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有一封疆大吏想排擠同僚，向老謀深算的師爺問(wèn)計(jì)。 師爺問(wèn)，此人言行舉止怎樣？ 大吏說(shuō)，每日見(jiàn)他，工作勤奮，神情愉悅；生活清苦，操守廉潔；處境孤單，不求聞達(dá)。 師爺聽(tīng)了，搖搖頭說(shuō)，眼下這人無(wú)懈可擊，等等看吧。 三年后，師爺問(wèn)，此人言行舉止應(yīng)該有所變化吧？ 大吏說(shuō)，有些變化。每日見(jiàn)他，工作雖然還是那么勤奮，但時(shí)常煩惱抱怨；操守雖然還是那么廉潔，但言語(yǔ)之間有了偏激之辭；處境雖然還是那么孤單，但聽(tīng)說(shuō)開(kāi)始沉迷于喝酒下棋了。 師爺聽(tīng)了，沉思片刻，依舊無(wú)動(dòng)于衷。 又過(guò)了三年，師爺又問(wèn)，那人的境況如何？ 大吏說(shuō)，現(xiàn)在變化大了，三句話可以形容，行事倔強(qiáng)，言語(yǔ)沉默，縱酒享樂(lè)。 師爺聽(tīng)了說(shuō)，他已經(jīng)覺(jué)得不耐煩，開(kāi)始覺(jué)得不值得了。你可以動(dòng)手了。 大吏問(wèn)，那我該怎樣動(dòng)呢？ 師爺說(shuō)，給他制造麻煩，一個(gè)不行就兩個(gè)，兩個(gè)不行，三個(gè)一定可以。 大吏依計(jì)行事，果然奏效。 事成之后，大吏有了感悟：任勞不任怨，無(wú)功；任怨不任勞，無(wú)用；人要立于不敗之地，必須有耐煩之功。 晚清時(shí)候，耿恭簡(jiǎn)有一高論《耐煩說(shuō)》，他認(rèn)為官場(chǎng)（職場(chǎng)）上，耐煩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)勤奮、廉潔、謹(jǐn)慎。 曾國(guó)藩受到耿恭簡(jiǎn)的告誡，極為推崇“居官以耐煩為第一要義”。 道光二十六年，曾國(guó)藩給好友黃延瓚寫(xiě)信，將“耐”字解釋得極為透徹—— 曾國(guó)藩說(shuō)，弟有一“耐”字奉吾兄，數(shù)年之內(nèi)一定要用它鞭策自己。不受器重的時(shí)候，要懂得耐冷；生活窘迫時(shí)，要懂得耐苦；聽(tīng)鼓不勝其煩，應(yīng)酬不勝其擾時(shí)，要懂得耐勞；與我輩者，或以聲氣得利，在我后者，或以干請(qǐng)得榮，你我身處其中，要懂得耐閑。 將曾國(guó)藩的“耐”字心訣放在當(dāng)下語(yǔ)境中，大概可以這樣講—— 能在枯燥痛苦中虔誠(chéng)堅(jiān)守，就是耐煩。 能在眾說(shuō)紛紜中洗耳恭聽(tīng)，就是耐煩。 能在浮華潦草中立定腳跟，就是耐煩。 能在責(zé)難誤解中無(wú)怨無(wú)悔，就是耐煩。 能在進(jìn)退維谷中堅(jiān)持初心，就是耐煩。 曾國(guó)藩相信，能耐煩者必成大事，我們也應(yīng)該相信，且悟且行。  |
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來(lái)自： 廣東弘德教育 > 《國(guó)學(xué)經(jīng)典》
