古蜀文明與興盛商王朝    

    三星堆不斷帶給世人驚喜和驚訝，它的詭麗、威嚴(yán)、神秘，不斷拓寬著我們已知文明的邊界。“沉睡三千年，一醒驚天下”，三星堆的蘇醒之路其實已經(jīng)走過了近百年。

    在古蜀文明興盛的同時，在數(shù)千里之外，有一種文化與之相呼應(yīng)，其代表就是濟南的大辛莊，它們共同為我們勾勒了一個更清晰的商王朝。

    三星堆，網(wǎng)紅的體質(zhì)注定要一直延續(xù)下去了。這處考古遺址不斷出現(xiàn)讓世人驚嘆的文物，不斷拋出一個個令人匪夷所思的歷史謎題，讓人們大開眼界，在驚嘆中感到震撼。

三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧”

“宇宙級頂流”，持續(xù)近百年的漫長“蘇醒”

    這幾天，三星堆陸續(xù)上新的消息，讓這處考古遺址又一次成為人們關(guān)注的焦點。“沉睡三千年，一醒驚天下”，但三星堆并不是最近才醒來。很多人知道三星堆，是近十幾年的事。實際上這處遺址被發(fā)現(xiàn)的時間要早上大約10倍，是在近百年前的1929年。那一年春，廣漢南興農(nóng)民燕道誠在掏溝時偶然發(fā)現(xiàn)了一坑玉石器，人們開始知道這里有一處遺址。

    1931年春，在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜聽到這個消息后，找到當(dāng)?shù)伛v軍幫忙宣傳保護和調(diào)查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學(xué)博物館保管。根據(jù)董篤宜提供的線索，華西大學(xué)博物館館長葛維漢和助理林名鈞于1934年春天組成考古隊，由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕氏發(fā)現(xiàn)玉石器的附近進行了為期10天的發(fā)掘，收獲豐富。然而這次“牛刀小試”以后，三星堆遺址在很長一段時間內(nèi)再度歸于沉寂。

    20世紀(jì)50年代開始，考古發(fā)掘恢復(fù)。1963年，由馮漢驥領(lǐng)隊，四川省博物館、四川大學(xué)歷史系組成的聯(lián)合考古隊再次發(fā)掘了三星堆遺址的月亮灣等地點，展現(xiàn)了三星堆遺址和文化的基本面貌。

    上世紀(jì)八九十年代以后，三星堆遺址迎來了大規(guī)模連續(xù)發(fā)掘時期，前后長達20年。

    1980年至1981年的發(fā)掘，清理出成片的新石器時代的房址遺跡，出土標(biāo)本上萬件;1982年和1984年，考古工作者分別在三星堆地點西南和西泉坎地點進行了兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三星堆遺址最晚期的遺存;1986年出土了大量遺物和復(fù)雜的地層迭壓關(guān)系，兩處埋藏有豐富寶藏的長方形器物坑被意外揭露出來，其包含的大量金屬器的出土，引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對位于中國西南的古蜀文明的重視。

    1988年，國務(wù)院單獨就三星堆遺址組織評審，當(dāng)年公布為全國重點文物保護單位;1989年至1995年，三星堆工作站先后6次對三星堆外“土埂”進行試掘;2012年至2015年，三星堆考古發(fā)現(xiàn)青關(guān)山大型房屋基址以及多段城墻重要文化遺存，三星堆古城城墻合圍;2021年3月20日，三星堆遺址考古工作中新發(fā)現(xiàn)的6個“祭祀坑”出土了500多件重要文物;2021年9月，三星堆3號坑再次出土一件青銅神樹，還有6個祭祀坑的考古發(fā)掘進程過半，出土文物近萬件，包括大量象牙……

是誰在三千年前唱歌，留下了古怪的密碼?

    三星堆的文物歷來古古怪怪，這次“加更”依然保持了神秘高冷風(fēng)格。

    6月16日，三星堆考古研究團隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功，專家將這件文物重新命名為“鳥足曲身頂尊神像”。

    上下3000年，1986年出土的文物在2022年找回了自己的“另一半”，兩件文物終于“合體”，終于讓世人見到了它的真容?！皣鴮氈械膰鴮殹?，這是被考古專家稱贊的另一件剛剛出土的“重器”——8號坑新發(fā)現(xiàn)的銅神壇。

    這件神壇由從低到高三個部分構(gòu)成，其上不僅有人，還有神獸，呈現(xiàn)出一個隆重的祭祀場景。負(fù)責(zé)8號“祭祀坑”現(xiàn)場考古工作的北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊認(rèn)為，這件青銅神壇“描繪了一個祭祀場景，代表著三星堆人對世界的理解”。

    截至2022年5月，6座祭祀坑共計出土編號文物近13000件，其中相對完整的文物3155件。這是一個驚人的數(shù)據(jù)，是在世界范圍內(nèi)都讓人咋舌的考古成果。

    神秘、詭麗、威嚴(yán)，這是三星堆文物給人的印象。大多數(shù)文物前所未見，仿佛并不屬于地球，有人認(rèn)為這是人類不曾了解的文明，有人認(rèn)為《山海經(jīng)》被證實、中華“神族”呼之欲出，甚至有人提出了外星人之說。

    而且三星堆出土的文物大多是祭祀用品，甚至隱隱能發(fā)現(xiàn)瑪雅文明、古埃及文明的影子，三星堆文明仿佛就是世界中心，無數(shù)文明進貢朝圣?！巴庑莵砜汀碑?dāng)然只是個玩笑，但三星堆的背后，確實是一個至少我們目前還知之甚少的文明。

    目前可以確定的，是這處遺址的大體時間?？脊抨爩?00個樣品進行了碳14測年，測年數(shù)據(jù)集中在公元前1131年至1012年，除5號坑和6號坑年代稍晚之外，3號坑、4號坑、7號坑、8號坑的埋藏年代一致，為商代晚期，距今約3200年至3000年，解決了過去30年來關(guān)于祭祀坑埋藏年代的爭議。

    本次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的新器物雖然形狀有區(qū)別，但都是商王朝系統(tǒng)的青銅器，這一突出特點，證明了商王朝和古蜀文明存在聯(lián)系。

濟南大辛莊，與三星堆相距千里的文化呼應(yīng)

    商代晚期，這是一個遙遠(yuǎn)的年代，是一個讓當(dāng)代人無法想象和沒有概念的時間，然而卻是我們的先輩真切生活過的年代。

    與古蜀文明同期，在數(shù)千里之外的東方，還有另一群人在繁衍生息，他們同樣留下了無數(shù)痕跡，指引今天的我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

    在三星堆文化興盛的時候，山東這塊土地上是怎樣的情景?答案并不難找，山東省特別是濟南市的商代考古也取得了震驚世人的成果，為我們勾勒了那個年代的歷史輪廓。

    記者從山東省考古研究院獲悉，1949年后的考古發(fā)掘工作中，山東省境內(nèi)的商代文化遺址數(shù)量很多，可以說是遍布各地。

    往早里說，1956年到1966年發(fā)掘的益都蘇埠屯大墓，曾轟動考 古界。據(jù)考證，這座大墓的墓主是商朝晚期在山東地方國亞丑國的侯伯。這種商王級墓葬至今還是殷墟王陵之外所僅見，使學(xué)界認(rèn)識到山東地區(qū)為商文化的重要分布區(qū)。

    而讓山東人記憶最深刻、最熟悉的山東商代晚期遺址，則集中在濟南市，其中最有名、最重要的是大辛莊遺址。

    大辛莊遺址位于濟南東部，以商代遺址為主，并保存有龍山文化和岳石文化堆積的遺址，面積約30萬平方米。自20世紀(jì)五十年代開始，這里進行過多次考古發(fā)掘，每次發(fā)掘都有重大收獲。

    1984年的發(fā)掘，清理出以商代為主的房屋、墓葬、水井等遺跡和大批文物，對大辛莊商代文化的面貌、特征有了更清楚的認(rèn)識，對研究商代文化在山東地區(qū)的特征以及與岳石文化的傳承關(guān)系有重要作用，是山東地區(qū)商代文化最具典型性的遺址之一。

    2003年3月至6月，山東大學(xué)與山東省文物考古研究所和濟南市考古研究所聯(lián)合對濟南大辛莊遺址進行了較大規(guī)模的考古發(fā)掘，出土了商代甲骨卜辭。

    大辛莊遺址出土的甲骨是殷墟以外的首次發(fā)現(xiàn)的商代卜辭，這是甲骨學(xué)史上具有重要意義的發(fā)現(xiàn)，它或許可以說明大辛莊遺址可能是商代東方的一處中心性聚落，并可能是一處方國都邑。

    2010年3月至12月，大辛莊遺址的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)一批重要的商代遺跡與遺物，引起學(xué)術(shù)界的高度重視。此次考古發(fā)掘最為重要的發(fā)現(xiàn)是商代墓地，年代跨越商代前期后段至商代后期，絕對年代大約在距今3400年至3000年之間，這個時間和三星堆遺址的年代基本一致。

    大辛莊遺址是以商代為主的大型遺址，從歷次調(diào)查和發(fā)掘出土的青銅器、玉器、骨器和甲骨等遺物判斷，該遺址是一處集居址、手工業(yè)作坊、禮儀中心和墓地于一體的大型商代遺址。充分說明大辛莊遺址是商王朝經(jīng)略東方的統(tǒng)治中心。

    2010年濟南大辛莊商代遺址被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)，目前擬籌劃在大辛莊建設(shè)大型遺址公園。

    三星堆與大辛莊，古蜀與古夷，相距數(shù)千里，有著不同的生活面貌，卻共同為今天的我們勾勒出了商王朝時期九州大地上斑斕多彩的文化圖景。

歷史的指引，讓文明得以完整

    2010年下半年至2011年初，當(dāng)時的濟南市考古所在城中村劉家莊遺址進行了考古發(fā)掘。這處遺址是商代和宋元時期遺址，出土了商周、唐、宋、元時期的器物200余件，其中青銅器、玉石器160余件。特別值得注意的是，出土的部分銅器帶有族徽和銘文，這對研究濟南乃至山東地區(qū)商代時期的地位有重要意義。

    市考古研究院院長李銘主持了當(dāng)時發(fā)掘工作。他和同事們在研究后認(rèn)為，劉家莊遺址出土的鼎、爵、觚、觶蓋等器物上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的十幾組銘文和族徽，其中，銅觚上有“子工父己”的銘文，在商都殷墟中“子工”“父己”均為常見銘文，但在其他區(qū)域卻很少見。

    這些跡象表明，濟南劉家莊商代墓與商都殷墟王室有著密切的聯(lián)系。另外，讓人非常意外也非常感到震撼的是劉家莊遺址出土的一塊長約30厘米、寬約15厘米的商代卜骨，形狀很像牛的肩胛骨。李銘說，這塊卜骨是濟南市區(qū)出土的最大的類似甲骨，上面有許多用火烙燒的焦煳狀印記，沒有文字，除了邊緣部分有破損外，整體基本完好。

    就在同一年，張馬屯遺址考古發(fā)掘也取得了很大成果，這里也是一處商代遺址。考古除發(fā)現(xiàn)了一批商代居民生活遺跡外，還出土了一片商代墓地，其中有墓葬50多座，時間跨越了商早期、中期到商晚期。山東省文物考古研究院院長孫波當(dāng)時任領(lǐng)隊，全程參與了當(dāng)時考古工作。他表示，在該遺址考古中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時居民具有殉狗的葬俗，其中一座墓竟陸續(xù)清理出8具狗的遺骨，其他墓也出現(xiàn)了或完整或遭到肢解的狗遺骨。

    孫波介紹，殉狗是商代居民葬俗中比較突出的一個特征，古人認(rèn)為，殉葬中的狗可以帶著主人的靈魂升天，顯示人的世界觀已經(jīng)有了諸如“天上、人間、地獄”的分層。張馬屯遺址對于研究商代時濟南聚落變遷、大辛莊地區(qū)當(dāng)時的政經(jīng)地位、山東地區(qū)商代文化面貌等，都具有重要意義。

    另外，山東多地都發(fā)現(xiàn)過重要的商代遺存，如曲阜西陳等遺址，都發(fā)現(xiàn)了大批商周時期的文化遺存，尤以商晚期大墓的發(fā)現(xiàn)最為重要。這些發(fā)現(xiàn)進一步豐富了山東地區(qū)的商文化內(nèi)涵，對研究商朝山東地區(qū)歷史文化提供了寶貴的文物資料，使得海岱地區(qū)商文化編年日漸完善。

    這么多的商代遺址，考古價值和研究價值之高自不必多說。不止對于山東地區(qū)商代歷史文化的研究，而且對于東夷文化、海岱文化的研究也有著非常重要的意義。

    人們對三星堆的關(guān)注，不僅因為那些源源不斷上新的古怪文物，更根本的，是因為我們尋找遙遠(yuǎn)文明的夢想、突破文明邊界的沖動。一件件文物、一塊塊碎片，都是見證和痕跡，是歷史給我們的指引，讓文明得以完整。

    我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多歷史，而且還在繼續(xù)發(fā)現(xiàn)著，不管多么遙遠(yuǎn)，我們終將能觸摸到她的訊息!