中國古代的帝王，要給自己的出身和統(tǒng)治找到一個(gè)正統(tǒng)性的解釋，都會(huì)從自己的出身上做文章。

三代以前自不必說，劉邦一邊要通過傳說把自己塑造成赤帝之子，一邊要追溯他的血統(tǒng)，認(rèn)定為堯帝的七十六世孫。

即便是劉邦之后，作為很可能與西漢帝王沒有血親關(guān)系的劉秀，也自認(rèn)為是漢高祖的后裔。而東漢末年的劉備也尋找自己的血統(tǒng)，在《三國演義》中被認(rèn)定為中山靖王劉勝之后，因此被稱為劉皇叔。即便是十六國時(shí)期的劉淵，原本是匈奴人，要稱帝，也稱國號(hào)為漢，追尊蜀漢后主劉禪，想從劉禪手中接過帝王的正統(tǒng)性，同時(shí)還祭祀漢高祖、光武帝等漢代的皇帝。

即便是鮮卑族出身的雄才偉略的北魏孝文帝，在漢化過程中，也為自己的出身焦慮，生怕別人說他是胡人，讓一班學(xué)者考證淵源，竟然也論證出鮮卑族是黃帝之子的后裔，和大漢民族一樣，身體里流淌著黃帝的血脈。

這一重大發(fā)現(xiàn)，讓鮮卑族的漢化就變得順理成章。都有同一個(gè)祖先，那么現(xiàn)在也沒有什么華夷之辯，沒有什么胡漢之分，穿漢服、說漢話，也就變得理所當(dāng)然。

這一重大發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了鮮卑族的文化心理，讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對(duì)漢族的認(rèn)同，不再以外族敵國視之，而是兄弟之族，是兄弟之邦。

這一重大發(fā)現(xiàn)，也讓其他改革的阻力減少了，用漢官體制、用漢官名稱，采用漢族的統(tǒng)治制度，也就成了兄弟之間的相互學(xué)習(xí)。對(duì)于其統(tǒng)治下的漢族來說，也豁然開朗，明白原來不是變成鮮卑人的牛羊，而仍然是同族人治下的良民。于是民族矛盾緩和了，統(tǒng)治穩(wěn)定了，統(tǒng)一天下也不再是一種野心的膨脹，而是與生俱來的使命和責(zé)任。