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注：[1]痙病之證，詳在『傷寒心法』，有汗為柔痙，無汗為剛痙。 [2]產(chǎn)后去血過多，傷寒發(fā)汗過多，則為內(nèi)因。 [3]潰瘍破傷、狗咬，則為外因。 [4]皆風(fēng)邪乘虛入太陽經(jīng)而成此病也。 </code> <code> 篇名：痙病 條文：痙病死證 痙證脈散多應(yīng)死，反張離席一掌亡，眼小目瞪昏不語，額汗如珠命必傷。 注：[1]反張離席一掌，調(diào)離席四、五指許也。 [2]眼小，謂目睫緊小也。 [3]目瞪，謂眼珠不轉(zhuǎn)也。 </code> <code> 篇名：痙病 條文：葛根湯、桂枝加葛根湯、小續(xù)命湯、桂枝加附子湯、當(dāng)歸補(bǔ)血湯、大承氣湯、 桃仁承氣湯 剛痙葛根湯發(fā)汗，柔痙桂枝加葛良，苦兼雜因小續(xù)命，過汗桂枝加附湯， 傷血桂枝合補(bǔ)血，里實(shí)瘀血承氣方，潰瘍十全加風(fēng)藥，破傷狗咬另參詳。 注：[1]剛痙用葛根湯，即桂枝湯加麻黃葛根。 [2]柔痙用桂枝加葛根湯，即桂枝湯加葛根汗之。 [3]雜因，謂風(fēng)寒濕雜揉為病，用小續(xù)命湯，隨風(fēng)寒濕輕重治之。 [4]過汗表虛，汗出不止，因而成痙，用桂枝加附子湯，即桂枝湯加附子也。 [5]傷血，謂產(chǎn)后金瘡大傷血后，用桂枝湯合補(bǔ)血湯，即當(dāng)歸黃耆也。 [6]里實(shí)，謂痙病腹?jié)M二便閉，以大承氣湯； 及產(chǎn)后惡露不盡，少腹鞕急，以桃仁承氣湯下之。 [7]潰瘍?nèi)ツ?span>血過多，為風(fēng)所襲者，用十全大補(bǔ)湯加袪風(fēng)之藥治之。 </code> <code> 篇名：破傷風(fēng) 條文： 破傷風(fēng)破傷血筋失養(yǎng)，微傷風(fēng)入火之端，燥起白痂瘡不腫，濕流污水緊牙關(guān)。 注：[1]破傷去血過多，筋失所養(yǎng)，經(jīng)絡(luò)空虛，風(fēng)邪乘之為病， 即經(jīng)曰風(fēng)邪乘虛而入也。 [2]為風(fēng)虛邪，宜桂枝湯合當(dāng)歸補(bǔ)血湯治之。 [3]夫傷重出血過多而病風(fēng)者常也，然時(shí)有微傷淺損，去血甚少，風(fēng)邪乘之 而病者，以其人素?zé)?，因風(fēng)而然，即劉完素曰：熱甚風(fēng)搏并于經(jīng)絡(luò)也， 為風(fēng)火邪，宜防風(fēng)通圣散加蝎尾治之。 [4]凡此證不論虛實(shí)，風(fēng)毒內(nèi)蘊(yùn)不發(fā)于外，瘡口周圍燥起白痂，瘡不甚腫， 濕流污黑之水，牙關(guān)微緊，不似尋常活動(dòng)，皆破傷風(fēng)之先兆也。 </code> ? <code> 篇名：破傷風(fēng) 條文：防風(fēng)通圣散加蝎尾方、全蝎散、斑蝥大黃方 火盛通圣加蝎尾，風(fēng)盛全蝎左龍丸，外因燒酒火罐法，犬風(fēng)斑大酒同煎。 注：[1]破傷火盛者，多陽明證，用防風(fēng)通圣散加蝎尾治之。 [2]風(fēng)盛者，多太陽證，用全蝎散，即生蝎尾七枚研末，熱酒服之。 [3]服后不解，漸深入里，用左龍丸，即野鴿糞、江鰾、殭蠶、雄黃、蜈蚣、 天麻、朱砂、巴豆霜為丸也，方詳在『丹溪心法』諸破傷風(fēng)門內(nèi)。 [4]皆宜外用砂燒酒壺兩個(gè)，盛多半壺?zé)?span>酒，先以一壺上火令滾無聲， 傾酒即按在破傷瘡口，拔出污黑血水，滿則自落。 [5]再以次壺仍按瘡口，輪流提拔，以盡為度，其風(fēng)立愈。 [6]以咬風(fēng)毒入腹成痙風(fēng)者，用斑蝥七枚，以糯米拌炒米黃，去米為末， 生大黃末一錢合均，黃酒一盞，煎至半盞，空心溫服，取下毒物， 弱者減半服之可也。 </code> <code> 篇名：痹病 條文：痹病總括 三痹之因風(fēng)寒濕，五痹筋骨脈肌皮，風(fēng)勝行痹寒痹痛，濕勝著痹重難支。 皮麻肌木脈色變，筋攣骨重遇邪時(shí)，復(fù)感于邪入藏府，周同脈痹不相移。 注：[1]三痹之因，風(fēng)寒濕三氣雜合而為病也。其風(fēng)邪勝者，其痛流走，故曰 行痹。寒邪勝者，其痛甚苦，故曰痛痹。濕邪勝者，其痛重著， 故曰著痹。此為病之因而得名，曰三痹也。 [2]又有曰五痹者，謂皮、脈、肌、筋、骨之痹也。秋時(shí)遇此邪為皮痹， 則皮雖麻尚微覺痛癢也。以夏時(shí)遇此邪為脈痹，則脈中血不流行、 而色變也。以長夏時(shí)遇此邪為肌痹，則肌頑木不知痛癢也。 以春時(shí)遇此邪為筋痹，則筋攣節(jié)痛屈而不伸也。以冬時(shí)遇此邪為骨痹， 則骨重酸疼不能舉也。 [3]曰入藏府者，謂內(nèi)舍五藏之痹也。以皮痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肺， 成肺痹也。脈痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于心，成心痹也。肌痹不已， 復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾，成脾痹也。筋痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肝， 成肝痹也。骨痹不已，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于腎，成腎痹也。 此皆以病遇邪之時(shí)，及受病之處而得名，曰五痹也。 [4]所謂邪者，重感于風(fēng)寒濕之氣也。 [5]周痹亦在血脈之中，隨脈上下為病，故同脈痹，但患有定處， 不似脈痹左右相移也。 [6]近世曰痛風(fēng)，曰流火，曰歷節(jié)風(fēng)，皆行痹之俗名也。 </code> <code> 篇名：痹病 條文：周痹 ? 周痹患定無歇止，左右不移上下行，似風(fēng)偏廢只足手，口眼無斜有痛疼。 注：[1]周痹，或痛、或腫、或手、或足，患有定處，痛無歇止。 [2]或從上病及于下，或從下病及于上，而不似眾痹痛有歇止， 左右相移流走也。 [3]周痹，或兩手，或兩足，或只手足，或偏廢不仁不用，似中風(fēng)， 但不口眼喎斜，身有痛疼也。 </code> <code> 篇名：痹病 條文：痹病生死證 痹在筋骨痛難巳，留連皮脈易為攻，痹久入藏中虛死，藏實(shí)不受復(fù)還生。 注：[1]痹在筋骨則受邪深，故痛久難巳。 [2]痹在皮脈則受邪淺，故易治也。 [3]凡痹病日久內(nèi)傳所合之藏，則為五藏之痹。 [4]若其人中虛受邪，則難治多死，其人藏實(shí)而不受邪，復(fù)還于外， 則易治多生。 [5]假如久病皮痹，復(fù)感于邪，當(dāng)內(nèi)傳肺而為肺痹， 若無胸滿而煩喘欬之證，則是藏實(shí)不受邪。 [6]余藏仿此。 </code> <code> 篇名：痹病 條文：痹入藏府證 肺痹煩滿喘欬嗽，腎脹尻踵脊代頭，脾嘔痞鞕肢懈墮，心煩悸噫恐時(shí)休， 數(shù)飲臥驚肝太息，飲秘脹瀉在腸究，胞秘沃痛鼻清涕，三焦胃附膽無怵。 注：[1]久病皮痹，復(fù)感于邪，見胸滿而煩喘欬之證，是邪內(nèi)傳于肺， 則為肺痹也。 [2]久病骨痹，復(fù)感于邪、而見腹脹，尻以代踵，足攣不伸，脊以代頭， 傴僂不直之證，是邪內(nèi)傳于腎，則為腎痹也。 [3]久病肌痹，復(fù)感于邪，而見嘔涎心下痞鞕，四肢懈墮之證， 是邪內(nèi)傳于脾，則為脾痹也。 [4]久病脈痹，復(fù)感于邪，而見心煩、心悸、嗌干、噫氣，有時(shí)則恐之證， 是邪內(nèi)傳于心，則為心痹也。 [5]久病筋痹，復(fù)感于邪，而見喜飲小便數(shù)多，夜臥則驚，太息之證， 是邪內(nèi)傳于肝，則為肝痹也。 [6]久痹不巳復(fù)感于邪，藏實(shí)不受而傳府者，凡見喜飲小便秘，不脹則瀉， 不瀉則脹之證，是邪內(nèi)傳于大小腸，則為腸痹也。 [7]凡見少腹胞中，按如沃湯狀而痛，小便秘澀，鼻流清涕之證， 是邪內(nèi)傳于膀胱，則為胞痹也。 [8]三焦之痹附于膀胱，從水道也。 [9]胃痹附于大、小二腸，從傳化也。 [10]膽為清凈之府，不受痹邪，故曰無憂也。 ? </code> <code> 篇名：痹病 條文：小續(xù)命湯 增味五痹湯 痹虛加減小續(xù)命，痹實(shí)增味五痹湯，麻桂紅花芷葛附，虎羊耆草二防羌。 注：[1]痹虛，謂氣虛之人病諸痹也。 [2]宜用加減小續(xù)命湯，風(fēng)勝行痹倍防風(fēng)，寒勝痛痹倍附子， 濕勝著痹倍防己，皮痹加黃耆或桂枝，皮脈痹加姜黃或加紅花， 肌痹加葛根或加白芷，筋痹加羚羊角或加續(xù)斷，骨痹加虎骨或加狗脊。 有汗減麻黃，便溏減防己，寒勝減黃芩加干姜，熱勝減附子加石膏， 加減治之。 [3]痹實(shí)，謂氣血實(shí)之人病諸痹也。 [4]宜用增味五痹湯，即麻黃、桂枝、紅花、白芷、葛根、附子、虎骨、 羚羊角、黃耆、甘草、防風(fēng)、防己、羌活也。行痹以羌活、防風(fēng)為主， 痛痹以麻黃、附子為主，著痹以防己、羌活為主，皮痹以黃耆、桂枝為主， 脈痹以紅花、桂枝為主，肌痹以葛根、白芷為主，筋痹以羚羊角為主， 骨痹以虎骨為主，增味于五痹治之可也。 </code> <code> 篇名：痹病 條文：木通湯 附子五苓散 蒼朮五苓散 三痹木通長流水，濕加防己風(fēng)羌防，寒痹附麻分汗入，胞腸五苓附子蒼。 注：[1]三痹；謂行痹、痛痹、著痹也。 [2]宜用木通一味，不見水者二兩，以長流水二碗，煎一碗，熱服取微汗， 不愈再服，以愈為度。若其痛上下、左右流走相移者，加羌活、防風(fēng)， 以袪風(fēng)邪。其痛苦甚者，有汗加附子，無汗加麻黃，以去寒邪。 其痛重著難移者，加防己以勝濕邪。其所應(yīng)加之藥，不可過三錢， 弱者俱減半服。胞痹宜用五苓散加附子，腸痹宜五苓散加蒼朮，以利寒飲也。 [3]五苓散方在傷寒門。 </code> <code> 篇名：痹病 條文：三痹湯 獨(dú)活寄生湯 三痹十全無白朮，牛秦續(xù)杜細(xì)獨(dú)防，獨(dú)活加桑除耆續(xù)，入藏乘虛久痹方。 注：[1]三痹，謂三痹傷，即十全大補(bǔ)湯無白朮，加牛膝、秦艽、續(xù)斷、杜仲、 細(xì)辛、獨(dú)活、防風(fēng)也。 [2]獨(dú)活，謂獨(dú)活寄生湯，依三痹湯方加桑寄生，除去黃耆、續(xù)斷也。 [3]此皆治五痹不巳，乘虛入藏，反留連日久，謂理痹病之方也。 </code> <code> ? 篇名：痹病 條文：黃耆益氣湯 黃耆益氣虛皮痹，皮麻不知癢與疼，補(bǔ)中益氣加紅柏，味秋芩夏桂加冬。 注：[1]氣實(shí)麻木，用小續(xù)命湯加麻黃治之。 [2]氣虛麻木，用黃耆益氣湯，即補(bǔ)中益氣湯加紅花、黃柏也。 秋加五味子，夏加黃芩，冬加桂枝皮。 </code> <code> 篇名：痹病 條文：蠲痹湯 加味升陽散火湯 蠲痹冷痹身寒厥，附歸耆草桂羌防，肌熱如火名熱痹，羚犀升陽散火湯。 注：[1]蠲痹湯，即附子、當(dāng)歸、黃耆、炙草、官桂、羌活、防風(fēng)， 治痹病而身寒無熱，四肢厥冷，名曰冷痹也。 [2]加味升陽散火湯，即內(nèi)傷門升陽散火湯加羚羊角、犀角， 治痹病而肌熱如火，名曰熱痹也。 </code> <code> 篇名：痿病 條文：痿病總括 五痿皆因肺熱生，陽明無病不能成，肺熱葉焦皮毛瘁，發(fā)為痿躄不能行， 心熱脈痿脛節(jié)縱，腎骨腰脊不能興，肝筋拘攣失所養(yǎng)，脾肉不仁燥渴頻。 注：[1]五痿，心、肝、脾、肺、腎之痿也。 [2]痿屬燥病，故皆因肺熱而生也。 [3]陽明者，五藏六府之海，主潤宗筋。陽明無病，則宗筋潤， 能束骨而利機(jī)關(guān)，雖有肺熱不能成痿也。 [4]肺熱葉焦，陽明虛弱，津液不化，筋骨失養(yǎng)，皮毛瘁痿， 發(fā)為痿躄不能行也。 [5]因而心氣熱為脈痿，則經(jīng)節(jié)縱而不任地，肺兼心病也。 [6]因而腎氣熱為骨痿，則腰不能興舉，肺兼腎病也。 [7]因而肝氣熱為筋痿，則筋失所養(yǎng)，拘攣不伸，肺兼肝病也。 [8]因而脾氣熱為肉痿，則胃燥而渴，肌肉不仁，肺兼脾病也。 </code> <code> 篇名：痿病 條文：痿痹辨似 痿病足兮痹病身，仍在不疼痛里分，但觀治痿無風(fēng)藥，始曉虛實(shí)別有因。 注：[1]痿痹之證，今人多為一病，以其相類也。 [2]然痿病兩足痿軟不痛，痹病通身肢節(jié)疼痛。 [3]但觀古人治痿，皆不用風(fēng)藥，則可知痿多虛，痹多實(shí)，而所因有別也。 </code> ? <code> 篇名：痿病 條文：痿病治法 痿燥因何治濕熱，遵經(jīng)獨(dú)取治陽明，陽明無故惟病肺，胃壯能食審證攻， 控涎小胃濕痰熱，陽明積熱法三承，胃弱食少先養(yǎng)胃，久虛按證始收功。 注：[1]痿屬燥病，因何而用治濕熱苦燥之藥？蓋遵『內(nèi)經(jīng)』之治法， 獨(dú)取于陽明胃也。 [2]故胃家無病，雖有肺熱，惟病肺而不病痿也。是知病痿者， 胃家必有故也?；驖駸?、或積熱、或濕痰，不論新久，若胃壯能食， 當(dāng)先審證攻之。胃有濕痰，用控涎丹攻之。有濕熱者，用小胃丹攻之。 有積熱者，用二承氣湯攻之。此治胃壯能食之法也。若胃弱飲食減少， 氣血津液不足，當(dāng)先以補(bǔ)養(yǎng)脾胃為主。若有久病留連，諸虛燥熱， 或攻下之后調(diào)理，當(dāng)審證治之，始收全功也。 </code> <code> 篇名：痿病 條文：加味二妙湯 加味二妙濕熱痿，兩足痿軟熱難當(dāng)，防己當(dāng)歸川萆薢，黃蘗龜板膝秦蒼。 注：[1]熱難當(dāng)，謂兩足熱難當(dāng)也。 [2]膝秦蒼，謂牛膝、秦艽、蒼朮也。 </code> <code> 篇名：痿病 條文：清燥湯 虎潛丸 十全大補(bǔ)湯 加味金剛丸 時(shí)令濕熱清燥效，陰虛濕熱虎靈，久虛痿軟全金主，萆瓜牛菟杜蓯蓉。 注：[1]清燥湯在內(nèi)傷門。 [2]虎潛丸有成方。 [3]全金主，謂十全大補(bǔ)湯、加味金剛丸，久病氣血虛，以十全大補(bǔ)湯為主， 筋骨痿軟，以加味金剛丸為主。 [4]加味金剛丸，即萆薢、木瓜、牛膝、菟絲子、杜仲、肉蓯蓉也。 </code> <code> 篇名：腳氣 條文：腳氣總括 腳氣風(fēng)寒濕熱病，往來寒熱狀傷寒，腿腳痛腫熱為火，不腫不熱是寒干。 注：[1]腳氣內(nèi)有濕熱，外感風(fēng)寒，相合為病，故往來寒熱，狀類傷寒。 [2]兩腳腿痛腫熱如火者，是火盛也。 [3]不腫不熱而痛者，是寒盛也，名曰干腳氣。 </code> <code> ?  篇名：腳氣 條文：腳氣死證 腳氣脈急少腹頑，不三五日入心間，嘔吐喘滿目額黑，恍忽 妄命難全。 注：[1]腳氣脈急，少腹頑木，不知痛癢，不過三、五日內(nèi)，其邪必入心間， 若入心間，嘔吐喘滿，是為腳氣沖心之證。 [2]目額皆黑，恍惚 妄，則是水來克火之征，故曰命難全也。 </code> <code> 篇名：腳氣 條文：攢風(fēng)散 羌活導(dǎo)滯湯 勝濕餅子 五積散 獨(dú)活寄生湯 腳氣表解攢風(fēng)散，麻桂杏草萆烏良，里解導(dǎo)滯羌獨(dú)活，防己當(dāng)歸枳大黃， 濕盛重腫勝濕餅，二丑蕎面遂成方，寒濕五積加附子，寒虛獨(dú)活寄生湯。 注：[1]初病腳氣，表實(shí)無汗，用攢風(fēng)散汗之，即麻黃、桂枝、杏仁、甘草、 萆薢、炮川烏也。 [2]里實(shí)熱盛，二便不利，用羌活導(dǎo)滯湯下之，即羌活、獨(dú)活、防己、當(dāng)歸 、枳實(shí)、大黃也。 [3]濕盛重腫，用勝濕餅子，即黑丑、白丑頭末，甘遂末，各五錢， 蕎麥面一兩五錢，水和作餅，三錢，煮熟，空心茶清服逐之。 [4]寒濕者，用五積散加附子治之，方在傷寒門。 [5]寒虛者，用獨(dú)活寄生湯補(bǔ)之，方在痹門。 </code> <code> 篇名：腳氣 條文：當(dāng)歸拈痛湯 當(dāng)歸拈痛虛濕熱，茵陳四苓與羌防，人參當(dāng)歸升苓草，苦參知母葛根蒼。 注：[1]濕熱腳氣而形氣虛者，宜用當(dāng)歸拈痛湯，即茵陳、白朮、茯苓、豬苓、 澤瀉、羌活、防已、人參、當(dāng)歸、升麻、黃芩、甘草、苦參、知母、 葛根、蒼朮也。 </code> <code> 篇名：腳氣 條文：加味蒼柏散 加味蒼柏實(shí)濕熱，二活二朮生地黃，知柏芍歸牛膝草，木通防己木瓜榔。 注：[1]濕熱腳氣而形質(zhì)實(shí)者，宜用加味蒼柏散，即羌活、獨(dú)活、蒼朮、白朮、 生地黃、知母、黃柏、赤芍、當(dāng)歸、牛膝、甘草、木通、防己、木瓜、 檳榔也。 </code> <code> 篇名：腳氣 條文：大防風(fēng)湯 ? 兩膝腫大而疼痛，髀脛枯細(xì)鶴膝風(fēng)，大防風(fēng)附羌牛杜，十全大補(bǔ)減茯苓。 注：[1]兩膝腫大疼痛，膝上至髀、膝下脛足枯細(xì)，但存皮骨，兩膝狀若鶴膝， 故名鶴膝風(fēng)也。 [2]宜大防風(fēng)湯，即防風(fēng)、附子、羌活、牛膝、杜仲、人參、白朮、炙草、 當(dāng)歸、川芎、白芍、熟地、炙耆、肉桂也。 [3]此病若得之于痢疾病后者，名曰痢風(fēng)，亦用此方。 </code> <code> 篇名：內(nèi)傷 條文：內(nèi)傷總括 內(nèi)傷勞役傷脾氣，飲食傷胃傷其形，傷形失節(jié)溫涼過，氣濕熱暑火寒中。 注：[1]勞役傷氣，傷元?dú)?span>也。 [2]飲食傷形，傷胃府也。 [3]傷氣宜補(bǔ)，有熱中、濕熱、暑熱、火郁、寒中之不同。 [4]傷形宜消，有飲食失節(jié)、過于溫涼之不一也。 </code> <code> 篇名：內(nèi)傷 條文：內(nèi)傷外感辨似 內(nèi)傷脈大見氣口，外感脈大見人迎，頭疼時(shí)痛與常痛，惡寒溫解烈火仍， 熱在肌肉從內(nèi)泛，熱在皮膚捫內(nèi)輕，自汗氣乏聲怯弱，雖汗氣壯語高聲， 手心熱兮手背熱，鼻息氣短鼻促鳴，不食惡食內(nèi)外辨，初渴后渴少多明。 注：[1]內(nèi)傷外感脈皆大，內(nèi)傷之脈，氣口大于人迎，不似外感之脈， 人迎大于氣口也。 [2]內(nèi)傷外感皆頭痛，內(nèi)傷之頭痛有時(shí)而痛，有時(shí)不痛，不似外感之頭痛， 常常而痛不休也。 [3]內(nèi)傷外感皆惡寒，內(nèi)傷之惡寒得就溫衣而即解，不似外感之惡寒， 雖近烈火而仍惡也。 [4]內(nèi)傷外感皆發(fā)熱，內(nèi)傷之發(fā)熱，熱在肌肉，以手捫之，熱從內(nèi)泛， 不似外感之發(fā)熱，熱在皮膚，以手捫之，熱自內(nèi)輕也。 [5]內(nèi)傷外感皆自汗，內(nèi)傷之自汗，氣短乏聲怯弱，不似外感之自汗， 氣壯促語聲高也。 [6]內(nèi)傷外感手皆熱，內(nèi)傷之熱手心熱，不似外感之熱，手背熱也。 [7]內(nèi)傷外感皆鼻不和，內(nèi)傷之鼻息氣短而喘，不似外感之鼻息， 氣促而嗚也。 [8]內(nèi)傷外感皆不食，內(nèi)傷之不食口中無味，不似外感之不食，聞食則惡也。 [9]內(nèi)傷外感皆渴，內(nèi)傷之渴初病即渴，其飲甚少，不似外感之渴， 三日后始渴，其飲甚多也。 </code> <code> 篇名：內(nèi)傷 ? 條文：補(bǔ)中益氣湯 補(bǔ)中益氣升陽清，熱傷氣陷大虛洪，頭痛表熱自汗出，心煩口渴畏寒風(fēng)， 因倦懶言無氣動(dòng)，動(dòng)則氣高喘促聲，保元甘溫除大熱，血歸氣朮補(bǔ)脾經(jīng)， 佐橘降濁散滯氣，升柴從胃引陽升，陰火腎躁加地柏，陽熱心煩安神寧。 注：[1]補(bǔ)中益氣湯治內(nèi)傷，清陽下陷，因勞役過度，熱傷元?dú)夤拭}虛大而洪也。 [2]內(nèi)傷頭痛，時(shí)作時(shí)止也。 [3]內(nèi)傷表熱，嘗自汗出也。 [4]心煩，氣虛惡煩勞也。 [5]口渴，氣陷不蒸化也。 [6]畏寒畏風(fēng)，表氣虛失衛(wèi)也。 [7]因倦懶言，氣乏不周也。 [8]動(dòng)則氣喘上氣，不足息也。 [9]保元，謂人參、黃耆、甘草，名保元湯也。 [10]臣當(dāng)歸和脾血，白朮益脾氣，佐橘皮降濁，散胸中滯氣， 升、柴、升清，從胃中引陽也。 [11]陰火時(shí)顯躁，加黃柏、生地，補(bǔ)水救陰。 [12]陽熱晝夜心煩，合朱砂安神丸，瀉火安神。 </code> <code> 篇名：內(nèi)傷 條文：調(diào)中益氣湯 調(diào)中弦洪緩沉澀，濕熱體倦骨酸疼，氣少心煩忽肥瘦，口沫食出耳鳴聾， 胸膈不快食無味，二便失調(diào)飧血膿，保元升柴蒼橘柏，去柏加木亦同名。 注：[1]調(diào)中益氣亦治內(nèi)傷，清氣下陷，濁氣上乘，清濁相干而兼濕熱者， 故二便不調(diào)，飧瀉膿血也。 [2]此湯與補(bǔ)中益氣湯，雖互相發(fā)明，然其證脈則不可不分別也。 [3]內(nèi)傷之病，脾胃元?dú)?span>一虛，四藏失其調(diào)和，所以五藏之脈，交相混見， 故肝弦、心洪、脾緩之脈反見于上。按之沉澀，肺脈而反見于下也。 [4]身肢重倦，氣不周也。 [5]骨節(jié)酸疼，血不榮也。 [6]氣少，中氣乏也。 [7]心煩，心血少也。 [8]忽肥忽瘦者，火乘土位，上并陽分，則血脈上行而上盛， 故面赤紅而肥；下并陰分，則血脈下行而上虛，故面青白而瘦。 [9]即今之虛損病人，早則面青白瘦而惡寒，午后則面紅赤肥而發(fā)熱者是也。 [10]口沫，謂口中沃沫，脾不散精也。 [11]食出，謂食入反出，胃虛不納也。 [12]耳鳴聾，謂耳鳴，耳聾，陰火上沖也。 [13]胸膈不快，濁氣滯也。 [14]飲食無味，胃氣傷也。 [15]二便不調(diào)，謂大便時(shí)瀉不瀉，小便時(shí)利不利，脾濕不分也。 [16]飧，謂完谷不化之飧瀉，脾虛濕不化也。 [17]血膿謂大便后或見膿見血，脾濕熱釀成也。 ?
 [18]保元，謂保元湯，即人參、黃耆、炙草、升麻、柴胡、蒼朮、橘皮、 黃蘗也。 [19]去黃蘗加木香，亦名調(diào)中益氣湯，以熱少氣不和者宜之也。 </code> <code> 篇名：內(nèi)傷 條文：升陽益胃湯 內(nèi)傷升陽益胃湯，濕多熱少抑清陽，倦怠懶食身重痛，口苦舌干便不常， 灑灑惡寒屬肺病，慘慘不樂乃陽傷，六君白芍連澤瀉，羌獨(dú)黃耆柴與防。 注：[1]內(nèi)傷氣虛，濕多熱少，遏抑春生清氣，不得上升，脾胃之證，宜服此湯。 [2]其證倦怠懶食，身重而痛，口苦舌干，便不常，謂大便不調(diào)， 小便頻數(shù)不如常也。 [3]灑灑惡寒，衛(wèi)氣不足，屬肺皮毛之病也。 [4]慘慘不樂，面色不和，乃陽氣傷而不伸也。 [5]六君，謂人參、白朮、茯苓、炙草、橘皮、半夏也。 [6]加白芍、黃連、澤瀉、黃耆、羌活、獨(dú)活、柴胡、防風(fēng)， 即是升陽益胃也。 </code> <code> 篇名：內(nèi)傷 條文：補(bǔ)脾胃瀉陰火升陽湯 補(bǔ)中升陽瀉陰火，火多濕少困脾陽，雖同升陽益胃證，然無瀉數(shù)肺陽傷。 補(bǔ)脾胃氣參耆草，升陽柴胡升與羌，石膏芩連瀉陰火，長夏濕令故加蒼。 注：[1]內(nèi)傷氣虛，熱多濕少，陰火困脾，陽氣不得上升，脾胃之證，宜服此方。 [2]此方所治，雖同升陽益胃之證，然無大便不證，小便頻數(shù)， 灑灑惡寒肺病，慘慘不樂陽傷之證也。 </code> <code> 篇名：內(nèi)傷 條文：內(nèi)傷補(bǔ)中、調(diào)中、益胃等湯加減法： 冬加姜桂草蔻益，秋芍白蔻縮檳榔，夏月氣沖芩連柏，春加風(fēng)藥鼓清陽， 長夏沉困精神少，人參麥味澤苓蒼。肺熱欬嗽減參去，春加金沸款冬芳， 夏加麥冬五味子，秋冬連根節(jié)麻黃。頭痛蔓荊甚芎入，巔腦 本苦細(xì)嘗。 沉重懶倦或嘔逆，痰厥頭疼半夏姜?？诟?span>嗌干或表熱，加葛生津清胃陽。 大便燥濇元明粉，血燥歸桃熟大黃，痞脹香砂連枳樸，寒減黃連加炒姜。 胃痛草蔻寒益智，氣滯青皮白蔻香。腹痛芍草芩桂審，臍下痛桂熟地黃。 內(nèi)外煩疼歸和血， 下痛急草柴良。身重腳軟已蒼柏，身疼發(fā)熱 防羌。 注：[1]冬加干姜、官桂、草豆蔻、益智、助陽氣也。 [2]秋加白芍、白豆蔻、縮砂仁、檳榔，助燥收也。 [3]夏月加黃連、黃芩、黃柏，降陰火也。 [4]或腹中氣上沖逆，屬陰火沖上，雖非夏月亦加之。 |
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