![]() 夏至,是傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一,也是夏季的第四個(gè)節(jié)氣,于公歷6月21——22日交節(jié),今年6月21日為夏至節(jié)。 古籍《恪遵憲度》釋云:“日北至,日長之至,日影短至,故曰夏至。至者,極也?!毕闹林纱硕鴣?。夏至這天,太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最北端,幾乎直射北回歸線,此時(shí),北半球各地的白晝時(shí)間達(dá)到全年最長,也是一年中正午太陽高度最高的一天,故有短暫的“立竿無影”奇景。 夏至和冬至一樣,屬于我國民間重要的節(jié)日,古時(shí)稱“夏節(jié)”“夏至節(jié)”。清代之前的夏至日全國放假,官員回家與親人團(tuán)聚暢飲,以避夏日酷暑,名曰“歇夏”。 宋代龐元英所撰《文昌雜錄》里記載:“夏至之日始,百官放假三天。”中國人過節(jié),最大的特點(diǎn)就是“吃”,夏至節(jié)也不例外。 俗語云:“冬至餃子夏至面”,夏至吃面是很多地區(qū)的重要習(xí)俗。一層含義是嘗新,收了新產(chǎn)的小麥大麥,做成各種面食,嘗嘗新糧的醇香,品品豐收的喜悅,感謝大地和上蒼的恩賜,同時(shí)也是對自己和家人辛勤勞作的犒賞。另一層意思,面條細(xì)長,面食筋道,寓意長長久久,祝愿家人平安健康度過接下來的三伏天。 除吃面外,夏至節(jié)也吃粽吃鵝。成書于南朝的《荊楚歲時(shí)記》中就有“夏至節(jié)日食粽”的記載。而到了唐代,在夏至這天除了吃粽子,還流行吃烤鵝。大詩人白居易在《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》一詩中云: 憶在蘇州日,常諳夏至筵。 粽香筒竹嫩,炙脆子鵝鮮。 他在蘇州的時(shí)候,很熟悉當(dāng)?shù)叵闹凉?jié)的宴席,常吃青綠香美的竹筒粽,常品脆嫩鮮香的烤子鵝。夏至吃鴨有益健康,中醫(yī)認(rèn)為鵝肉有益氣補(bǔ)虛、和胃止渴的功效,故江南一帶有“喝鵝湯,吃鵝肉,一年四季不咳嗽”之說。 ![]() 夏至也吃新瓜。滿架疙疙瘩瘩的苦瓜清靈靈的,摘了涼拌熱炒,可消熱去燥、解暑生津。明代詩僧釋函可的《苦瓜》云: 苦瓜生五嶺,賴以解炎毒。 塞外亦繁生,不能悅?cè)耗俊?/span> 我來無故人,見之等骨肉。 畏苦乃常情,甘茲信予獨(dú)。 寫出了苦瓜的原產(chǎn)地和食苦瓜的益處,表達(dá)了詩人對苦瓜的偏愛之情。最美的是吃西瓜,西瓜不僅沙糯甘甜、清爽解渴,還有降溫去暑、清熱利尿等功效。宋末元初詩人文天祥的《西瓜吟》詩里,把吃西瓜寫得酣暢淋漓: 拔出金佩刀,斫破蒼玉瓶。 千點(diǎn)紅櫻桃,一團(tuán)黃水晶。 下咽頓除煙火氣,入齒便作冰雪聲。 清初詞人陳維崧的《洞仙歌.西瓜》,則描繪得清麗婉約: 嫩瓤涼瓠,正紅冰凝結(jié),紺唾霞膏斗芳潔。 傍銀床,牽動百尺寒泉。 縹色映,恍助玉壺寒徹。 讀后不由讓人舌底生津、齒頰溢香。 ![]() 夏至?xí)r節(jié),池塘、河渠里的蓮荷已蔭滿水面,田田如蓋,亭亭凈植了。這時(shí)的清荷,雖沒有宋人楊萬里筆下“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的旖旎景象,卻也是唐人孟浩然描繪的“荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響”之清新怡情。靜坐于一方荷風(fēng)送香的池塘邊納涼,是再愜意不過的事情了,所以孟浩然寫道: 山光忽西落,池月漸東上。 散發(fā)乘夕涼,開軒臥閑敞。 ——《夏日南亭懷辛大》 晚風(fēng)漸起,弦月斜掛,打開小窗,散開發(fā)髻,讓清荷之香、夏風(fēng)之涼直入胸懷。亦可輕劃一葉扁舟去采蓮,哼唱漢樂府《江南》的曲詞: 江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。 魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西, 魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。 那一尾尾多情的魚兒在蓮葉間游弋,也游進(jìn)我們蔚藍(lán)色的心湖。 ![]() 夏至分為三候,其中二候蟬始鳴。那首老歌《童年》里唱道:“池塘邊的榕樹上,知了在聲聲叫著夏天……”知了是蟬的俗稱,蟬猴出洞,蟬兒上樹,夏天才算真正來臨。夏至之時(shí),蟬鳴初亮,清音乍響,炎夏開啟了進(jìn)行時(shí)。 所以唐代詩人白居易說:“坐惜時(shí)節(jié)變,蟬鳴槐花枝?!?/span>元稹也云:“處處聞蟬響,須知五月中?!?/span>古人認(rèn)為,夏蟬餐風(fēng)飲露,居高鳴唱,是文雅高士的象征,古人常以蟬的孤傲高潔品格自喻。初唐名臣虞世南寫有一首詠物詩《蟬》,詩云: 垂緌飲清露,流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。 詩人以蟬自比,立身高潔,不同凡響?!俺跆扑慕堋敝坏鸟樫e王因上疏論事遭誣身陷囹圄,作《在獄詠蟬》云: 露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。 無人信高潔,誰為表予心。 他以蟬比興,以蟬寓己,表明其純潔無瑕、赤膽忠誠的報(bào)國之心。夏蟬也好,秋蟬也罷,聽蟬能聽出許多哲思和韻味。 ![]() 俗語還云:“吃過夏至面,一天短一線。”唐代詩人韋應(yīng)物在《夏至避暑北池》中寫道:“晝晷已云極,宵漏自此長?!?/span>夏至這天白晝最長,過了之后黑夜?jié)u漸長了。時(shí)序到了夏至,夏天已去了一半,一年也已過半,不由引發(fā)人們對于光陰如梭、時(shí)光流逝的感慨。唐代宰相、詩人權(quán)德輿的《夏至日作》云: 璿樞無停運(yùn),四序相錯(cuò)行。 寄言赫曦景,今日一陰生。 璿樞,即北斗星。北斗星無一刻不在轉(zhuǎn)動,四季無一刻不在更迭,倏忽之間,夏至已到,從此以后,陰氣開始滋生,白晝開始變短。詩人在字里行間表現(xiàn)出了對時(shí)光流逝、日月如梭的慨嘆。北宋詞人張耒在《夏至》一詩中吟道: 人間漫未知,微陰生九原。 殺生忽更柄,寒暑將成年。 ![]() 同樣體會到了這種時(shí)光飛逝的變化。夏至以后,陰陽的力量發(fā)生了變化,陰主殺而陽主生,一切生命都在不斷地運(yùn)作和變化中慢慢長大,這是萬物造化的功力,非人力所能及,詩中所蘊(yùn)含的哲理,是對生命和宇宙萬物變化的領(lǐng)悟。 明初文學(xué)家劉基前半生受盡挫折,一直沒有得志,他隱居在家鄉(xiāng)的時(shí)候,年近半百,而壯志未酬、功業(yè)未就,所以對時(shí)序的變化,更加敏感。他在《夏日雜興》里吟出“夏至陰生景漸催,百年已半亦堪哀”之句,蘊(yùn)含著對歲月和人生的無限感慨。 不論古人對時(shí)序流轉(zhuǎn)、韶華易逝怎樣感嘆,炎炎夏天都會在煙雨紛飛、荷香蟬鳴中來臨,我們盡可以聽蟬聽蛙看螢火,吃面吃瓜搖蒲扇,享受夏之熱情、夏之豐足、夏之燦爛! -作者- 劉琪瑞,男,山東郯城人,一位資深文學(xué)愛好者,出版散文集《那年的歌聲》《鄉(xiāng)愁是彎藍(lán)月亮》和小小說集《河?xùn)|河西》。本文首發(fā)古詩詞日歷(gushicirl),轉(zhuǎn)載請注明。 ![]() |
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