三星堆不斷發(fā)現(xiàn)造型讓人驚艷的文物，其中有的文物看起來像外星的機器狗。

但是文物的總體造型以及人物身上的服飾，都與中國古代傳統(tǒng)服飾是一致的。

而且很多發(fā)掘的文物又印證了古代的神話傳說。

根據(jù)《山海經(jīng)》記載，海的東面有一顆巨大的神樹叫做扶桑，上面長著10個太陽，一個太陽站在最高端，另外九個太陽在九根枝條上。只有一個太陽能出現(xiàn)，其他的九個太陽，都沐浴在水中，這就是后羿射日的背景，因為10個太陽都出來了，所以把大地烤焦了。

而這個傳說，只在三星堆的文物中發(fā)現(xiàn)了對應體，青銅神樹。而且一共有9顆神樹，被列為我國禁止對外展出的文物。

三星堆的青銅神樹上，九個枝條上有九個神鳥，象征著九個太陽，樹的最高端站著一個神鳥，象征著一個太陽。

三星堆的文物和中原文物既有關聯(lián)又有不同，到底是怎么回事？有猜測三星堆就是夏朝，但是根據(jù)最新的碳14鑒定，新出土的文物年份只能到商代晚期。

既然是商代晚期，為什么青銅器的器型又如此不同？

最大的可能是，三星堆是夏朝的余脈，因為四川盆地的相對封閉性，在這里獨立發(fā)展了幾百年。

這里有幾個問題，夏朝的行政區(qū)域到底包不包括四川？這個問題要從夏朝的建立者大禹身上去找答案。

▍夏朝的疆域到底有多大？

大禹是中國第1個朝代夏朝的開國君主，他有一個很有名的事跡，也就是大禹治水的故事，就是因為大禹治水有功勞，舜把王位轉讓給了大禹。大禹之后就開始了家天下。

那么，這個重要的歷史轉折點，就是大禹的建功立業(yè)治理洪水的地方，到底在哪里？

現(xiàn)在最通常的說法是在黃河流域，但是還有一種可能，黃河流域確實治理過水，但是長江流域才是大禹最重要的活動范圍。

因為按照傳說，大禹是開鑿了河道，才把洪水給引走了，在長江，尤其是重慶一帶江體，至少有三處很明顯的被開鑿痕跡。

這些開鑿的痕跡包括從完整的山脈上，切割出來的邊坡，江水穿山而過。

這個規(guī)模是相當浩大的，相當于把長江截彎取直。

（關于長江是否是被挖出來的，本作者有專門文章論述過，這里不再多說。）

大禹要在長江上游一帶治理水患，這就要求至少在五帝時期，中華的行政版圖已經(jīng)擴展到了四川。

我們知道，在大禹之前，是三皇五帝時代。三皇是燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏，接下來就是五帝，黃帝、顓頊、帝嚳、少昊、堯舜。

這里有一個很關鍵的問題，可以佐證大禹的活動范圍，到底有沒有抵達長江流域。

舜帝有兩個妻子娥皇和女英，是堯帝的女兒。傳說舜帝南巡的時候死在了長江，娥皇和女英就在湘江投河自盡了，她們的眼淚滴在了竹子上，竹子上面就長了斑點，變成了湘妃竹。

也就是說，堯舜時代的活動范圍已經(jīng)到達了長江流域，

進入四川有兩種方式，沿著長江逆流而上，還有一個就是走旱路。

走旱路，實際上也有很多條道。

李白寫過一首很有名的詩，叫做《蜀道難》：蜀道難，難于上青天；蠶叢及魚鳧，開國何茫然；爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

這段夸張的描寫，讓人感覺到四川這個地方是長時間封閉的。

實際上，李白寫的這個去四川的道路，是從陜西寧強縣出發(fā)，到廣元、再到劍閣、再到成都的這條路，是幾條進入四川的通道中最險要的一條。

這條道路雖然是捷徑，但是極其艱險，只要把棧道一燒掉，就隔絕了交通。

除此以外，還有其他至少6條比較繞路進入四川的道路。很有名的就是通過子午谷的子午道，這條道路是在三國演義里面提到過的。

所以，四川幾千年前絕對不會是像李白寫的那樣“四萬八千歲不與秦塞通人煙”。

可以肯定，在夏時期，蜀地絕對是在中央政府的控制之內(nèi)。

▍鳴條之戰(zhàn)后，商朝對華夏的控制不徹底。

在公元前1600年，發(fā)生了中國歷史上一場重要的戰(zhàn)爭，鳴條之戰(zhàn)。

這場戰(zhàn)爭中，商湯率領的軍隊打敗了夏朝最后一任國王夏桀。

我們知道，實際上商朝的管轄范圍是很小的，主要集中在中原那一塊。在西北是周部落，往南到長江流域，這一帶是楚地。

這里很顯然的一個問題，就是原來的堯舜都可以南巡到湘江，大禹都可以抵達四川重慶，商朝對這些地方的管理權還在嗎？

商湯建立起商朝的管轄范圍，遠遠沒有夏朝覆蓋的寬廣。

我們可以設想一下，在鳴條之戰(zhàn)后，夏朝殘余的官員、民眾以及工匠，帶著先進的技術逃到了四川，建立了一個完全封閉的小朝廷，三星堆夏朝。

這個小夏，真正繼承了夏朝的先進技術，所以青銅器鑄造工藝屬于不可逾越的巔峰。

而且，這個三星堆夏朝，商朝是知道的，但是進入四川盆地的各條道路都在夏朝的殘存勢力控制中，所以商朝對三星堆夏朝鞭長莫及。

可以說，商湯控制的商朝周圍全部都是原來夏朝的勢力范圍，這些區(qū)域內(nèi)的官員和民眾，并沒有因為中央王朝的覆滅而臣服于商湯。所以商朝為了鞏固自己的政權，要不斷的攻擊周圍這些不肯臣服的部落，并且以極其殘忍的方式處決戰(zhàn)俘。

在公元前1600年之后，中華大地上的王朝是這樣的：占據(jù)中原的商朝，占據(jù)四川盆地的三星堆小夏朝，以及在這兩朝之間的各個小部落。

商湯建國后，商朝對小夏朝的攻擊實際上一直在持續(xù)，直到公元前1100年，才把三星堆小夏朝最終滅掉。

這個小夏朝在覆滅之前，匆匆地把各種祭祀的禮器埋藏在祭祀坑中，在幾千年以后被我們重新給挖出來了，這就是三星堆存在的原因。

實際上，很可能從商湯立國一直到商紂王，就是因為這個小夏朝的存在，商朝從未在文化上征服周圍各個部落。

由于商湯對于夏朝征服的不徹底，為了鞏固政權，商湯抹去了夏朝所有痕跡，這就是為什么在商朝的文獻上找不到對夏朝的描述。

為什么易經(jīng)的傳承在周而不在商？就是由于小夏朝的存在，以周部落為代表的商朝周邊部落從未真正臣服于商，甚至在文化上還蔑視商。

這就導致了商朝從商湯建國以來，一直到商紂王不停的打仗，一直都在試圖征服周邊的部落。

牧野之戰(zhàn)爆發(fā)時，商朝的主力大軍正在征東夷，這就導致了商紂王臨時拼湊起來的部隊被武王姬發(fā)所擊敗。

▍最期待的三星堆文物。

三星堆最大的謎題就是沒有文字，如果有文字，以上這些猜測都可以迎刃而解，但是最近出土的文物中，有一卷極其薄、像紙張一樣的青銅卷。

這是一個什么文物？我們對它有著極大的期待，很可能就是用銅做的紙，上面記載文字。

商朝滅夏，很可能毀滅了很多夏朝的檔案，導致了中國古代的文化有一個大的斷層。

這個斷層包括：現(xiàn)存的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是否是完全本，《連山易》和《歸藏易》到底在哪里，《山海經(jīng)》中記載的地理方位在現(xiàn)實中如何對應等等。

如果說三星堆最終破譯的結果，就是真的在公元前1600年到公元前1100年，這500年的時間里商和夏并行存在，可以解答國學的終極謎團。