原文

疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。

       關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗(chù)槍旗左右隨。

干上星峰全不作，星峰龍法近虛詞。

與君少釋狐疑事，干上尋龍真可據(jù)。

長(zhǎng)干龍遠(yuǎn)去無(wú)窮，行到中間陽(yáng)氣聚。

面前山水又可愛(ài)，背后護(hù)龍皆反背。

君如就此問(wèn)疑龍，此是干龍迎送隊(duì)。

     譬如赍（jī）糧適千里，豈無(wú)頓宿分內(nèi)外;

 龍行長(zhǎng)遠(yuǎn)去茫茫， 定有參隨部伍長(zhǎng)。

凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。

旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。

就中尋穴穴卻無(wú)，干去未休枝早落。

枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。

若是虛花無(wú)朝應(yīng)，若是結(jié)實(shí)護(hù)纏回。

護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，疑疊回來(lái)龍身顧。

莫便將為真實(shí)看，此是護(hù)龍葉交互。

三重五重抱回來(lái)，此就枝龍腰上做。

干龍尤自隨水去，護(hù)送迢迢不回顧。

正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。

君如見(jiàn)此干龍身，只向干龍窮處覓。

君如尋得干龍窮，二水相交穴受風(fēng)。

風(fēng)吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。

請(qǐng)君看水交纏處，水外有山來(lái)聚會(huì)。

翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉(zhuǎn)身處。

宛轉(zhuǎn)回龍是掛鉤，未作穴時(shí)先作朝。

朝山皆是宗與祖，不舉千里遠(yuǎn)迢迢。

穴前諸官皆拜揖，千源萬(wàn)派皆朝入。

此是尋龍大法門，兩水夾來(lái)皆轉(zhuǎn)揖。

尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。

枝葉亂來(lái)無(wú)正穴，真龍到處又疑非。

只緣不識(shí)兩邊護(hù)，卻愛(ài)飛峰到腳隨。

飛峰斜落是龍腳，腳上生峰疑邊卓。

  疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗(chù)槍旗左右隨。

 “疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。”楊公說(shuō)在尋龍勘穴的過(guò)程中哪個(gè)地方最容易讓人產(chǎn) 生疑惑呢？那就是想在尋找干龍的時(shí)候，卻經(jīng)常找到的是支龍。

那么為什么會(huì)在想找干龍的時(shí)候，卻常常找到的是支龍呢？

“關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗槍旗左右隨”楊公解釋那是因?yàn)楦升埡椭?，它們的身邊都有護(hù)龍保護(hù)以及左右都有槍形旗形的貴砂跟隨，所以人們很容易被迷惑。

 如上圖。像這個(gè)龍脈你從平面上怎么去分辨它是支龍還是干龍呢？因?yàn)椴徽撌歉升堖€是支龍它的左右都會(huì)有這種纏山護(hù)龍來(lái)層層包裹，以及各種貴砂來(lái)守護(hù)；

 因此從外表上看很難分辨。我經(jīng)常跟大家說(shuō)，你不要偷懶以為在衛(wèi)星上就好像能夠辨別哪里有可用的真龍穴，那都是妄想；因?yàn)樵谛l(wèi)星上根本就分不清楚哪個(gè)山是木星山，哪個(gè)山是火星山，哪個(gè)山是金星山，更不要去說(shuō)去衛(wèi)星上分辨貪狼、巨門、武曲等星峰了，而“識(shí)星尋龍”是陰陽(yáng)宅風(fēng)水入手的第一關(guān)鍵，識(shí)星不清強(qiáng)行辨穴萬(wàn)一辨錯(cuò)，輕則地師自己名譽(yù)受損，重則誤人身家性命；學(xué)者切不可不慎重。

干上星峰全不作，星峰龍法近虛詞；與君少釋狐疑事，干上尋龍真可據(jù)。

    “干上星峰全不作，星峰龍法近虛詞；”楊公說(shuō)干龍的身上是沒(méi)有那種起伏很高大的星峰，干龍的身上只有低平的小山峰，小到好像沒(méi)有山峰一樣。

“與君少釋狐疑事，干上尋龍真可據(jù)。”我跟你講這個(gè)干龍要怎么分辨呢？你要根據(jù)看這個(gè)干龍身上的特點(diǎn)去分辨。

 如上面兩個(gè)圖，這個(gè)干龍的體形很粗很大，上面也沒(méi)很高大的山巒，它的山頂比較低平，這就是干龍。

            支龍是什么樣子？支龍是星峰比較比較有明顯的起伏。高、瘦。

  長(zhǎng)干龍遠(yuǎn)去無(wú)窮，行到中間陽(yáng)氣聚。面前山水又可愛(ài)，背后護(hù)龍皆反背。

  “長(zhǎng)干龍遠(yuǎn)去無(wú)窮，行到中間陽(yáng)氣聚。”干龍的長(zhǎng)度很長(zhǎng)，按照楊公的說(shuō)法，干龍至少要100里以上的山脈才能稱之為干龍；這個(gè)干龍走了很長(zhǎng)的一段路程之后，它就會(huì)稍微在中間某個(gè)地方停頓一下聚氣，在聚攏一起的地方，它面前會(huì)有很漂亮的山水，貴人砂、鑼鼓砂、旗形砂、槍形砂等守護(hù)；

    上圖，干龍走到中途的時(shí)候，它在中間停頓一下，在停頓的這個(gè)位置，會(huì)聚一些脈氣結(jié)一個(gè)小穴場(chǎng)；

 “面前山水又可愛(ài)，背后護(hù)龍皆反背?！边@個(gè)小穴場(chǎng)前面的山水非常優(yōu)美，但是它背后的護(hù)龍卻沒(méi)環(huán)抱過(guò)來(lái)；

君如就此問(wèn)疑龍，此是干（歇）龍迎送隊(duì)。譬如赍糧適千里，豈無(wú)（不）頓宿分內(nèi)外；龍行長(zhǎng)遠(yuǎn)去茫茫， 定有參隨部位（伍）長(zhǎng)。

 “君如就此問(wèn)疑龍，此是干（歇）龍迎送隊(duì)?！蹦闳绻麊?wèn)我，龍會(huì)不會(huì)在這邊停頓的位置結(jié)穴？這個(gè)地方是否可以用？因?yàn)檫@是干龍的護(hù)衛(wèi)保鏢在這里休息一下的地方而已，它不是干龍?jiān)谶@邊長(zhǎng)期居住的地方，所以這里面不能夠結(jié)穴；

 “譬如赍糧適千里，豈無(wú)（不）頓宿分內(nèi)外；”這個(gè)地方就好像是資助糧草給皇帝將軍巡游或去千里之外打仗的時(shí)候，它的那些保鏢部位等等休息過(guò)夜的地方而已。

 “龍行長(zhǎng)遠(yuǎn)去茫茫，定有參隨部伍長(zhǎng)”

這個(gè)干龍的龍身很長(zhǎng)，它去遠(yuǎn)方的時(shí)候，它的周圍一定會(huì)有各種護(hù)山追隨保護(hù)它；

凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。

 “凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。”凡是干龍變成的山脈，它都會(huì)分出支龍，這個(gè)支龍的盡頭就一定會(huì)有旗形山和槍形山出現(xiàn)。

“旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。”這個(gè)旗形山和槍形山也是由九星的星峰化成；這周圍除了有像旗、像槍一樣的山，還有其他像圓的，尖的，方的、直立的星峰存在；

就中尋穴穴卻無(wú)，干去未休枝早落。枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。

“就中尋穴穴卻無(wú)，干去未休枝早落。”如果你在這個(gè)干龍暫時(shí)停頓的地方尋穴，你是找不到穴的，為什么在這個(gè)地方找不到穴？因?yàn)楦升堖€在往前走沒(méi)正式停頓，而這個(gè)支龍分支落的太早，導(dǎo)致支龍?zhí)倘鄙倌芰俊?/p>

  “枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。”這個(gè)支龍身上因?yàn)樗闹}太短，有的時(shí)候偶爾也可以結(jié)穴，只是多半是虛花之穴和有缺陷的胎穴。

若是虛花無(wú)朝應(yīng)，若是結(jié)實(shí)護(hù)送（纏）回。護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，一疊回來(lái)龍身顧。莫便將為真實(shí)看，此是護(hù)龍葉交互。三重五重抱回來(lái)，此就枝龍腰（枝）上做。

 “若是虛花無(wú)朝應(yīng)，若是結(jié)實(shí)護(hù)送（纏）回。”接上文，如果支龍落脈太短結(jié)出的是虛花穴怎么分辨判斷？如果是虛花，前面就沒(méi)有吉利的朝山。如果支龍落脈結(jié)的是真穴怎么看？假如是真穴，那它就會(huì)有吉利的朝山和纏山回抱該穴位；。

 “護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，一疊回來(lái)龍身顧。”是不是真穴要看其前面的朝山和周邊纏山層數(shù)，如果朝山和纏山的疊數(shù)太少也不行；如果是只有一層朝山和纏山，那這里就是龍轉(zhuǎn)身的地方而已。

 “莫便將為真實(shí)看，此是護(hù)龍葉交互。”；只有一層朝山和纏山的地方就不是真穴所在，它是龍轉(zhuǎn)身與護(hù)龍枝葉交互的地方。

 “三重五重抱回來(lái)，此就枝龍腰（枝）上做。”

如果支龍前面或周圍有三重五重以上的纏山環(huán)抱，那么這樣子才可以在支龍腰上做穴場(chǎng)；

“干龍尤自隨水去，護(hù)送迢迢不回顧。正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。”

 “干龍尤自隨水去，護(hù)送迢迢不回顧。”這個(gè)干龍它在中間稍微停頓了一下之后，它還是會(huì)毫不猶豫的跟隨這個(gè)水勢(shì)而走，在眾多纏護(hù)之中往前一去不回頭；

 “正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。”干龍的身上不會(huì)生出起伏特別明顯的星峰，它的龍身比較低平；如果龍的山頂上有出現(xiàn)那種很高瘦的山峰，那么該山脈就是支龍。它不是真干龍。

 君如見(jiàn)此干龍身，只向干龍窮處覓。君如尋得干龍窮，二水相交穴受風(fēng)。                             風(fēng)吹水劫（動(dòng)）卻非穴，君如到此是疑龍。

如果我們看到了這種干龍。我們?cè)撛趺凑已?？我們要往這干龍龍頭的位置去找這個(gè)穴場(chǎng)；

 “君如尋得干龍窮，二水相交穴受風(fēng)?！比绻麑埧毖ǖ搅烁升埖念^部，你很可能會(huì)碰到這種二水相交，穴受水沖風(fēng)吹的情況。

“風(fēng)吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍” 

如果你找到干龍的頭部，看到了一個(gè)疑似穴位的地方，但該疑似穴位受到了風(fēng)吹水劫，那么這個(gè)地方它就不是真的干龍穴；那這個(gè)時(shí)候該怎么定穴呢？

請(qǐng)君看水交纏處，水外有山來(lái)聚會(huì)。翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉(zhuǎn)身處。

“請(qǐng)君看水交纏處，水外有山來(lái)聚會(huì)。”這個(gè)時(shí)候你要看這個(gè)水的交纏處來(lái)定穴，你要看這條河的環(huán)抱位置在哪里。在水的交纏之處，前面會(huì)有這個(gè)眾山齊聚來(lái)朝拜。這種地方是正穴所在；

 “翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉(zhuǎn)身處。”但如果在這個(gè)水沒(méi)交纏，前也沒(méi)有眾山齊聚的地方，其龍未停止，龍身翻身而過(guò)往左或右跑了，那么這個(gè)時(shí)候此處就不是好穴，這地方只是龍脈回龍顧祖時(shí)的轉(zhuǎn)身之處而已，不是龍穴之地。

宛轉(zhuǎn)回龍是掛鉤，未作穴時(shí)先作朝。朝山皆是宗與祖，不舉千里遠(yuǎn)迢迢。穴前諸官皆拜揖，千源萬(wàn)派皆朝入。此是尋龍大法門，兩水夾來(lái)皆轉(zhuǎn)揖。

 “宛轉(zhuǎn)回龍是掛鉤，未作穴時(shí)先作朝”

     這個(gè)回龍顧祖的轉(zhuǎn)身之處會(huì)產(chǎn)生似掛鉤一樣的地形，龍脈在結(jié)真穴之前會(huì)先作朝山，就像雞鴨兔子鳥(niǎo)兒等禽獸一樣，這個(gè)雞鴨兔子鳥(niǎo)兒等禽獸在生蛋下崽之前，它會(huì)先給自己及后代做個(gè)巢穴，等巢穴做好之后再來(lái)慢慢的下崽或生蛋；這個(gè)真龍結(jié)穴也是如此，看一個(gè)地方結(jié)不結(jié)穴，首先要看這地方四周的朝山如何？這四周的朝山和纏山就是這真龍的“巢穴”；

這個(gè)干龍的“巢穴”成不成立要看四個(gè)條件：

①“朝山皆是宗與祖，不舉千里遠(yuǎn)迢迢?！?/p>

就是這個(gè)朝山也要是很長(zhǎng)的宗祖之山，從很遠(yuǎn)的地方而來(lái)；

②“穴前諸官皆拜輯”

穴前面要有各種各樣的官山、帽山、旗山、刀劍山、貴人山、馬山等在朝山上有情于穴位；

③“千源萬(wàn)派皆朝入”

穴前面要有很多條小溪，小河的水聚集在穴前的明堂之中；

④“兩水夾來(lái)皆轉(zhuǎn)輯”

穴前兩邊的水要環(huán)抱過(guò)來(lái)，夾著穴場(chǎng)。

“此是尋龍大法門”。

以上是尋龍勘穴最有效的的途徑。

尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝；

   在尋龍勘穴的過(guò)程中什么地方最容易使人疑惑呢？最容易犯的錯(cuò)誤就是會(huì)把支龍誤認(rèn)為干龍去辨認(rèn)。

  枝葉亂來(lái)無(wú)正穴，真龍到處又疑非。只緣不識(shí)兩邊護(hù)，卻愛(ài)飛峰到腳隨。                            飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一邊卓。

  “枝葉亂來(lái)無(wú)正穴，真龍到處又疑非。”明明想找一條干龍，但卻找到的是條支龍，且是一條身上枝葉亂散，找不到正穴的支龍；當(dāng)真龍出現(xiàn)了又以為不是真龍的時(shí)候最令人尷尬。

為什么會(huì)把支龍誤認(rèn)成干龍？為什么會(huì)把護(hù)龍誤認(rèn)成真龍呢？

 “只緣不識(shí)兩邊護(hù)，卻愛(ài)飛峰到腳隨。”

那是因?yàn)閯e人識(shí)別不了真龍左右兩邊的護(hù)龍，他們只會(huì)看山脈的頭，對(duì)山脈枝腳的認(rèn)識(shí)不清楚，而識(shí)別護(hù)龍的重點(diǎn)就是要看這些龍腳的朝向，而不是看單獨(dú)只看這個(gè)山脈的龍頭朝向。真龍喜歡周邊護(hù)從龍的山頭和山腳全都朝向于它，特別是喜歡護(hù)龍的腳來(lái)朝向于它；

“飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一邊卓”什么是龍腳呢？山脈下部斜落的那些分支就是龍腳，那些龍腳通常是一邊高一邊低的斜落著。我們要根據(jù)這個(gè)龍腳的朝向來(lái)確定哪條龍才是真龍；

                                                               （完）

本文摘選自：林來(lái)錦版《疑龍經(jīng)》白話翻譯學(xué)習(xí)講義第1課

  

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