)獨特的資源優(yōu)勢。

肇慶學(xué)院辦學(xué)有五十多年歷史，“十四五”時期是我校建設(shè)特色鮮明的高水平應(yīng)用型大學(xué)的關(guān)鍵五年，《肇慶學(xué)院“十四五”事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出“辦特色鮮明的高水平應(yīng)用型大學(xué)”目標(biāo)，美術(shù)學(xué)院依托肇慶區(qū)域優(yōu)勢和學(xué)校辦學(xué)定位也提出“培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、強能力、善創(chuàng)新的美術(shù)與設(shè)計人才” 的培養(yǎng)目標(biāo)。肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院作為綜合性大學(xué)的美術(shù)學(xué)院，將立足肇慶，以產(chǎn)學(xué)研融合服務(wù)地方發(fā)展。

A&D：您在教學(xué)改革上提出學(xué)院的學(xué)生應(yīng)“多能一?！?，您可否分享一下，肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院的人才培養(yǎng)有何獨到之處？

梁善：肇慶學(xué)院的文化和精神機體里面，流淌著師范的血液。人才培養(yǎng)，特別是面向肇慶和粵西地區(qū)輸出扎根基層的優(yōu)秀師范人才，是學(xué)校多年以來堅守的崇高使命。肇慶學(xué)院于1979年在廣東率先開辦美術(shù)教育專業(yè)，至今逐漸形成的“肇慶模式”已經(jīng)成為肇慶學(xué)院展示辦學(xué)實力的一張名片。

作為區(qū)別于美院的綜合性大學(xué)之中的美術(shù)學(xué)院，我們要認(rèn)清定位，摸索更符合社會發(fā)展的美育策略，為社會精準(zhǔn)輸出美術(shù)人才。不少美院對學(xué)生的教學(xué)定位是“一專多能”，這對上一階段肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)定位產(chǎn)生一定影響，但近年，我們發(fā)現(xiàn)“多能一?！备?span>符合肇慶學(xué)院師范類美術(shù)人才的培養(yǎng)需求。

肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院確立“多能一?！钡霓k學(xué)定位，以“多能”建構(gòu)學(xué)生合理的知識結(jié)構(gòu)，以“一?！眮韽娀瘜W(xué)生的個性化和特長發(fā)展。我院的美術(shù)教育專業(yè)，主要是為中小學(xué)輸送合格的美術(shù)師資，因此要強調(diào)師范專業(yè)的特點。因為綜合能力是師范生開展日常教學(xué)的前提；在達(dá)到較廣泛的美術(shù)能力的同時，又有針對性地去強化一門專長，進(jìn)行更深入的美術(shù)創(chuàng)作。

對此，我院進(jìn)行了一系列課程改革，一方面是全面拓寬課程領(lǐng)域，構(gòu)建高校美術(shù)生應(yīng)有的知識結(jié)構(gòu)體系，包括美術(shù)學(xué)科知識和教育綜合實踐；另一方面是走工作室的道路，學(xué)院開設(shè)了國畫、油畫、版畫、水彩、漆畫、陶藝、雕塑、書法、剪紙、纖維、環(huán)藝、產(chǎn)品、視傳、動畫、手工等20多個不同方向的工作室，尤其以漆畫、版畫、手工、環(huán)藝、產(chǎn)品、書法等工作室的成果顯著，近年屢獲殊榮，可謂做到了在“多能”的基礎(chǔ)上，突顯“一專”的優(yōu)勢。

A&D：肇慶學(xué)院擁有作為省級實踐教學(xué)基地的廣東省硯文化研究基地。您可否與我們分享一下肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院端硯設(shè)計的人才培養(yǎng)模式？

梁善：美術(shù)學(xué)院開設(shè)工藝美術(shù)專業(yè)（端硯設(shè)計方向），是有效落實肇慶地域優(yōu)勢和我校定位的需要。端硯有1300多年的歷史，入選中國首批非遺項目。肇慶又稱“中國硯都”，是端硯的發(fā)源地，端硯作為廣東省十大名片之一，是肇慶長久不衰的重要文化產(chǎn)業(yè)。為助力地方經(jīng)濟發(fā)展和為行業(yè)培養(yǎng)高水平人才，學(xué)院開設(shè)了端硯設(shè)計專業(yè)，把自古以來端硯制作的家族式傳承，發(fā)展成學(xué)院模式的系統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)代端硯設(shè)計人才培養(yǎng)模式。

端硯之美，美在文質(zhì)互彰、美在秀外慧中、美在賞用相悅。學(xué)院模式的端硯設(shè)計方向結(jié)合端硯的三個審美特征，形成學(xué)院培養(yǎng)模式的三點優(yōu)勢：第一，依托美術(shù)學(xué)院的教授、博士等負(fù)責(zé)學(xué)生的審美和造型能力的相關(guān)教學(xué)。第二，改變以往工匠式的端硯創(chuàng)作狀態(tài)，加強端硯作品在文學(xué)與藝術(shù)方面的結(jié)合。我們專門聯(lián)合文學(xué)院的教授，在學(xué)院開設(shè)文學(xué)、詩歌等提升文學(xué)修養(yǎng)的課程。第三，外聘具有社會影響力的端硯工藝大師，傳授端硯傳統(tǒng)的工藝技法。

端硯文化的重振需要高校教育的助力。肇慶學(xué)院作為廣東省硯文化研究基地，不少國家級的硯臺專家到了我院參觀考察，看到我院的教學(xué)模式和教學(xué)成果后，不約而同表示看到了我們中國硯臺未來的發(fā)展方向。

端硯作品評點

端硯作品在肇慶市博物館展出

15級工藝美術(shù)何強軍端硯作品

端硯《工藝之光》、端硯《吶喊》

A&D：您曾提到，計劃用十年時間推廣“雄才培育計劃”，可以談?wù)勥@個計劃的預(yù)想、進(jìn)展和目前取得的成效嗎？

梁善：我院與肇慶市端州區(qū)教育局合作簽訂了“雄才培育計劃”，計劃用十年的時間來推行?！靶鄄拧币辉~一語雙關(guān)，一指肇慶著名美術(shù)家黎雄才，旨在發(fā)揚他對藝術(shù)孜孜以求的探索精神；二是“雄才偉略”指才能出眾的人，表明我院培養(yǎng)卓越人才的目標(biāo)。

許多高校早期辦學(xué)，可能是“關(guān)起門”來，包括我們以前也是這樣，以前的人才培養(yǎng)方案由學(xué)校單方面制定，可能存在與社會用人需求脫節(jié)的現(xiàn)象。但近年來我們推出了“三位一體”“協(xié)同育人”的新模式，即政府、學(xué)校、企業(yè)三方共同合作，共同培養(yǎng)人才。一是讓政府的教育部門參與指導(dǎo)地方院校人才培養(yǎng)的工作，為學(xué)生提供更多的政策支持與工作扶持；二是我們美術(shù)學(xué)院每年會從美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生里面擇優(yōu)挑選出50名左右的優(yōu)秀學(xué)生，組成一個“雄才班”，聘請全國教育名家和教學(xué)一線骨干教師等，對這些立志成為美術(shù)教師的同學(xué)進(jìn)行高水平、有針對性的培養(yǎng)；三是給畢業(yè)生提供對口的學(xué)校平臺，我們選了肇慶市區(qū)小學(xué)、初中、高中共18所學(xué)校作為合作院校，并結(jié)合專家意見，制定可行性方案，實現(xiàn)中小學(xué)用人需求和高校人才培養(yǎng)之間的平穩(wěn)接軌。

美育普及工作我們是在2013年開始實施的。開始階段時我們選擇的是大龍學(xué)校，經(jīng)過幾年合作后，我們舉辦了合作教學(xué)成果展，學(xué)校學(xué)生作品被邀請到肇慶美術(shù)館隆重展出，社會強烈反響，好評如潮。地處郊區(qū)、辦學(xué)條件較為落后的大龍學(xué)校，因與高校合作的美術(shù)教學(xué)成果顯著，讓所有人刮目相看，一舉成名。大龍學(xué)校也被評為“第二批全國中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校”。

為推廣大龍學(xué)校的成功經(jīng)驗，后來我院與端州區(qū)教育局簽訂“雄才培育計劃”，合作學(xué)校從一所拓展到18所，全面探索“藝術(shù)普及”和開展“一校一特色”的教學(xué)研究和實踐。如此類推，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位和教學(xué)資源，來確定每個學(xué)校的合作方向和辦學(xué)特色，例如有的合作學(xué)校想往陶瓷方向發(fā)展，我們則提前跟陶瓷企業(yè)或者相關(guān)專家對接；有的學(xué)校想往端硯雕刻方向發(fā)展，我們則跟端硯企業(yè)對接。高校提供的是一個更開放的平臺，知識社會環(huán)境下的創(chuàng)新2.0形態(tài)正推動“政產(chǎn)學(xué)研用”鏈條的形成，高校功能從人才培育延伸到社會服務(wù)。我們希望能培養(yǎng)出對社會具有實實在在的、有創(chuàng)新能力的，甚至在未來能起到引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展作用的優(yōu)秀學(xué)生。同時，也希望通過這樣的摸索，總結(jié)出一套獨具特色又便于推廣的教學(xué)系統(tǒng)來。

A&D：肇慶學(xué)院作為粵港澳大灣區(qū)重要高校，在國家重視美育的背景下，肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院將如何詮釋您所言的“新嶺南”精神？

梁善：我提出的“新嶺南”精神是一種文化自信，是對嶺南文化進(jìn)行深度思考后的堅定信心。我作為在嶺南高校中的一名教師和畫家，十分明確自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，并心系嶺南文化的傳承和發(fā)展。

就個人而言，畫出南粵山水的“靈、秀、潤、鮮”，表達(dá)我對南粵大地的感恩之情和崇敬之意，是我一生的使命，“傳統(tǒng)風(fēng)骨，嶺南情懷”是我個人對“新嶺南”的詮釋。我認(rèn)為從事中國畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，應(yīng)繼承中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承之精髓在于做到“守正創(chuàng)新”，這傳承既要有技法層面的，更要有精神層面的，嶺南的文化、景觀、氣候和祖輩孕育著我們，我們用美術(shù)創(chuàng)作謳歌養(yǎng)育我們的熱土和親人，是一種自然而然、樸實的嶺南情懷。

嶺南歷代的畫家為描繪嶺南的人文景物作了不懈努力，尤其是“嶺南畫派”的畫家們進(jìn)行了大量的探索和實踐，創(chuàng)作出一批批精品力作。但從整個繪畫發(fā)展史來看，描繪嶺南景物的作品還是鳳毛麟角，無論是對嶺南景色，還是風(fēng)土人情的描繪等還是有所不足。如何更好地、系統(tǒng)地反映嶺南、表現(xiàn)嶺南？作為藝術(shù)工作者還有許許多多的工作要做，我們需要對嶺南文化進(jìn)行全面梳理、深入研究，并不斷實踐。“新嶺南”精神是嶺南美術(shù)工作者創(chuàng)作應(yīng)堅守的一個方向，以新時代新廣東為主題的美術(shù)創(chuàng)作，要展現(xiàn)出傳承地域美術(shù)精神、傳承嶺南文化精神的面貌，促進(jìn)“大嶺南”文化繁榮。

就美術(shù)學(xué)院而言，肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院以特色專業(yè)建設(shè)、師范美術(shù)人才培養(yǎng)、展覽展示等途徑來發(fā)揮社會公共服務(wù)職能，促進(jìn)嶺南本土藝術(shù)的發(fā)展，滿足人民群眾對藝術(shù)文化的需求。

首先，我們充分利用嶺南的區(qū)域條件開展教學(xué)工作。嶺南作為廣府文化的發(fā)源地、中西文化的交匯處、海上絲綢之路的起源地，紅色文化的先行區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展的重地；加上其氣候溫潤、風(fēng)景秀美——呈現(xiàn)欣欣向榮的景象，這里中有太多值得深挖、體會和表達(dá)的內(nèi)容了。我們經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生，從人文和自然兩方面感受嶺南，形成個人的“嶺南印象”，并把這種感性的創(chuàng)作沖動轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作和研究的對象。

另一點是，我們“以展促學(xué)，以賽促學(xué)”成效顯著。定期舉辦教師作品展、引進(jìn)高水平的國內(nèi)外名家作品展、水平的各類講座，學(xué)生課程交流展、學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作/設(shè)計展等，提供了一個活躍的、高水平的展覽展示平臺，促進(jìn)師生的交流和發(fā)展；此外，積極組織師生參加各類重要比賽，通過大賽不斷提升師生的專業(yè)水平和創(chuàng)作能力。學(xué)院師生在各類高水平的大賽脫穎而出，成果顯著。例如在歷屆的省長杯工業(yè)設(shè)計大賽、全國美展、廣東高校師范生技能大賽等重要展覽、比賽中，我院師生成績突出，為肇慶乃至粵港澳大灣區(qū)的人才培養(yǎng)和藝術(shù)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

A&D：在國家重視美育的大美育背景下，藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的機遇和挑戰(zhàn)是什么？

梁善：中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，對于全國美育教育改革發(fā)展至關(guān)重要。我個人認(rèn)為，把美育教育上升到國家層面，是對國民素養(yǎng)的一次全面普及和提升，關(guān)系到國民知識結(jié)構(gòu)的完善、創(chuàng)造能力的提高和幸福指數(shù)的提升等。

藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的機遇有：一、國家政策，順勢而為。當(dāng)今中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布美育相關(guān)文件，并出臺美育的措施，美育的春天已經(jīng)到來，需要把握時機，順勢而為；二、社會發(fā)展，人們需要。通過美育全面提高國民的審美素養(yǎng)，是滿足人民日益增長的文化需求，豐富國民的文化生活，提升人們的幸福指數(shù)的重要手段；三、藝術(shù)院校，職能拓展。藝術(shù)院校原來主要是培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才，而美育是一種全民教育，大大地拓寬了人才培養(yǎng)的廣度；四、灣區(qū)發(fā)展，人才保障。粵港澳大灣區(qū)需要大量的、高水平的藝術(shù)人才，美育的開展為大灣區(qū)輸送藝術(shù)高端人才提供保障。

挑戰(zhàn)是：一、觀念滯后，錯失良機。一些領(lǐng)導(dǎo)者可能觀念滯后，理解不到位，重視不夠，導(dǎo)致錯失美育開展的良機；二、概念混淆，教育片面。對美育的內(nèi)涵和外延不理解，概念混淆，眉毛胡子一把抓，出現(xiàn)美育教育片面的情況；三、降低標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容陳舊。把美育簡單化，甚至將美育等同于美術(shù)，內(nèi)容單一、陳舊，起不到應(yīng)有的效果；四、 教法單一，手段落后。教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，教學(xué)方法、手段不夠多樣、靈活，美育工作缺乏吸引力。

藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)最重要是培養(yǎng)學(xué)生形成審美眼光、審美創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)三種能力。相信肇慶學(xué)院美術(shù)學(xué)院將成為粵港澳大灣區(qū)藝術(shù)教育的一支強有力的生力軍，并發(fā)揮越來越重要的作用。

梁善《紅棉花開》，國畫，180cm×144cm

梁善《溪山青翠》，國畫，180cm×97cm×4

梁善《湖山秋色》，國畫，180cm×97cm

梁善《大吉大利》，國畫，180cm×97cm

梁善《松山競秀》，國畫，68cm×69cm

梁善《奇山秀水》，國畫，68cm×69cm

(作品由藝術(shù)家提供)