這座獨特古跡，過于低調(diào)了

風(fēng)吟樓 2022-06-22 發(fā)布于廣東

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之前，我們曾在《八？十？十二？十四？歷史上漢陽有“幾景”？》一文中提到過“武昌八景”。歷史上的“武昌八景”，有些景點并不在今天的武昌區(qū)，有些甚至不在武漢市，比如“龍蟠曉渡”，就位于今天的鄂州市。

歷史上，“鄂州”、“武昌”這兩個地名來回折騰的故事，本文暫不多論，單論“龍蟠曉渡”這個景點，是個極具特色、頗為驚艷的古跡，放在國際上都可以吹一吹，眼下的宣傳力度實在過于低調(diào)。

龍蟠磯上觀音閣

“龍蟠曉渡”，其名來自長江中的“龍蟠磯”，又名蟠龍石，位于鄂州市城北長江之中。石磯周長約200米，冬出夏沒，“隆隆起江中，去岸不盈一里，石勢蜿蜒如龍，因名”。

公元221年，吳王孫權(quán)遷都鄂縣（今鄂州），營建吳王城。相傳，孫權(quán)定都稱帝前，有“黃龍”盤臥磯上（或許是一只比較大的揚子鱷），積日方去，百官皆認為是祥瑞之兆，于是便將此島取名“龍蟠磯”。

此地真正驚人之處，是在石磯之上，有一座寺廟，名喚“觀音閣”。整條長江之上，只有這一處修建于江心的寺廟。遠遠望去，一船形古閣突兀于磯首之上，凌空懸虛，橫江而峙。

觀音閣坐東朝西，閣長24米，寬10米，高14米，基座厚1米余，由長60厘米、寬20厘米、厚25厘米的條石壘成。閣身以紅石青磚砌就，為典型的木框架結(jié)構(gòu)亭閣式建筑，閣身正壁鐫有“觀音閣”三個遒勁大字。

對于觀音閣的獨特位置，筆者原以為是水文變化，把本來在陸地上的寺廟淹進了江心；查閱資料后才發(fā)現(xiàn)，這座寺廟從一開始就修在江心。其初建年代大約在宋代，具體年份已不可考，應(yīng)該是當?shù)厝藶槠砬笮写桨?、洪?zāi)不興而建。同時，寺廟中的燈火也能為夜間行船提供類似燈塔的導(dǎo)航作用。

此地可考的建筑記錄，在元朝至正年間（公元1341—1368年），主持修建的是武昌縣監(jiān)邑“達魯噶齊鐵山”。他在原有廟宇的基礎(chǔ)上，擴建觀音閣，大體形成了今天的規(guī)模。此公雖為蒙古人，但對鄂州的文化工程頗為上心，還曾在鄂州古井“四眼井”上興建“壽井亭”。

之后數(shù)百年間，觀音閣飽經(jīng)風(fēng)雨，江流滌蕩，霜摧雪壓，屢廢屢建。1488年，僧人覺壽募修；公元1527年，知縣許穡卿重修；1904年，主持和當?shù)丶澝窆残蓿?931年長江特大洪水，民國政府重修；1982年，國家文物局撥?？钪匦抻^音閣；1998年，長江發(fā)生特大洪水，觀音閣老君殿南墻嚴重受損，政府撥出?？顚τ^音閣進行了重修；2006年5月，觀音閣被列為國家級文物保護單位；2015年至2017年，鄂州市相關(guān)部門研究制訂整體維修方案，經(jīng)國家文物主管部門批準后，又對其進行了整修。

為何成為“閣堅強”

在鄂州有個傳說，“觀音閣，觀音閣，隨水漲，隨水落”，無論水漲多高，“觀音閣被神鰲馱著，它可隨水起落。如果觀音閣被淹了，鄂州也就被淹了。”

雖然經(jīng)歷過多次重修，但觀音閣的主體建筑，累遭天險而固若金湯，絕非偶然。

觀音閣的穩(wěn)固，應(yīng)該歸功于觀音閣的底座龍蟠磯。觀音閣建在堅固的磯石之上。其建筑的正面，是一座呈弧線形的紅石壘成的擋水墻，長江正面而來的江水沖擊力，被弧形墻分散減弱，較好地抵消和減小了長江洪水的壓力。同時，觀音閣內(nèi)的最低處建有排水洞口，能在退潮時迅速將洪水排出。

從龍蟠磯本身的形狀來說，有似船舷，能夠很好地分解水流，順勢而卸力，多年來才能夠保持不倒，而觀音閣又與龍蟠磯巧妙融為一體。在雨季，寺廟的地基被淹沒在水中，這棟古建筑看起來就像漂浮在水面上。弧形的流線讓觀音閣也似船舶那般具有浮性、穩(wěn)性、抗沉性，減輕了水體流動的沖擊，因此觀音閣才能這么多年防水避浪。這是古代工匠對流體力學(xué)的奇妙運用，并據(jù)此設(shè)計出了風(fēng)格獨特的建筑造型藝術(shù)。

2020年，長江中下游再度爆發(fā)汛情。觀音閣在這次洪水來襲時受到了國際關(guān)注。當時，CNN旗下的短視頻平臺報道了觀音閣。視頻上顯示，整座觀音閣在長江洪水的包圍中，受到巨大沖擊卻仍然屹立在江心，紋絲不動，很多觀眾留言表示“不可思議”。一分多鐘的短視頻迅速在美國走紅，當日點擊量16萬。

洪水中的觀音閣

此外，早在2017年，英國《每日郵報》網(wǎng)站報道稱，“在過去幾周里發(fā)生的最近一次洪水中，水位漲到大約35英尺（約10.67米）的高度，中國南部和中部正處于雨季，洪水不斷襲擊這些地區(qū)，但這座擁有700年歷史的建筑依然屹立不倒?！边@一報道，同樣引起許多國外網(wǎng)友的關(guān)注。

宣傳還是太低調(diào)

這么獨特的建筑，在宣傳上似乎過于低調(diào)了。直到去年12月底，鄂州當?shù)剡€是將其作為“再現(xiàn)武昌八景”的一部分，寫入相關(guān)報告，似乎并未意識到，僅僅憑觀音閣這一古跡本身，就足以吸引大量注意力。

一方面，這或許是因為與黃鶴樓、岳陽樓這樣的頂級流量相比，觀音閣在人文史料方面比較欠缺。雖然號稱“文人雅士留下了許多吟詠詩篇”，但其作者，如明代孟建柯、清代姜愃等，知名度比較一般；同時，到訪過此地的名流，能拈得上筷子的只有一個清代湖廣總督官文——給觀音閣題過“龍蟠曉渡”的牌匾——份量有點不足。

但是，換一個角度來說，如果將其作為中國古建筑工程與宗教文化的結(jié)合體，放到國際上去宣傳，這種人文底蘊的不足，也就不是什么大問題了。從之前英美對觀音閣的報道反饋來看，大多數(shù)國際友人更關(guān)注的是觀音閣的工程奇跡，而不是誰在這寫過什么詩。

筆者初見觀音閣時，立刻聯(lián)想到了法國的著名景點“圣米歇爾山”。圣米歇爾山是建在海邊灘涂島礁上的一大片修道院，同樣是孤懸水間的宗教建筑，初建于公元8世紀，13世紀大規(guī)模擴建，年代與觀音閣差不多，后來也是歷年修繕、擴建，直至今天的規(guī)模。此地每年接待游客350萬人左右，影響力堪與巴黎圣母院、凡爾賽宮并論。