潮落夜江斜月里，兩三星外是瓜州

                  ——揚(yáng)州青年畫(huà)家賈修森創(chuàng)作散記

  從鄉(xiāng)村來(lái)縣城上學(xué)，本身就是一種體驗(yàn)。失敗和成功并行。唯少年熱情如火焰火焰，未敢泯滅。——題記 摘自《我們笑在最后》

  是什么養(yǎng)育了他的童年歲月，是黃河與俠文化，養(yǎng)育了這個(gè)北方的童年，是靈泉現(xiàn)代儒雅文化營(yíng)養(yǎng)使他在泉城長(zhǎng)成為北方的漢子，揚(yáng)州云水書(shū)卷及靈杰人氣終于成就了他的畫(huà)家夢(mèng)。

  /我尋找成功/偶有回首/ 才/終于發(fā)現(xiàn)：原來(lái)梧桐花落地的響聲/也遠(yuǎn)比我壯烈——（摘自《尋找成功》）他默然青澀的少年也有陰晴圓缺的情節(jié)，更多的是平淡的無(wú)奈，功利主義教育，從鄉(xiāng)村到縣城，從縣城到泉城，從泉城再到揚(yáng)州，并非一路煙花，他不斷尋找成功的過(guò)程多舛波劫,但在他求學(xué)成才的路上，竟也有詩(shī)歌與散文的奇香，發(fā)表在《少年文藝》、《齊魯晚報(bào)》等報(bào)刊上。

  翻開(kāi)記憶，翻開(kāi)多少年來(lái)的書(shū)信資料，其中夾雜著一小幅花鳥(niǎo)和僅有的一幅隸書(shū)信件，，可以清楚地看到他還在成才的路上，當(dāng)時(shí)他的書(shū)法還很幼稚，工筆畫(huà)已經(jīng)見(jiàn)出他的沉著意志力，他的書(shū)畫(huà)正在蛹化中。我固執(zhí)地認(rèn)為，這一時(shí)期他的散文更加成熟。但在他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)里，也可以看到他在泉城生活的影響。“昨夜恰好落花小雨，濕掩苔徑。到得山頂，登高而望，四周淡煙遠(yuǎn)水，落日遙岑，昔日松雪道人下的鵲華二山依舊，而秋水湖澤，郁木疏林而今已成海市蜃樓?！保弧耙缓锼忘c(diǎn)煙，鵲華飛歸雁。袖底黃花臥石邊。重陽(yáng)天，良辰美景今古換。把酒潑墨，一聲驚嘆，寫(xiě)個(gè)醉佛山?！保弧按髩?mèng)初醒，就著夢(mèng)里微醺，于宣紙絹素寫(xiě)蓮清奇古之姿。寥寥數(shù)筆，探筆情墨趣，但又一葉一花一草一實(shí)，便讓自己喜不自勝，只道是巡回夢(mèng)中清爽的感覺(jué)了?！痹谒?huà)面中的葦蒲、荷花與仙子，就是遠(yuǎn)離荷塘的題材，主人翁的手中，也還托著一枚蓮子，如：《梨花一枝春帶雨》、（后來(lái)他還把清新的尖尖小荷帶到了另一座城市），從蓮子可以可以嗅到泉水的靈氣，讀到孔孚的詩(shī)性。

  1997年賈修森考入山東藝術(shù)學(xué)院，2000年的春末，是他化蛹為蝶的時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)他邀請(qǐng)我與他表哥韓昌勇同車(chē)前往，他陪同我們一起來(lái)到藝術(shù)學(xué)院的名人畫(huà)廊，我還是第一次看到他有這么大量的作品，至今還清楚記得，那些小品人物，徽州民居，巨幅《老戲》已經(jīng)登場(chǎng)，（雖然人物已經(jīng)粉墨登場(chǎng)，當(dāng)時(shí)還只是白描，有墨無(wú)粉），且不說(shuō)山水、人物、花卉三科俱全，其中初露端倪的意氣神韻，僅就數(shù)量規(guī)模也足以讓人感到震憾，在噪雜相反的評(píng)價(jià)聲中，聽(tīng)他的女友鄧小蕾說(shuō)他正為此忐忑不安呢，我對(duì)賈修森說(shuō)：不同看法是很正常的，還不錯(cuò)，毛筆字應(yīng)該多練練。背后我悄悄地告訴他表哥：你的表弟很有潛質(zhì)，他終會(huì)成家，而且是畫(huà)（書(shū)）在先，文（學(xué)）在后。

  2001年藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后幾年的生活，是一波三折的多舛的取經(jīng)路，磨難使他悟透了很多人生道理，也認(rèn)識(shí)到了專(zhuān)業(yè)實(shí)力與獎(jiǎng)杯，媒體與市場(chǎng)的關(guān)系。他當(dāng)過(guò)美術(shù)編緝也干過(guò)職業(yè)畫(huà)家，還堅(jiān)持自學(xué)英語(yǔ)掛念著考研，他以一種豪俠精神周游在泉城，我為他寫(xiě)過(guò)一篇小傳就叫《一種游俠精神》，他的生活方式雖然不出我的預(yù)料與理解，有時(shí)他的說(shuō)法還是讓我感到震驚，記得有一次自己去泉城制作?？饷?，他做東請(qǐng)我喝酒時(shí)說(shuō)：什么叫鐵飯碗？走到哪里都能吃飯，這就叫鐵飯碗！這句話讓我好不詫異，回到家我立即把這句話吸收到自己正撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作了一個(gè)重要角色的典型語(yǔ)言。

  2007年1月，他初成正果，終于來(lái)到了美麗的城市——揚(yáng)州，成為了揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院一專(zhuān)業(yè)畫(huà)師。這一年的4月開(kāi)始，他幾乎每月參加展覽，屢屢獲獎(jiǎng)，還在河南省周口市舉辦個(gè)展。

  他自己認(rèn)為這一年，無(wú)論飲食、生活、風(fēng)俗習(xí)慣，還是作品風(fēng)格技法，是他從藝以來(lái)的最大的轉(zhuǎn)變，一個(gè)北方漢子正慢慢融入這一方天地，真要感謝熱情寬容的揚(yáng)州人，感謝清淡和雅的揚(yáng)州園林！當(dāng)然轉(zhuǎn)變需要兼容并續(xù)的胸懷，為完成這篇文章，我用短信采訪，問(wèn)他對(duì)南宗北宗的態(tài)度，問(wèn)他喜歡哪幾位畫(huà)家，他說(shuō)：南北宗一統(tǒng)一脈，歷史上的畫(huà)家差不多我都喜歡。

  我于煙花時(shí)節(jié)初到邗江，因此地人文史事、園囿美景而買(mǎi)舟南下。從泉城至廣陵，千里之行，我一下被推進(jìn)了飄著墨香的古畫(huà)卷。。。。。。坐在冶春茶社舊式的八仙桌旁，點(diǎn)一杯新摘的綠陽(yáng)春茶，要一只三丁包子，燙一碗干絲，慢慢地把一碗面吃成一個(gè)幾百年的神往。。。。

  值冷雨連綿，與好友于邗上古橋舊巷中相攜而行。歇涼亭臨水聽(tīng)荷，繞竹溪沽酒相坐，飲一杯風(fēng)月，抖一身閑塵是非，身至此，心已醉。——《廣陵初至》。

  “這個(gè)城市流淌著整個(gè)歷史的文化，流淌著中國(guó)畫(huà)里重要的筆墨；飄著徽班幾百的遺韻?！?/span>清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一些職業(yè)畫(huà)家，他們畫(huà)風(fēng)雖然各不相同，但大多都出身于知識(shí)階層，最終都以賣(mài)畫(huà)為生，生活清苦，故多借畫(huà)抒發(fā)不平之氣，注重筆意、詩(shī)意、情意的傳達(dá)，注重藝術(shù)個(gè)性，講求創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)神。以標(biāo)新立異的精神給畫(huà)壇注入生機(jī)，并對(duì)后世水墨寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展有著重要影響。“真性情”“真意氣”的板橋遺風(fēng)，至今仍然蘊(yùn)籍著揚(yáng)州畫(huà)院蘊(yùn)籍著揚(yáng)州人。成立于1960年的揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院，為全國(guó)較早成立的畫(huà)院之一。走進(jìn)揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院,地方不大卻別有洞天。家庭式的景觀設(shè)計(jì)，一灣碧水，紅魚(yú)游蕩。翠綠的芭蕉，到處都透著一股精致。 畫(huà)院代有繼承傳統(tǒng)又別開(kāi)生面的學(xué)士才人.2007年揚(yáng)州在全國(guó)招賢納士,引進(jìn)活水,( 賈修森入選其中,屬于年輕一代),現(xiàn)有老中青三代畫(huà)師，三代人的藝術(shù)情趣，各有千秋。老將新人相互交融滲透, “八怪”神韻代有傳人。

  從泉城龜山腳下桃花環(huán)繞玉蘭隨影的櫻花院，到疊石池水桂花黃楊佇立的揚(yáng)州畫(huà)院，在簡(jiǎn)易的七號(hào)畫(huà)室，依然是畫(huà)案，書(shū)桌，茶具，紙硯筆墨文房四寶，寂寞的白墻，他的靈魂是早讓個(gè)園和瘦西湖的風(fēng)韻勾去了，他和他的另一個(gè)同事最喜歡四處寫(xiě)生。一個(gè)北方的漢子，帶著北方漢子的軀體，北方漢子的靈魂，癡迷揚(yáng)州的百年古橋，幽幽的青石板，雕花的木窗，

  厚古的黑邊風(fēng)燈，在秦淮河畔喝酒、聊天，或者在個(gè)園青絲般的夜色中，把一壺要醇香的米酒喝的浪漫而舒卷。這里的山、水、民居、風(fēng)情、人物，都走進(jìn)了他的畫(huà)卷。

  與筆者60后比較一下，會(huì)更知道他作為70后的特點(diǎn)。我們飽嘗了初級(jí)階段的清寒與貧苦，目睹了“wen ge”動(dòng)蕩，親歷了改革開(kāi)放艱難的民主歷程，從計(jì)劃體制過(guò)來(lái)，各單位都是專(zhuān)制模式，專(zhuān)制不需要胸懷與人性涵養(yǎng)，擁有權(quán)利，盡可以恣意縱橫。對(duì)于思想、情感、個(gè)性與自由,那真是一道可怕的魔咒！保全自己的獨(dú)立人格尚需竭力抗?fàn)?，何談?wù)胬淼谋磉_(dá)，藝術(shù)的自由創(chuàng)造與人性的飛翔！試想一個(gè)不受制約的權(quán)力，外加一個(gè)冷酷毫無(wú)正義感，貪?rùn)?quán)貪財(cái)貪色貪虛榮的人性缺陷的人格，你就知道二十小時(shí)的日子黑夜有多長(zhǎng)?。髅ヅc痞子喜歡天下混亂，或者是腐敗成風(fēng)，他們才能竊取國(guó)家或者地方權(quán)利。那些悄然收獲灰色收入，違背民意而提拔這種人的人有著不可推卸的責(zé)任）親歷了借教育體制改革施行專(zhuān)制霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)傳播文化與文明的學(xué)校，民選生活竟比農(nóng)村落后了好多年！幾十年過(guò)去了，某單位的一位文友現(xiàn)在偶然寫(xiě)到那個(gè)時(shí)代在單位所受的屈辱待遇，幾次停筆伏案痛哭!

  他們同樣生活在一個(gè)商業(yè)文化勃興，政治環(huán)境相對(duì)寬松的開(kāi)放時(shí)代，(對(duì)專(zhuān)制面孔他們只當(dāng)是可以繞開(kāi)的文物),藝術(shù)上并不缺乏前代藝術(shù)家具備的底氣、修養(yǎng)及開(kāi)放的視野，而因成長(zhǎng)經(jīng)歷的緣故，更敢于肯定個(gè)人、人性在藝術(shù)上的價(jià)值和追求。此外，“85’美術(shù)新潮”后，在求新求異美術(shù)理論的影響下，學(xué)院內(nèi)的“70后”畫(huà)家一進(jìn)入創(chuàng)作便自覺(jué)地尋找自身和他人的“差性”——“差異性”是信息泛濫讀圖時(shí)代的生存法則—— 藝術(shù)上，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、創(chuàng)新；強(qiáng)調(diào)“斷裂”及“70后”藝術(shù)話語(yǔ)的建立。

  賈修森作品所衍生的眾說(shuō)紛紜，當(dāng)然也就自然而然了。任香港嶺南大學(xué)中文系主任也斯先生說(shuō)：走進(jìn)賈修森修筑的“紅塵深處的蝸居”，只見(jiàn)一派水氣氤氳，極其素色，庭院深深，不見(jiàn)人影卻能聞聲，冷色調(diào)中透出不動(dòng)聲色的暖意。徘徊再三，便認(rèn)定這樣的古民居只適宜在心地里構(gòu)筑，那是我們?nèi)账家瓜耄匐y回去的原鄉(xiāng)，他修筑的民居因此就在我關(guān)切的目光中一路延伸。從賈修森畫(huà)筆下的“紅塵深處的蝸居”中出來(lái)，大雪已飄得滿世界潔白，而耳邊流響的還是秦淮河的櫓聲……和他的畫(huà)相比，更加喜歡賈的文字，他語(yǔ)氣沉穩(wěn)，帶著雨過(guò)天青的顏色。   

  修森賈君之得在于他以傳統(tǒng)繪藝表現(xiàn)代人類(lèi)之焦灼困惑，這個(gè)藝術(shù)訴求的著力點(diǎn)在賈君便是他水墨作品中與山水相依的紅塵居處——房子，這也決定了修森君是會(huì)走遠(yuǎn)的，可喜的是修森賈君現(xiàn)在已經(jīng)在路上了。

  修森賈君在水墨山水中的山已經(jīng)簡(jiǎn)化為石，山以石表，樹(shù)木叢中，房居化意其中，而石為山本，但是人石相依，慧根借石之靈秀而生，草木之間，人之高意凝結(jié)為紅塵居處，這種藝術(shù)表述，是有了些靈氣的修森賈君當(dāng)前的水墨追求，舉步之時(shí)，達(dá)便可約，這是可喜的。 他的山水作品徽居，是繁瑣為畫(huà)以達(dá)藝術(shù)之境，形繁而神以簡(jiǎn)傳，紅塵居所與山水相得益彰，共為一體。繁簡(jiǎn)之間，其對(duì)傳統(tǒng)的借鑒為其畫(huà)作之意，其對(duì)現(xiàn)代的表現(xiàn)為其畫(huà)作之表，表意之間，其法的目的在于使觀者忘其法，其意的目的在于使觀者移其情，但是這種探索，修森賈君才是剛剛起步，在拿捏分寸的把握上，稍嫌稚拙，露怯便是他現(xiàn)在的好，因?yàn)橛^者從這里還可以看見(jiàn)作者的心機(jī)用途。

  近日獲悉，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、河南省文聯(lián)共同主辦，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的全國(guó)首屆中國(guó)畫(huà)線描藝術(shù)展賈修森的《徽城山居圖》.展覽中，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)線描藝術(shù)名家和新秀以毛筆墨線作品為主，無(wú)論描繪人物還是山水、花鳥(niǎo)都以線的形式來(lái)表現(xiàn)，給人以清新之感。

  修森賈君的水墨藝術(shù)之路入手是以傳統(tǒng)風(fēng)情為杖的，這相當(dāng)于古時(shí)劍俠的仗劍而行。顯示他這種氣度不凡的大氣勢(shì)的是他當(dāng)時(shí)的工筆絹本《老戲》，此作品作為賈君的成名作，給觀者的感覺(jué)是班駁的歷史氛圍漫溢，使人沉思，讓人觀之淚水凄然，這之于修森賈君的水墨行走是一種重要暗示。他的人物工筆作品，作品的主角多是年輕的東方女性，典雅靜淑的氣質(zhì)，安溢平和的環(huán)境，神閑氣定，東方的典雅加現(xiàn)代的飄逸，因?yàn)樗宫F(xiàn)其草木靈性與凝眸中的慧智，蓮子、青蒲象其形神——《紅塵深處蝸居暖——賈修森水墨作品印象》魏東建

  我不太能接受東建君的小成之看法，雖然“人類(lèi)遭遇工業(yè)化與現(xiàn)代化的沖擊進(jìn)步的是科技，焦灼的卻是靈魂”，雖然時(shí)代科技時(shí)代物欲喧囂,難成但是總會(huì)有成大器者, 無(wú)論是傳承的生命的基因還是文化基因，生生不息仍然是現(xiàn)代精神發(fā)展的主流。物質(zhì)與精神是 盾的,又是可以相互持撐相互專(zhuān)化的。揚(yáng)州就起源于發(fā)達(dá)的鹽商,商家儒化為儒商,鹽的利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為園林藝術(shù)和對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)的消費(fèi)與欣賞,從而才產(chǎn)生了書(shū)畫(huà)八怪杰現(xiàn)象。我始終信自己的眼光,相信自己的直覺(jué)與理論判斷。賈修森的書(shū)畫(huà),雖還沒(méi)有端座朝堂,卻已經(jīng)登堂入室。

  在賈修森眼中，人類(lèi)大文化，尤其是中國(guó)大文化與國(guó)畫(huà)的關(guān)系，是基礎(chǔ)與山峰的關(guān)系。中西結(jié)合，西畫(huà)通目，狀萬(wàn)物，國(guó)畫(huà)通心，接天地。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系也只能以今御古的融合。其中色與墨，素與絢是可以等量代換的，空即色，色即空（這只是通俗的應(yīng)用，《金剛經(jīng)》中的原義另當(dāng)別論）。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)要學(xué)，但不能食古不化。洋人的東西要學(xué)，但不能用水墨去畫(huà)西畫(huà)。中間的度怎樣拿捏，靠的是修養(yǎng)。任何一個(gè)太容易找到的答案都可能意味著會(huì)有太多的模仿。在水墨這個(gè)私有空間里，有些事物不能簡(jiǎn)單將它做表面的翻新，我們穿越時(shí)空的過(guò)程就成為一個(gè)生命尋找原點(diǎn)的旅行。我們應(yīng)該做苦行僧。

  山水作品和我們居住的風(fēng)景表面狀態(tài)不一樣。人們看山水畫(huà)，是為了拉遠(yuǎn)和日常環(huán)境以及日常生活的距離。于是畫(huà)面便成了夢(mèng)境。山水作品和我們居住的風(fēng)景表面狀態(tài)不一樣.我們看山水畫(huà),是為了拉遠(yuǎn)和日常環(huán)景以及日常生活的距離,同時(shí)還要找到我們心靈的棲息家園.對(duì)于生活來(lái)說(shuō),疲憊了,空虛了,就需要畫(huà)面中的夢(mèng)境來(lái)填合. 現(xiàn)代都市的人們生活在空虛、疲累的尋夢(mèng)之中，那些離我們千里之外的江南山居，或許已是我們?cè)阡摻钏嘀虚g殘留的一抹古老的回憶。如果能在這畫(huà)之前得到一些心靈的撫慰，也算沒(méi)白忙活。 對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，疲累了，空虛了，就需要夢(mèng)境來(lái)填合，這個(gè)語(yǔ)言本身是完整的，是沒(méi)有修飾的。我們不需要夢(mèng)境有多漂亮，有多輝煌的架構(gòu)，實(shí)際上它對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，某種程度上和繪畫(huà)一樣，都闡述

  在某校校園里，聽(tīng)到兩個(gè)學(xué)生議論說(shuō)，某某某是那樣的，某某某是那樣的，其中涉及的三人都是我們的老鄉(xiāng)，多少都帶點(diǎn)師生關(guān)系，當(dāng)然首當(dāng)其沖的有賈修森，我就說(shuō)他們?nèi)齻€(gè)都算是我的學(xué)生！他們哈哈一笑，解釋說(shuō)是說(shuō)著玩呢。我知道他們其實(shí)在說(shuō)這三人個(gè)性突出，思維獨(dú)特，然而這也正是富有創(chuàng)造生機(jī)和創(chuàng)造潛力的標(biāo)志呢。

  我一向堅(jiān)持珍重自己與他人個(gè)性的原則，自認(rèn)為個(gè)性已經(jīng)很強(qiáng)，思想也較為銳利，賈修森卻還是比自己有過(guò)之而無(wú)不及。除了驚人的語(yǔ)言，他的生活方式也別具一格，習(xí)慣按著月亮的節(jié)奏辦事(不知現(xiàn)在他在揚(yáng)州的紅塵蝸居是否改變了這一習(xí)慣?)，緊張的創(chuàng)作間隙，也能在電影院里泡一天。而且生活中能氣穩(wěn)不露,風(fēng)趣練達(dá)。這里重點(diǎn)想說(shuō)的是,他作品的創(chuàng)作速度也是對(duì)比強(qiáng)烈的驚人。他的過(guò)去的《老戲》、《徽城山居》等，需要整年累月才能完成,而今他半天就能完成兩幅四尺大的山水畫(huà)。而用筆中鋒、側(cè)鋒、散鋒,墨色重、淡、清,恣意縱橫,一氣呵成。

  另外我要談?wù)勊すP人物的特點(diǎn),我認(rèn)為他的山水畫(huà)園林已經(jīng)接受江南揚(yáng)州風(fēng)情的熏陶，產(chǎn)生了脫胎換骨的變化，如東建所說(shuō)，他的工筆人物畫(huà)，年輕的東方女性，氣質(zhì)典雅靜淑，神閑氣定，安溢平和，我認(rèn)為人物的個(gè)性與氣質(zhì)一直是北方人的厚重、質(zhì)樸，而且女性形象似乎只有少婦，沒(méi)有姑娘，《原聲》中的小孩也有點(diǎn)成人化的傾向。拉菲爾就是善畫(huà)圣母，圣嬰就畫(huà)地偏老了一些。修森可以在這方面多做些努力。

  除去小寫(xiě)意《秋》、《小蠻笛聲漫西樓》,工筆畫(huà)《老戲》、《梨花一枝春帶雨》、《蓮子清如水》還是傳統(tǒng)的類(lèi)相色,其他作品的特點(diǎn)不能再用諸如設(shè)色濃麗或淡雅來(lái)描述,也不再是什么“類(lèi)相色”、“條件色”,以《秋水伊人》、《和風(fēng)細(xì)雨》、(《小蠻笛聲漫西樓》中的花紋)為例,除去人物面部與手的色彩還一定度的保持著隨類(lèi)賦彩的色彩,從背景色到衣服花紋,乃至整體,都是如夢(mèng)的意象色,作為意象色,其中是直覺(jué)中的感覺(jué),感覺(jué)中含著微妙的條件色和類(lèi)相色，讓你入美輕醉,欲語(yǔ)忘言?！鹅o靜地湖》、《下午茶》則在蒙太奇般地過(guò)度著,試圖走向素以為絢的另一個(gè)極端——《原聲》。他的山水畫(huà)（這一科名已經(jīng)不能概括他的題材，后面再說(shuō)這事情）的用色，偶爾染一點(diǎn)淺絳色（如：《醉憶江南》），偶爾是意象色，但是最終還是素以為絢的水墨世界（如：“紅塵深處蝸居暖系列”）。

  “中國(guó)畫(huà)是具有深邃精神內(nèi)涵、特殊語(yǔ)法之繪畫(huà)語(yǔ)言的傳統(tǒng)藝術(shù)。它用筆墨造型，從而體現(xiàn)'象’的妙處和'跡’的趣味；它具有自然的學(xué)理體系，純正的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，和不歇的發(fā)展機(jī)緣。”——周京新。

  畢業(yè)于四川美院劉以慰、王永康老師，作為南海巖早期的的老師，（也是我的老師），印象中的王教師的油畫(huà)特別寫(xiě)實(shí)，美術(shù)理論也很好，曾在《美術(shù)》上發(fā)表，劉以慰老師的國(guó)畫(huà)人物也特別寫(xiě)實(shí)，功底深厚，南海巖的寫(xiě)實(shí)的中國(guó)畫(huà)人物就是這種傳統(tǒng)，造型與色彩都是以西畫(huà)為基礎(chǔ)的，好在南海巖的國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)也很好。而且他也早已成名，一直平步青云一路春風(fēng)。我在以同學(xué)為自豪的同時(shí)，總覺(jué)得西畫(huà)元素在很大程度上淹沒(méi)了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)之精華，我還是贊同賈修森的說(shuō)法：“洋人的東西要學(xué)，但不能用水墨（包括中國(guó)畫(huà)顏料）去畫(huà)西畫(huà)。”

  從色彩方面推敲，西畫(huà)（主要指寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)傳統(tǒng)）與中國(guó)的繪畫(huà)（包括寫(xiě)意、工筆、民間繪畫(huà)藝術(shù)），分別運(yùn)動(dòng)在色域的兩個(gè)區(qū)間，整個(gè)色域由冷色系與曖色系兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，色彩的繪畫(huà)級(jí)別可分為：極色——黑、白；原色——紅、黃、藍(lán)；間色——橙、紫、綠；復(fù)色——（系列的灰色）。中國(guó)繪畫(huà)的用色就在極色、原色、間色的區(qū)間（寫(xiě)意畫(huà)是走到了極色的一端，但是不能完全脫開(kāi)原色與間色，民間繪畫(huà)雖然主要是原色與間色，但也絕不能離開(kāi)極色黑、白），而西畫(huà)的用色是在復(fù)色的王國(guó)之中。即令有極色、原色、間色，也只是準(zhǔn)極色準(zhǔn)原色準(zhǔn)間色。但是，兩者之間的浸透與過(guò)度也是很自然的事情，關(guān)鍵是“怎樣拿捏”關(guān)鍵是度的把握。

  在賈修森近幾年的作品中可以看出，其色與墨，素與絢是可以等量代換的，空即色，色即空。他曾在母校個(gè)展白描畫(huà)稿《老戲》說(shuō)自己如何喜歡曹不興的白描，似有繼承曹不興法脈之志。多年后一次見(jiàn)面，他曾建議我是否可以用墨色代替曙紅畫(huà)雞冠花呢。他的意思我當(dāng)然理解，只是不能一蹴而就，自己的基礎(chǔ)尚不能直接如此操作。只有默默記在心中?？此髞?lái)的作品，我發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)癡迷于中國(guó)傳統(tǒng)的素以絢的藝術(shù)，沉醉于線與墨交織的世界。

  他在題材選擇方面還癡迷于江南建筑，他說(shuō)：我畫(huà)的老房子是歷史和著泥壘的。泥瓦匠說(shuō)得好：“墻寬了房子結(jié)實(shí)，穩(wěn)。”我畫(huà)的老房子是歷史和著泥壘的,草木之間,墨瓦白墻,綠水小舟,人的心意凝結(jié)為紅塵居處,遠(yuǎn)去的老屋或許會(huì)為我們帶來(lái)此許的溫暖。我是個(gè)厚道的泥水匠，我為歷史一磚一瓦寫(xiě)景寫(xiě)意，也許以后會(huì)寫(xiě)點(diǎn)別的，現(xiàn)在，先和著稀泥吧！

  他的“山水畫(huà)”，或者斗方，或者立軸，或者橫卷，或者立軸多幅構(gòu)成的巨幅?；蛘呓裹c(diǎn)透視，或者散點(diǎn)透視，或俯視或仰視，或平遠(yuǎn)，或深遠(yuǎn)，或高遠(yuǎn)。"高遠(yuǎn)"讓人體會(huì)山峰的雄健，感到山勢(shì)逼人，如身臨其境；"深遠(yuǎn)"讓人感到山重水復(fù)，深邃莫測(cè)；"平遠(yuǎn)"視野開(kāi)闊，讓人心曠神怡。要達(dá)到這樣的效果，就要打破焦點(diǎn)透視觀察景物的局限，而要用仰視、俯視和平視效果組合的散點(diǎn)透視來(lái)描繪畫(huà)中的景物。

  在他的所謂的山水畫(huà)中，不論哪一種構(gòu)圖，民居與園林建筑都是畫(huà)面的主角，《紅塵深處蝸居暖》系列之三，是典型的焦點(diǎn)透視，略帶仰視的視角，顯示了揚(yáng)州民居的典雅與崇高。

  平遠(yuǎn)的《醉憶江南》中的亭榭?jī)蓚€(gè)對(duì)角角隅，仍是舉足輕重地支配著整幅畫(huà)面?！赌红\生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓》在山水之間，深遠(yuǎn)的中軸線上，仍然是亭臺(tái)樓榭的主角形象。最典型的是他大量的高遠(yuǎn)的散點(diǎn)構(gòu)圖中，更凸顯了江南靈秀與崇高。

  當(dāng)我看他的“山水”作品，感覺(jué)到名與實(shí)的關(guān)系很是別扭。仔細(xì)觀察、思索，竟發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的三大分科中的山水科，已經(jīng)容不下他特征顯著的繪畫(huà)題材，山水已經(jīng)化為裝飾的美石，花鳥(niǎo)樹(shù)木乃至人物，都成了民居及園林建筑的裝飾。這預(yù)示著一個(gè)并非全新的畫(huà)科，就要從裝點(diǎn)山河的地位脫穎而出了。它應(yīng)該叫什么名字呢？“山水”已經(jīng)不合時(shí)宜，“建筑”又是美術(shù)的四大門(mén)類(lèi)之一，“園林”又是建筑的重要類(lèi)別，我們只好強(qiáng)名之曰：樓宇。這算是我的猜想，也算是一個(gè)新的預(yù)言吧。

  畫(huà)評(píng)，不過(guò)是敲擊原作迸出的火星，或者是原作的余暉與反光，健康的評(píng)論也可以監(jiān)督藝術(shù)創(chuàng)作，開(kāi)拓道路指示未來(lái)。有感于賈修森多年進(jìn)步速度較快，愿為其寫(xiě)畫(huà)評(píng)一篇。因他的新居名興花園近鄰瓜州，又張祜的這句詩(shī)意景很能體現(xiàn)揚(yáng)州的氛圍，故用“潮落夜江斜月里，兩三星外是瓜州”，作為本文章的題目。最后囑咐修森一句：化蝶已經(jīng)是全新的境界了，而距離爐火純青還十分遙遠(yuǎn)，“革命尚未成功，同志仍需努力”！

（用五筆輸入打的字）             2008-10-1——  2008-10-30