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這是一個有情趣的公號，有游記、有雜文、有小說、有攝影，如果喜歡，請點上邊藍字陶冶視野加關注。別忘了點文章下面的在看，謝謝幫助轉發(fā)的朋友   河邊的鳶尾花五月里就開了，咋看有三種顏色，黃色居多，紫色次之，白色寥寥。 豈知，這里有個自己認知的謬誤，沿河邊蓬勃壯碩生長著的劍葉，在高于葉端處的絢爛嬌美黃花兒并非是鳶尾花，而是與黃鳶尾花極相似的黃菖蒲。 曾拍下圖片向百度識物求證，結果更是茫然：黃菖蒲，別名：水燭、黃鳶尾、水生鳶尾、黃花鳶尾。模棱含糊的答案令我換了種方式求證：黃菖蒲與黃鳶尾是一個種植物嗎？多個搜尋結果都肯定地回答：不是。并介紹了它們各自的不同形態(tài)。
網(wǎng)上有人說，鳶尾花長得像鴛鴦的尾巴，所以得名鳶尾花。真是大謬特謬，鳶與鴛根本就不是一個字，鳶與鴛鴦也不是同一物種。鳶是老鷹，因而古時把風箏叫做紙鳶。鴛鴦是象征恩愛的水鳥，中國人皆知。 鳶尾，源出希臘神話，在荷馬史詩《伊里亞特》中iris是彩虹女神。因此，iris在英文中被作為彩虹的同義語，常用以指“虹狀物”。古羅馬《博物志》中寫道：“該花花色多樣，絢麗奪目，宛如彩虹，故以iris為名?！?/span>iris在英漢詞典解釋：名詞。虹膜；鳶尾屬植物。這便是鳶尾花名稱的來歷。
對我而言，有關花卉的認知是蒼白的，曾將紫鳶尾認作優(yōu)質(zhì)的馬蘭花，還拍成漂亮的圖片掛在客廳里。直到那年去瀘沽湖旅行，網(wǎng)上訂了個位于小落水的客棧，叫紫鳶尾，方勾起我對鳶尾花的興趣，才查實了鳶尾花的形態(tài)。其實，紫鳶尾客棧不過是家臨湖的親水客棧，窗前種植的是格?；ê拖蛉湛]有紫鳶尾。不過，房間墻壁皆是紫粉色，鐵藝的桌櫈，鐵藝的床，床單、被子也是紫粉色的，再加上落地窗上掛著紫粉色的紗簾，營造出了浪漫的氛圍，令旅者生出浪漫的心境。
因而，紫鳶尾在我的瀘沽湖之行后便扎根心中，紫鳶尾客棧是因，紫鳶尾花的認知便成了果。 都說鳶尾花像飛舞的蝴蝶，確是毫不夸張的比喻，特別是紫鳶尾，紫色的花瓣上還生長著錦繡般的花紋，輕盈秀美，宛如翩翩起舞的深色彩蝶在展示著華美的羽翅。盡管鳶尾花花色多樣，還是紫色居多，白色的少，如梵高的名畫《鳶尾花》也是取材紫鳶尾為主體，整幅畫中只點綴了一朵白色的鳶尾花，獨顯出它的珍稀存在。
河岸上白色鳶尾花本就寥寥無幾，自然地散落生長構成了和諧之美，純真圣潔，精貴優(yōu)雅，讓它顯得格外明媚。遺憾的是，只幾日沒來河岸，堤岸上就不見了白鳶尾的倩影，難免心中生出失衡的沮喪來。 試想，如果我們將梵高那幅《鳶尾花》左上端那朵白色鳶尾花涂抹成別的顏色，畫面就會失去了最佳的平衡，那么百年后它還會成為世界名畫嗎？還會拍出5390萬美元的天價嗎？
更何況，堤岸的白鳶尾的消失是有人在盜挖。她是個已過了中年的女人，一身藏藍的紡綢褲褂，上身紐襻兒扣得整齊，下身抽著褲腳，略顯白皙的面龐，后腦挽著個垂肩的發(fā)髻，腳下一雙青幫尖口布鞋。一株白鳶尾在她手拎的褐色無紡布兜口探出頭來，像是在回眸張望，又像是在哀婉地作別。 這是令觀者都覺得蒙羞的行為舉止，我不知道，白色鳶尾是被她一次次盜挖殆盡，還是已過了綻放的花期，總之，河岸上最先不見了白色鳶尾花的蹤跡。
我喜歡夏季萬綠叢中花色多彩的自然錯落，不喜歡統(tǒng)一的色調(diào)，甚至很反感。如“文革”初期的“紅海洋”，像似燃燒中的火災現(xiàn)場，人們被無一幸免地焚燒著無知的躁動。后來視野里蛻變成茫茫灰色，豎起的建筑是灰色、平躺的馬路是灰色，行人的衣裝更是灰色，如蒙蒙晨霧下晦暗的灰燼，將人心都裹挾成了灰色。萬事萬物只要成了單一的色調(diào)，就一定會喪失生機，變得單調(diào)沒有活力。就如浩渺的天空沒有白云與彩霞，深邃的海洋沒有波瀾，遼闊的草原沒有鮮花，呆板的統(tǒng)一會傲慢地遏制多元繽紛的張力。
梵高的《鳶尾花》之所以遠遠地就能吸引住人們的目光，恰是色彩豐富，線條細致而多變，讓整個畫面充滿律動及和諧之美，洋溢著清新的氣氛和活力。 平凡的鳶尾花，通過梵高的畫筆便有了靈性，成為世界名畫，有了永恒的生命力。盡管梵高一生都在貧困潦倒的痛苦中掙扎，而對大自然的熱愛，對美好生活的向往，始終是他創(chuàng)作的源泉。
一幅《鳶尾花》的油畫，問世百年才有了應有的名貴。梵高，猶如一位超越時代的舞者，窮盡肢體語言的靈動，將自然的美好在特立獨行中展現(xiàn)出內(nèi)心的憂傷及不安，他多希望享受到觀眾們喝彩的榮耀。而遲到的喝彩聲成就的卻是他身后的輝煌。 眼界決定每個人的格局，心性就是審美的根本，即使我們窮盡一生的時間也很難看全有著三百多個種類的鳶尾花，而它天生多彩麗質(zhì)及優(yōu)雅元素，始終自然地釋放著愛意與祥和，以致被人們認定，鳶尾花是光明與自由的象征。 識花賞花是對美的追求，光明與自由恰是人類生存所追求的終極目標。
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