—— 美篇平臺(tái)·2022.06.17 ——

李銀河說(shuō)：“婚姻與人性存在不一致性”！

那么，何為愛(ài)情，何為婚姻，何為人性，三者之間到底又是怎樣的聯(lián)系？

愛(ài)情的本質(zhì)是兩性基于情與性（靈與肉）的自然關(guān)系。所謂“自然”是由衷而出，自然而然，宛如兩股涓涓細(xì)流在山澗自然融合，叮咚作響，是一種自然現(xiàn)象，遵循天道人性。

愛(ài)情是基于人性本能——肉欲的情欲化行動(dòng)。

愛(ài)情的特征是：情與性（靈與肉）高度統(tǒng)一。

愛(ài)情的佳境是：彼此靈魂欣賞和認(rèn)同，性愛(ài)能力和諧匹配，靈肉俱醉。

這就是愛(ài)情！

婚姻是一種人設(shè)兩性關(guān)系模式，從誕生之日就是權(quán)衡利弊的行動(dòng)，主要特征是：圍繞財(cái)富最大化以及確保財(cái)富由子嗣繼承。

婚姻的起源真相：奴隸主階級(jí)確保其利益最大化。比如，貴族與貴族通婚，禁止貴族與庶民通婚。

婚姻是統(tǒng)治階級(jí)人為制造產(chǎn)物（社會(huì)關(guān)系），是私有制社會(huì)形態(tài)下的特殊社會(huì)關(guān)系之產(chǎn)物。原始社會(huì)沒(méi)有婚姻。

婚姻的本質(zhì)體現(xiàn)人性本能物欲。

愛(ài)情是兩性自然關(guān)系，體現(xiàn)人性肉欲情欲化；婚姻是兩性社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)人性之物欲?，F(xiàn)代社會(huì)，人人都說(shuō)自己因愛(ài)而婚，這個(gè)“愛(ài)”是什么？這個(gè)“愛(ài)”很難是真正意義的基于自然關(guān)系的愛(ài)情，而是權(quán)衡利弊的結(jié)果。因而，一個(gè)人單純出于愛(ài)情目的而擇愛(ài)，出于權(quán)衡利弊目的而擇婚，往往不會(huì)指向同一個(gè)異性。

就是說(shuō)，因愛(ài)而婚之“愛(ài)”不是愛(ài)情之愛(ài)，而是權(quán)衡利益之愛(ài)，是一種變異之愛(ài)。

綜上，把一個(gè)自然的愛(ài)情悉數(shù)裹入權(quán)衡利弊的婚姻之中，少之又少，鳳毛麟角。

這就是婚姻之于愛(ài)情的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)之一。

愛(ài)情涉及情與性（靈與肉），情欲匹配，性欲和諧，這是完美愛(ài)情的基本特征。柏拉圖說(shuō)，人都是靈魂和肉體的一半，尋覓真正屬于自己的另一半，然后合一。

燕妮曾說(shuō)，兩性之間沒(méi)有五至六年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的親密接觸（情與性），難談“志同道合”！

很顯然，現(xiàn)實(shí)中又有多少人能夠做到這一點(diǎn)？這就是婚姻的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)之二。

還有，人在青蔥懵懂之時(shí)，對(duì)愛(ài)情和婚姻的認(rèn)知存在缺陷。這是婚姻的非系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)（個(gè)人認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)）——看錯(cuò)人！

婚姻的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)和非系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)必然導(dǎo)致感情風(fēng)險(xiǎn)，集中反應(yīng)是：愛(ài)情與婚姻存在矛盾。

結(jié)論：婚姻與人性存在不一致性！