這段話的關(guān)鍵字是：樂和義，點睛之妙在“浮云”。

這是《論語》中少見的如詩歌般優(yōu)美的詠嘆調(diào)，反復(fù)誦讀，能細(xì)細(xì)咀嚼出其中的韻味和孔子豁達(dá)的胸襟。

楓解字面意思為：食粗糧兮飲涼水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，自有真趣兮在其中。失去道義的富貴兮，于我如浮云。

表層的意思，自然是許多人理解的：孔子淡薄名利，看不上富貴，把它當(dāng)成浮云。

咱們讀一部經(jīng)典，千萬不可斷章取義，不能脫離了語境去理解原文。

《人間事》最大的特色就是帶著大家進(jìn)入語境中，去理解孔子思想所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

孔子說這段話的時候，是一種非常輕松的心情，他認(rèn)為，如果能夠追求心中的理想，過上富貴的生活自然是一件好事。

但若是追求不到，也不必苦惱，你看，我不也正在吃粗糧喝涼水，彎起胳膊當(dāng)枕頭睡嘛？

無論是精神上的還是物質(zhì)上的理想，孔子都鼓勵大家大膽地去追求。

但是，必須遵守兩個原則，那便是：一，不能為求富貴而失去了“樂”；二，不能為求富貴而失去了“義”。

若是連本心都守不住，得到的富貴就如那“浮云”一般，雖絢爛但虛幻。

今天看來，這段話依然有著超強(qiáng)的現(xiàn)實意義，大家為追求名利失去了本心，便會變得焦慮浮躁。

一邊奮力追求理想，一邊安于粗茶淡飯，守住本心得到的富貴，才是真正的幸福啊！

在《論語》中，咱們會發(fā)現(xiàn)一個奇特的現(xiàn)象，同樣一個問題，不同的人詢問，孔子會給出不同的答案。

大家都明白，這個就叫“因材施教”?？墒牵瑥墓诺浇?，能做到這一點的有幾個人？

當(dāng)過老師的都知道，想要真正做到“因材施教”談何容易？

你必須對學(xué)生充分了解，并且站在他的角度去思考問題，才能給到他一個比較合適的建議。

在《論語·顏淵篇》中有這么一段文字：

為何孔子要給他們不同的答案呢？許多書面注解都聚焦于“克己”二字，認(rèn)為孔子主張讓人清心寡欲，克制自己，無欲無求，就天下太平了。

這又是一種停留于字面意思的誤讀。

顏淵，也就是顏回，不僅勤奮好學(xué)，而且安于陋巷，他追求的是不斷提升自己的修為?？鬃俞槍λ那闆r，告訴他要：“克已復(fù)禮為仁。”意思是，戰(zhàn)勝自己回到禮制之中就是在履行仁道了。

而仲弓呢，即冉雍，曾做過季氏私邑的長官，他問仁的目的是如何做好百姓官。那孔子給到的建議就是希望他有“百姓觀”，所以要“出門如見大賓，使民如承大祭”。

司馬牛則是一個平日里話比較多，而且性子急躁的人?？鬃颖汜槍λ砩线@一缺點，提出建議：“其言也讱，斯謂之仁已乎?”意思是，行仁道的人，說話時得慎重遲緩。

許楓老師對這段話最后做了一句非常精妙的總結(jié)，竊以為可作為“仁”之總結(jié)：

“靜坐，觀過，以養(yǎng)仁心；行動，踐道，以固仁本；持恒，守中，天下歸仁！”

何為仁？先養(yǎng)好自己的內(nèi)心，具有一顆“仁心”；然后，管好自己的行為，能夠施以“仁道”；若人人能夠以此為準(zhǔn)則，則天下歸仁。

都說“仁”是《論語》的核心思想，讀懂了這段話，才真正明白了這個核心思想的要義所在。

與“一千個人就有一千個哈姆雷特”不一樣，《論語》并非一部小說，只讓人看個熱鬧，想怎么理解就怎么理解。

人為何而惑？迷茫、焦慮、失去了人生的目標(biāo)和方向，卻又不知道該怎么做時，便會產(chǎn)生疑惑，此時，我們需要一位好老師來指點迷津。

《論語》益師益友，隨時都能為我們答疑解惑。無論我們處于人生的哪個階段，這部經(jīng)典之作，都可以給我們指明方向。

可是，近百年來，孔子思想?yún)s遭到了嚴(yán)重地批判，一度被人誤解，甚至被打入冷宮。幸而，如今漸漸又被重視起來，得以重放異彩。

《人間事》是許楓老師對《論語》多年研讀的智慧結(jié)晶，他力求引經(jīng)據(jù)典，對每一句每一段深入考究之后，再回到語境中去體會孔子博大的思想內(nèi)涵，還原正能量的儒學(xué)精髓。

許楓老師文化底蘊(yùn)深厚，邏輯清晰，文字犀利詼諧，這樣的《論語》解讀版本能讓人一口氣讀完，大呼過癮。

想學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，就從《人間事》開始吧！