厚樸中醫(yī)--運(yùn)氣學(xué)說：五運(yùn)六氣

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筑基班5期厚樸論壇轉(zhuǎn)帖：運(yùn)氣學(xué)說五運(yùn)六氣

運(yùn)氣學(xué)說

From厚樸論談20060523（徐文兵）

    中國(guó)古代研究自然界氣候變化規(guī)律，以及氣候變化對(duì)生物體，尤其是對(duì)人體生理、發(fā)病等影響的學(xué)說。以自然界氣候變化，以及生物體對(duì)這些變化所産生的各種反應(yīng)作爲(wèi)基礎(chǔ)，把自然界氣候現(xiàn)象和生物生命現(xiàn)象統(tǒng)一起來，把自然界氣候變化和人體發(fā)病規(guī)律統(tǒng)一起來，從宇宙間的節(jié)律上來探討氣候變化對(duì)人體健康與疾病發(fā)生的影響。曆代對(duì)運(yùn)氣學(xué)說存在著兩種不同的看法。贊同者據(jù)其預(yù)測(cè)發(fā)病規(guī)律，進(jìn)行疾病分類，確定相應(yīng)的治療原則等；反對(duì)者認(rèn)爲(wèi)以天文曆法推算氣候的變化和疾病的發(fā)生必然命定，且忽略地區(qū)差異。

    運(yùn)氣學(xué)說 ，由五運(yùn)和六氣兩部分組成 。五運(yùn)指木 、火、土、金、水，是形成氣候變化的地面因素。六氣指厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水，是形成氣候變化的天空因素 。故又稱五運(yùn)六氣 。五運(yùn)和六氣的節(jié)律運(yùn)動(dòng)及其相互化合，産生自然界的氣候變化。運(yùn)氣學(xué)說認(rèn)爲(wèi)自然界有五運(yùn)六氣的變化，人體也有五臟之氣和三陰三陽六經(jīng)之氣的運(yùn)動(dòng) 。同時(shí)又認(rèn)爲(wèi)自然界五運(yùn)六氣的變化，與人體五臟六經(jīng)之氣的運(yùn)動(dòng)是內(nèi)外相通應(yīng)的，因而自然界的五運(yùn)六氣，可以影響人體五臟六經(jīng)之氣的生理、病理。

    基本內(nèi)容系以陰陽五行爲(wèi)核心，在天人相應(yīng)的整體觀念基礎(chǔ)上建立起來的。幹支甲子幹支即天幹和地支，是中國(guó)古代用來記敘年、月、日、時(shí)和方位的符號(hào)，也是運(yùn)氣學(xué)說的推演符號(hào)。天幹有十，依次爲(wèi)甲、乙 、丙 、丁、戊 、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二，依次爲(wèi)子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹與地支兩相結(jié)合 ，依次相配，天幹在上，地支在下，共得60個(gè)結(jié)合，始于甲子，終于癸亥，稱爲(wèi)一個(gè)甲子。在運(yùn)氣學(xué)說中，用天幹推算五運(yùn)，用地支推算六氣。

    運(yùn)氣學(xué)說將幹支與陰陽五行相互配屬。幹支既各有五行分屬，又各有陰陽所屬。

五運(yùn)以木、火、土、金、水五行之氣來概括一年五個(gè)季節(jié)氣象變化的總稱，即木運(yùn)、火運(yùn) 、土運(yùn) 、金運(yùn)、 水運(yùn)。《素問·天元紀(jì)大論》說：“甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之。”凡逢甲己年則爲(wèi)土運(yùn)所統(tǒng)，乙庚年?duì)?wèi)金運(yùn)所統(tǒng)，丙辛年?duì)?wèi)水運(yùn)所統(tǒng)，丁壬年?duì)?wèi)木運(yùn)所統(tǒng)，戊癸年?duì)?wèi)火運(yùn)所統(tǒng)。

    五運(yùn)又有大運(yùn)、主運(yùn)和客運(yùn)的不同。大運(yùn)是主管每年全年氣候變化的歲運(yùn)，又叫中運(yùn)、歲運(yùn)。大運(yùn)有太過與不及。太過即主歲的歲運(yùn)旺盛而有餘；不及即主歲的歲運(yùn)衰少而不足。主運(yùn)是分別主治一年中 5 個(gè)季節(jié)時(shí)令的正常氣候的歲氣。

全年分做五步運(yùn)行，每運(yùn)主一時(shí)，從木運(yùn)開始，依火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)順序運(yùn)行，每運(yùn)主73日零5刻一晝夜共100刻。每年木運(yùn)的起運(yùn)都開始于大寒日，歲歲如此。各運(yùn)的特點(diǎn)與五行的特征一緻，在各運(yùn)主事時(shí)，其氣候變化和人體髒腑的變化也就表現(xiàn)出與它相關(guān)的五行屬性。

    客運(yùn)是每個(gè)運(yùn)季中的特殊變化，每年的客運(yùn)也分爲(wèi)木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)。它以每年的大運(yùn)爲(wèi)初運(yùn)；當(dāng)年的值年大運(yùn)確定後，循著五行相生的次序，分五步運(yùn)行。客運(yùn)是與主運(yùn)相對(duì)而言的，因爲(wèi)主運(yùn)的初運(yùn)爲(wèi)木、二運(yùn)爲(wèi)火、三運(yùn)爲(wèi)土、四運(yùn)爲(wèi)金、五運(yùn)爲(wèi)水，年年不變。而客運(yùn)則以每年的值年大運(yùn)爲(wèi)初運(yùn)，客運(yùn)隨著大運(yùn)而年年變化。五運(yùn)之氣有盛衰及平氣變化。盛，即五運(yùn)之氣太過而有餘。衰，即五運(yùn)之氣不及而衰少。若五運(yùn)之氣既非太過，又非不及，爲(wèi)平氣之年。平氣是由運(yùn)太過而被抑制，或運(yùn)不及而得資助所形成的。平氣之年，氣候平和，疾病很少流行。

    六氣即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火各見五行特征。由于暑和火基本屬于一類，所以一般不列暑與火，而把火分爲(wèi)君火和相火兩種。同時(shí)以三陰三陽來概括爲(wèi)厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。每年的六氣，分爲(wèi)主氣、客氣和客主加臨三種情況。主氣是主司一年的正常氣候變化，也就是每年各個(gè)季節(jié)氣候的常規(guī)變化。主氣一年分6步，分主于春、夏、秋、冬24個(gè)節(jié)氣，一步主4個(gè)節(jié)氣，每一步爲(wèi)60天又87刻。每年從大寒日開始，初之氣厥陰風(fēng)木，二之氣少陰君火，三之氣少陽相火，四之氣太陰濕土，五之氣陽明燥金，六之氣太陽寒水，年年不變?？蜌馐歉髂隁夂蛏系漠惓Ｗ兓?。

    客氣每年也分風(fēng)木 、君火 、相火、濕土、燥金、寒水六步，每步也是60天又87刻，和主氣不同的是，主氣隻管每年的各個(gè)節(jié)序，而客氣除了主管每年的各個(gè)節(jié)序外，還可概括全年。其中主管每年上半年和全年的客氣叫司天之氣 ，爲(wèi)三之氣 ；主管每年下半年的客氣叫在泉之氣，爲(wèi)六之氣。客氣除司天和在泉之外，其餘四氣統(tǒng)稱間氣。

    將每年輪值的客氣，加在年年不變的主氣之上，稱爲(wèi)客主加臨。客主加臨的方法 ，是將司天之氣加于 主氣的三之氣上，在泉加于主氣的終之氣上，其餘 4個(gè)間氣依次相加 。客主加臨是把主氣和客氣放在一起加以比較、分析，推測(cè)各該年四時(shí)氣候變化的正常與否?？椭髦畾獗舜耸窍嗌?，便相得而安；如果彼此是相克的，便不相得而爲(wèi)病。

    運(yùn)氣與發(fā)病 運(yùn)氣學(xué)說是研究氣候變化，及其對(duì)疾病發(fā)生、發(fā)展影響的學(xué)說。五運(yùn)六氣 的變化 ，總不外太過不及、生克制化幾個(gè)方面。而人體病變的發(fā)生，也是這幾個(gè)方面的問題。由于運(yùn)氣既有五運(yùn)的太過不及，又有六氣的司天、在泉、客主加臨等不同情況，因而疾病的發(fā)生和流行也有規(guī)律可循。

    《素問·五運(yùn)行大論》曰：“氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也?！敝鳉q之氣，無論其爲(wèi)太過、爲(wèi)不及，都不能離開生克制化的相互關(guān)系，來推算其氣運(yùn)的相得與否。

例如，木氣有餘，不僅能克制著己所勝的土，使其濕化之氣太衰，甚至還能欺侮其素所不能勝的金，而風(fēng)氣大行。木氣不及，不僅它素所不能勝的金氣，將乘其衰而來欺侮 ，即是 它素所 能勝的土氣 ，亦將視其弱而欺侮于木。但是事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，有極必有反，有勝必有衰。勝氣發(fā)展到勢(shì)極而衰時(shí)，亦將使自己受到災(zāi)害。

    這種生克制化的規(guī)律，無論其爲(wèi)五運(yùn)、爲(wèi)六氣、或五運(yùn)與六氣之間，推而至于爲(wèi)五臟，爲(wèi)六腑，或髒與腑之間，都存在這種關(guān)系。

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