一、劉勰和其思想形成

1.劉勰

    劉勰，字彥和，生活于南北朝時期，祖籍東莞莒縣，是中國歷史上著名的文學理論家。早年家境貧寒，篤志好學，終生未取，曾寄居江蘇鎮(zhèn)江在鐘山的南定林寺里，跟隨僧佑研讀佛書及儒家經(jīng)典，三十二歲時開始寫《文心雕龍》，歷時五年，終于書成。

2.劉勰的思想形成

劉勰的思想以儒家為主而兼有佛道思想

（1）劉勰在貧寒的家庭環(huán)境里長大，政治上追求仕進，很自然地成為他青年時代思想的主流。在“上品無寒門，下品無世族”的門閥社會里，像劉勰這樣的“寒士”，要想在仕途上有所發(fā)展，很困難。為此劉勰有許多牢騷和不滿。

（2）他長期從事佛經(jīng)整理，精通佛理，曾為許多名僧寫碑文。因此，佛教思想對他的影響也是很大的。

（3）魏晉南北朝時期，玄學與佛學合流，佛教徒也都精通玄學，老莊道家思想也十分流行。劉勰的《文心雕龍》中推崇自然之道，以自然為最高美學原則，說明他也是深受老莊玄學思想影響的。

二、《文心雕龍》的基本狀況

1.《文心雕龍》是中國古代文學理論批評史上一部最杰出的重要著作。它既是一部文學理論著作，也是一部文章學著作，是一部文學史、各類文體的發(fā)展史，而且還是一部古典美學著作。大家把對《文心雕龍》的研究，成為“龍學”。

2.《文心雕龍》是我國最早的文學評論巨著，該書共計三萬七千余字，分十卷共五十篇，書超前人，體大而慮周，風格迥異，獨樹一幟，對后世影響頗大。是一部“體大思精”，有著完整科學體系和嚴密組織結(jié)構的文學理論巨著。