一、修道練氣，修道為體，練氣為用

根據(jù)紫微斗數(shù)理論，武曲是西方金，凡屬金的先天主修道，后天主財。武曲后天主財，若是化忌，就不要玩金錢游戲，就須返回先天修道之途。

當(dāng)初研究武曲星至此，瓶頸出現(xiàn)了。知道武曲一化忌，就須修道，但修道很抽象，無法具體指出修何道？研究命理極不愿為某一宗教背書，在命理的解厄上，雖可不受限地使用各宗派的某一法門，但決非歸于一教一宗或一派。

思考不斷，突然想到一句成語——修道練氣。深知許多流傳下來的詞、語或句，都是體用皆備：體為陰、為靜、為先天，用為陽、為動、為后天。譬如：道德，道為體、德為用；德行，德為體、行為用；氣質(zhì)，氣為體、質(zhì)為用；氣色，氣為體、色為用；靈感，靈為體，感為用……

此時，以修道為體，練氣為用，練氣的作為就比修道具體了。練氣分剛?cè)釀屿o，武曲屬硬星，化忌屬剛星，所以練氣須以柔為主，練靜功為要；若練動功，其剛硬之氣，正好讓人中“忌”。靜功即是打坐，或稱靜坐，禪家稱禪坐或坐禪，其主體內(nèi)涵一致，部分容或有別。

二、逢武曲化忌時，以打坐為化解之方

逢武曲化忌時，就以打坐為化解之方。行之有年，頗有對癥下藥之威，有一天讀到道家典籍中有一段：

呂洞賓問：如何是修道第一步？

鐘離權(quán)曰：打坐是也。

閱后，為之雀躍，終究沒體會錯，沒推論錯。以后凡逢武曲化忌，不管在哪一宮，都以打坐來化解。

武曲化忌，若在跟財有關(guān)的宮位，不要刻意求財。若刻意求財，就犯了忌，打坐以后，財自然順順地來。

武曲化忌，若在跟疾厄有關(guān)的宮位，要打坐調(diào)氣，調(diào)氣而至氣調(diào)，自然肺胸與筋骨皆能康健。

三、武曲在夫妻宮，必須夫妻兩人同時打坐

若武曲在夫妻宮，必須夫妻兩人同時打坐，其效果才好，否則事倍功半。一般大限夫妻宮有武曲忌，要在前一大限夫妻尚合好時，即相邀修道練氣、打坐，否則大限來時，光只一方要做，能量也不夠，至其時，相見如賓、相見如冰、相見如兵的事，將會接踵而至。

四、要人打坐的命理條件有二

除開上述武曲化忌，要人打坐之外，逢大命遷化忌在本命命遷或大限命遷時，該大限脊椎必定彎曲，必須打坐。命遷有忌，除打坐之外，另有一良方，就是練瑜珈。