建筑畫圖題總是畫不準(zhǔn)確？

對建筑畫圖只會死記硬背？

沒有完整的建筑史圖冊的畫圖邏輯？

為了解決大家的困境，幾凡推出了“0元圖解建筑史第五季——建筑畫圖題專項(xiàng)提升課程”，以專題的形式，手把手帶教，帶你真正了解建筑史圖冊的畫圖邏輯，讓你不再懼怕“畫圖題”，讓你能夠畫起建筑歷史圖來得心應(yīng)手。

• 閱讀建筑歷史是需要放到一個更廣闊的的維度里討論的。
• 教堂的發(fā)展過程是非常復(fù)雜而非一蹴而就的，經(jīng)過了早期基督教的發(fā)展、加洛林時期新元素的加速，羅馬風(fēng)對結(jié)構(gòu)、外觀的探索，最后才達(dá)到哥特的這種所謂的 “骨架”、理想化的狀態(tài)。
• 同時在公眾性層面上，我們把它和城市空間聯(lián)系在一起的時候我們發(fā)覺，事實(shí)上它跟城市之間的對話更加頻繁，更加開放。這其實(shí)也是對后來的文藝復(fù)興時期的建筑 & 城市之間的關(guān)系，埋下了一個伏筆。

No.1

早期基督教

• 把一端的半圓形后殿取消，出入口從長邊 → 短邊，強(qiáng)化了縱向軸線
• 增加了前院，成為了拉丁十字的平面（eg. 古羅馬的 Forum）
• 增加袖廊，容納額外的祭壇或是滿足一些特殊的儀式要求，圖像學(xué)意義

• 最早的巴西利卡教堂
• 出現(xiàn)了比較小的橫向袖廊
• 巴洛克時期重建

No.2

羅馬風(fēng)

• 一種和修道院緊密相關(guān)的建筑藝術(shù)開始發(fā)展，即羅馬風(fēng)建筑，又被稱為羅曼式或似羅馬建筑，建筑藝術(shù)吸收了古羅馬半圓形拱券結(jié)構(gòu)、拜占庭帆拱建造方式、蠻族藝術(shù)和東方藝術(shù)，甚至直接從古羅馬的建筑遺跡上取用建筑構(gòu)件和建筑材料，但關(guān)注點(diǎn)不是古典柱式，而是拱券結(jié)構(gòu)體系，所以沒有繼承古羅馬的核心思想，被稱為羅馬風(fēng)建筑

• 來源：古羅馬+拜占庭+蠻族藝術(shù)+東方藝術(shù)
• 平面：多為巴西利卡，拉丁十字
• 結(jié)構(gòu)：半圓形拱券結(jié)構(gòu)體系；經(jīng)驗(yàn)性；扶壁、肋骨拱、束柱（筒形拱拆成幾個連續(xù)的筒形拱組合、大小十字交叉拱的組合、尖券替代半圓券）
• 內(nèi)部空間：朝拜圣物-日常宗教儀式？
• 外部立面：半圓形拱券；雕塑；立面秩序？
• 局限：空間 & 采光之間的矛盾；功能使用的問題

• 其內(nèi)部沒辦法形成一種有導(dǎo)向性的空間序列，是拼接起來的，但是這種拉丁十字的空間形式開始慢慢形成。

• 肋骨拱出現(xiàn)，開始將結(jié)構(gòu)看成 框架 + 填充的構(gòu)成，但是作為邊緣強(qiáng)調(diào)，解決美學(xué)問題 —— 一開始作為裝飾，而非結(jié)構(gòu)作用，未成為結(jié)構(gòu)清晰的表達(dá)
• 室內(nèi)側(cè)廊有類似四分尖券的結(jié)構(gòu)

• 立面直接體現(xiàn)了古羅馬巴西利卡的空間，用券廊統(tǒng)一形式，光影感很強(qiáng)
• 大量建造塔的原因是：

• 羅馬風(fēng)末期已經(jīng)逐漸過渡向哥特時期
• 平面：更加復(fù)雜，袖廊、中殿為參加彌撒的人服務(wù)，側(cè)廊供游客游覽，小的禮拜室圍繞著袖廊和后殿設(shè)置，圣物放在壁龕里，整體格局和諧統(tǒng)一，對哥特影響大（羅馬風(fēng)教堂，它其實(shí)在解決了功能的問題，但是不像后來的哥特教堂，把系統(tǒng)性、形式的整體性解決的那么好）
• 立面：開始注重秩序，西立面地位提高，三扇門都敞開，接納更多信徒
• 結(jié)構(gòu)：筒形拱和十字交叉拱，禮拜室依靠墻支撐
• 空間形體沒有統(tǒng)一起來，處于互相疊加、接合，而非融合的狀態(tài)
• 依靠雕刻、圖像表達(dá)故事、傳教（水平還不行）

No.3

哥特建筑

• 和中世紀(jì)的城市發(fā)展密切相關(guān)，大家都來朝圣，城市中手工業(yè)，商業(yè)發(fā)展。在很大程度上是繼承了羅馬風(fēng)的特點(diǎn)，然而其意義在于建筑語言與空間的完整性。
• 哥特建筑以法國為中心
• 經(jīng)濟(jì)：城市商業(yè)興起，人口聚集，從以修道院為中心 —  轉(zhuǎn)為以城市為中心
• 政治：法國中央集權(quán)制，尤其巴黎周圍，發(fā)展迅速
• 文化：城市大學(xué)興起，代替修道院成為文化研究、知識學(xué)習(xí)中心（不可否認(rèn)修道院的文化貢獻(xiàn)）
• 宗教：托馬斯·阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)，要求信仰與世俗結(jié)合，統(tǒng)治者要求教堂成為城市紀(jì)念碑，市民把教堂看作城市象征

• 1.平面形制：拉丁十字；網(wǎng)格體系化
  
• 2.外部立面（西）：垂直，對塔+中廳山墻；水平；玫瑰窗，尖券形窗，小尖塔，線腳;向上的動勢感
• 3.結(jié)構(gòu)：尖券，肋架拱，飛券 & 飛扶壁
• 4.內(nèi)部空間：縱向深度+豎向高度;
• 5.空間效果：彩色玻璃窗 & 玫瑰窗、光、雕像

• 圣德尼教堂  Abby Church of St.Denis  1132-1144
• 拉昂大教堂  Laon Cathedral  
• 巴黎圣母院  Notre-Dame

• 夏特爾主教堂  Church of Chartres
• 蘭斯主教堂  Cathedral of Reims  1179-1311
• 亞眠主教堂  Cathedral of Amiens  1225-1269

• 索爾茲伯里主教堂（英）
• 米蘭主教堂（意）
• 科隆大教堂（德）

• 哥特教堂的開創(chuàng)性作品 / 第一個哥特教堂
• 平面：回廊，趨向與網(wǎng)格系統(tǒng)的平面，但仍但是單元的疊加，沒有形成整合的空間
• 西立面：立面由原本一個本擴(kuò)展成三個門，層層推進(jìn)；立面元素以玫瑰窗進(jìn)行整合，更加統(tǒng)一（象征圣母）
• 結(jié)構(gòu)的革命性變化：尖券（pointed arch）、肋骨拱（ribbed arch）、骨架券系統(tǒng)
• 第一次在圣壇部分使用大面積彩色玻璃窗
• 第一個歷史修復(fù)的教堂

• 哥特建筑成熟的標(biāo)志
• 平面：雙側(cè)廊，側(cè)廊 & 后殿回廊之間形成連續(xù)統(tǒng)一的關(guān)系；網(wǎng)格化狀態(tài)很均衡
• 立面：層次感 & 元素的安排增強(qiáng)、鐘塔 & 立面結(jié)合非常好、玫瑰窗作為視覺焦點(diǎn)來凸出（看上去很對稱但是有些差別，像是左右拱門的不對稱但是整體平衡）
• 結(jié)構(gòu)：飛扶壁；六分尖券拱；束柱
• 地面到中殿拱頂高度：32.5m；側(cè)廊：9m（接近1/3）
• 鐘塔高：60m，中間尖塔高：90m；玫瑰窗直徑：13m
• 柯布西耶在《走向新建筑》中分析了巴黎圣母院的比例關(guān)系，在主立面上找到秩序

• 平面：室內(nèi)非常完整，中殿、側(cè)廊、側(cè)面的柱墩、十字形空間，都十分連貫；單元更加密集，分隔更狹窄，側(cè)立面更茂密
• 結(jié)構(gòu)：四分尖券肋骨拱，簡化傳力，加強(qiáng)了空間縱深效果
• 內(nèi)部空間：敞廊、高側(cè)窗高度更加高大，空間高聳，取消了樓廊，幾何關(guān)系梳理的更清晰
• 中世紀(jì)最漂亮的彩色玻璃窗 & 北袖廊的玫瑰窗 —— 一部圣經(jīng)的百科全書
• 地面到中殿拱頂高度：36.5m

• 立面：層次更豐富，哥特元素的應(yīng)用更加成熟、重復(fù)運(yùn)用富于變化；玫瑰窗置于門楣上替代雕塑
• 結(jié)構(gòu)：最清晰的結(jié)構(gòu)體系代表；集束柱
• 法國國王加冕教堂
• 雕像“微笑的天使”—— 世俗、人文的蘇醒
• 地面距中殿拱頂高度：38m

No.4

哥特建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)：

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