  一、了解信息傳播的基本原理  為了更好地選擇和利用信息，我們應(yīng)該了解信息傳播的基本原理，學(xué)會選擇信息和判斷信息，對各種信息因勢利導(dǎo)，為促進(jìn)人才發(fā)展掌控有效的信息。 信息技術(shù)雖然非常復(fù)雜，但我們只要抓住如下幾點，就可以化繁就簡。信息傳播一般需要三個環(huán)節(jié)：信源、信道、信宿。信源，是指信息的源泉或產(chǎn)生待傳送信息的實體，如電話系統(tǒng)中的講話者，對于電信系統(tǒng)還應(yīng)包括話筒，它輸出的電信號作為含有信息的載體；信道，是指傳送信息的渠道，如電話通信中包括中繼器在內(nèi)的同軸電纜系統(tǒng)，衛(wèi)星通信中地球站的收發(fā)信機(jī)、天線和衛(wèi)星上的轉(zhuǎn)發(fā)器等；信宿，是指信息的歸宿或接收者，在電話系統(tǒng)中這就是聽者和耳機(jī)，后者把接收到的電信號轉(zhuǎn)換成聲音，供聽者提取所需的信息。此外，還需要編碼器和譯碼器。編碼器，是指在信息論中泛指所有變換信號的設(shè)備，是終端機(jī)的發(fā)送部分，包括從信源到信道的所有設(shè)備，如量化器、壓縮編碼器、調(diào)制器等，使信源輸出的信號轉(zhuǎn)換成適于信道傳送的信號；譯碼器，是指編碼器的逆變換設(shè)備，把信道上送來的信號轉(zhuǎn)換成信宿能接收的信號，可包括解調(diào)器、譯碼器、數(shù)模轉(zhuǎn)換器等。 在利用信息促進(jìn)人才發(fā)展方面，最基本的就是掌握信息傳播的信源、信道和信宿這三個環(huán)節(jié)，注重三個環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一。比如，在互聯(lián)網(wǎng)上選擇信息時，首先要看信源，即信息發(fā)出者是誰，是否是正規(guī)網(wǎng)站，是否具有學(xué)術(shù)資質(zhì)和較高水平等；其次，要看信道是否暢通，是否經(jīng)過惡意篡改等；再次，自己作為信宿，是否具有正確理解信息和判斷信息的能力等。 基于以上三點，我們可以學(xué)會相應(yīng)的三點：第一，要學(xué)會判斷信源的性質(zhì)、水平等，看其是否假冒偽劣網(wǎng)站，是否遭遇篡改或惡搞等；第二，看信道是否暢通，比如現(xiàn)在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的文章中，有些是有人故意張冠李戴或移花接木，混淆是非，制造矛盾和混亂，我們就需要特別謹(jǐn)慎對待這類信息；第三，個人要具有雪亮的火眼金睛，運用辯證思維和邏輯學(xué)原理，善于判斷信息真?zhèn)蔚目赡苄裕侔参阍?，處變不驚。
二、注重信源渠道的科學(xué)性 如前所述，在利用信息促進(jìn)人才發(fā)展方面，最基本的就是掌握信息傳播的信源、信道和信宿這三個環(huán)節(jié)。其中，為了更好地篩選與判斷信息，我們應(yīng)該特別注重信源渠道的科學(xué)性。 各種信源渠道形形色色，既各具特色，又良莠不齊。從人才發(fā)展的角度來看，我們?yōu)榱藦母鞣N信源渠道獲取有效的信息，就必須學(xué)會篩選信源渠道，注重優(yōu)中選優(yōu)。所謂優(yōu)中選優(yōu)，一方面是指信源具有國內(nèi)外學(xué)術(shù)界較高的認(rèn)可度，即各類組織比較權(quán)威的網(wǎng)站、博客、微博和微信公眾號，以及權(quán)威出版社出版的圖書、報紙雜志刊發(fā)的文章等。從國內(nèi)情況來看，各級政府網(wǎng)站、高校、各類正式科研機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站，特別是中國社會科學(xué)院、中國科學(xué)院等這類高層次等機(jī)構(gòu)發(fā)布的信息，具有更大的科學(xué)性。另一方面，文化界科學(xué)界等各界一些德才兼?zhèn)涞奈幕俗灾髟O(shè)置的網(wǎng)站、博客、微博、微信公眾號等。我們平時常說讀書要讀好書，把讀書的這個原理用于對信息的篩選，就是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該從科學(xué)性比較高的各類信源中獲得科學(xué)有效的信息，為我們的學(xué)習(xí)、生活和工作提供信息服務(wù)。 面對各種網(wǎng)絡(luò)信息，我們沒有很多時間去甄別信息的真?zhèn)?，所以，選擇正確的信源非常重要。比如，我們平時遇到問題，很多人都喜歡百度一下，但百度詞條的內(nèi)容以及各種答案帖子等，良莠不齊，很多沒有經(jīng)過專家的審核，所以其可信度與科學(xué)性值得商榷。因此，我們在使用百度時，應(yīng)該學(xué)會甄別其中具體的信源性質(zhì)。 在選擇信息時，我們?nèi)绾螌Υ^權(quán)威或者暢銷書的問題，考量著每個人的智慧。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該尊重權(quán)威，承認(rèn)暢銷書的某種必然性，但一定不能迷信權(quán)威，更不能盲從暢銷書。其中關(guān)于人體酸堿體質(zhì)的問題，已經(jīng)引發(fā)世界的關(guān)注。根據(jù)徐乾昂的報道，美國人羅伯特·楊（Robert Young）可謂一個標(biāo)準(zhǔn)的“江湖醫(yī)生”。沒有學(xué)歷、沒有執(zhí)照，他編造“小蘇打治百病”“酸性體質(zhì)”等理論，其撰寫的書籍還曾被翻譯成18國語言，在全球大賣，影響了很多人的生死（徐乾昂：《患者癌擴(kuò)散只有4年可活，美國“酸性體質(zhì)”書作者要賠上億美元》，觀察者網(wǎng)，2018年11月6日）。關(guān)于人的酸堿體質(zhì)理論，對我國醫(yī)學(xué)界也產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，誤導(dǎo)了醫(yī)生，也誤導(dǎo)了很多家庭。
三、注重生活邏輯與語言邏輯的統(tǒng)一性 我們在篩選信息時，不僅要看信源的科學(xué)性，還要善于運用生活邏輯和語言邏輯，對各種語言信息進(jìn)行甄別，以確保我們獲得信息的科學(xué)有效性。 在中國傳統(tǒng)文化中，有道聽途說和捕風(fēng)捉影的說法，也有三人成虎的成語，意思是說信宿缺乏對信源真實性的甄別和判斷?？梢栽O(shè)想，我們無論是平時的工作，還是從事科學(xué)研究，客觀上都需要獲得相關(guān)真實性的信息，一旦信息失真，就必然影響正常工作，就會事與愿違。 從生活邏輯的角度來看，我們面對各種相關(guān)信息時，可以根據(jù)生活邏輯進(jìn)行推論，考察某個信息的科學(xué)性和真實性，為此，平時要學(xué)會識人之術(shù)，學(xué)會觀察人、了解人、識別人，當(dāng)特定的信源發(fā)出某種信息時，我們可以根據(jù)信源的特點判斷信息的內(nèi)涵；還可以根據(jù)信道的暢通性來確定信息在傳遞過程中是否發(fā)生相應(yīng)的變形，如果信道不暢通，有可能造成信息的誤傳或者耽擱，或者被別人截留利用等。電視連續(xù)劇《鄉(xiāng)里彩虹城里雨》有個細(xì)節(jié)，主人公耿孝民在部隊上給家鄉(xiāng)的戀人林九菊幾年寫了174封信，九菊竟然一封也沒有收到，因此兩人之間產(chǎn)生誤會。這雖然是電視劇情節(jié)，但在現(xiàn)實生活中隨處可見類似信道不通導(dǎo)致信息中斷的案例，客觀上就會影響當(dāng)事人正常的學(xué)習(xí)、生活、工作和人際交往。 從語言邏輯的角度來看，我們也要學(xué)會從邏輯角度來判斷語言內(nèi)容的內(nèi)涵。比如在網(wǎng)絡(luò)流行語中，20世紀(jì)初在我國流行的“火星文”是一種由簡體中文、繁體中文、韓文、日文、數(shù)字、符號等組合起來，同時夾雜外來用語、方言以及注音的綜合體，“90后”在一些網(wǎng)友論壇、貼吧、QQ中喜歡使用所謂的“火星文”，比如用“3Q得orz”代表“感謝得五體投地”，用“1切斗4幻j，↓b倒挖d”表示“一切都是幻覺，嚇不倒我的”?！盎鹦俏摹弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)的一種行話，自然有其內(nèi)在的規(guī)定性，一些迷戀“火星文”的青少年認(rèn)為“火星文”不但長相很“酷”，而且可以有效地保護(hù)他們的秘密和隱私，成為只有他們才能看懂的群體暗號。第一，象形字。“orz”很像一個人在伏地叩首，以此表示“五體投地”。第二，聲母組合代表漢語單詞。如wl—網(wǎng)戀；py—朋友；qr—窮人。第三，數(shù)字諧音類。9494—就是就是；7456—氣死我了。第四，數(shù)學(xué)符號加英語字母。+U—加油。第五，拆字組合。走召弓雖—超強(qiáng)。第六，綜合造字?！?Q得orz”包括了數(shù)字、英語、漢字幾種形式。“火星文”與一般的漢語詞匯相比，有的追求簡約化，如“orz”；有的則復(fù)雜化，如“走召弓雖”；還有的則煩瑣化和晦澀化，如“餓箌魜魜筧箌都吥堪杁眼”，意思是“餓到人人見到都不堪入眼”（薛永武：《怎樣看待火星文》，《光明日報》2007年10月12日），有故弄玄虛之嫌。這種網(wǎng)絡(luò)語言客觀上使用范圍非常有限，有時甚至是一種“密碼寫作”與“加密交流”，但對于公安人員破案或者傳遞特殊信息，也具有特殊的意義；家長和教師也可以從中發(fā)現(xiàn)孩子和學(xué)生的相關(guān)信息，有利于因勢利導(dǎo)和有的放矢。 此外，現(xiàn)在微信流行使用表情包，但表情包的含義究竟是什么，有的表情包含義比較明確，但也有些比較模糊，讓人難以捉摸。從信源的角度來看，最初設(shè)計者賦予某個表情包以特定的含義，但微信使用者使用某個表情包的含義未必與設(shè)計者的含義完全相同，比如一個學(xué)生在微信圈里發(fā)給老師一個帶著圍巾的狗狗的表情包，讓這個老師茫然不知所措，不知道這個學(xué)生要表達(dá)什么意思。因此，注重生活邏輯與語言邏輯的統(tǒng)一性，有利于我們正確把握各種相關(guān)信息。 |
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