在一個(gè)膚淺的暢銷書(shū)和虛幻的欲望占據(jù)了世道人心的時(shí)代，當(dāng)權(quán)力與名望的迷霧堙沒(méi)了精神與思想的城池，當(dāng)人們習(xí)慣了物欲橫流，卻又反過(guò)去抱怨這社會(huì)的虛偽勢(shì)利，“有用”二字就已如同一副牢固的枷鎖，禁錮了人們的靈魂。
張方宇在他的 《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》說(shuō)：“有用意味著一種奴役，無(wú)用意味著只為自己而存在，無(wú)用才是真正的自由。因?yàn)闊o(wú)用，才能自用?！闭\(chéng)哉斯言！塵世喧嚷，人們?cè)诟鞣N物質(zhì)的誘惑下忙于“有用之事”，久而久之便淪落成為有用之事的奴隸。
其實(shí)，只有那些能在紛擾塵世之中尋些無(wú)用之事的人，方能活出韻味，活出精彩。我們品唐詩(shī)，吟宋詞，看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香……這些看起來(lái)都是些無(wú)用之事，但不可否認(rèn)的是，它們讓我們的生活更加豐盈，讓我們的心靈更加澄澈。正是因?yàn)檫@些無(wú)用之事，為我們的人生繪出點(diǎn)睛之筆，于是，我們恍然大悟，無(wú)用之用，方為大用。
是的，無(wú)用之用，方為大用。古有曹雪芹潛心于文學(xué)創(chuàng)作數(shù)十年，終于造就了一本不朽傳奇《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世，今有王世襄“未曙出湖，日上而返”，雕蟲(chóng)小技亦可登大雅之堂。正如陳道明所說(shuō)，不做無(wú)為之事，何以遣有生之涯？這也是陳道明行走在人生所信奉的格言，他寧愿放棄一場(chǎng)飯局，而選擇為妻子裁一個(gè)皮包；他寧愿舍棄喧囂熱鬧，而選擇獨(dú)自揮毫潑墨。雖然馮小剛譏笑陳道明所為這些都為“無(wú)用之事”，只不過(guò)是“奇技淫巧以悅婦孺”，但是陳道明所為這些“奇技淫巧”，卻讓他收獲了家庭的幸福，心境的升華，慎獨(dú)的靜穆。
莊子曾言道：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！痹诳旃?jié)奏的生活中，做點(diǎn)無(wú)用之事并不難——賞些無(wú)用之景，讀些無(wú)用之書(shū)，畫(huà)些無(wú)用之畫(huà)。拂盡世俗的塵埃，清凈紅塵花瓣的紛擾，給自己的心靈留一隅無(wú)用的土地，便會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)用方為大用。
物質(zhì)誠(chéng)可貴，精神價(jià)更高，貌似無(wú)用者，實(shí)則有大用。讓我們褪去一身浮華，青睞些無(wú)用之事；愿我們以無(wú)用之旋律去演繹生命之華章，用無(wú)用之星空去裝點(diǎn)生命之色彩。
