本文作者: 春梅狐貍

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網(wǎng)上有一種奇怪的文化心理，我愿稱之為“折扇情結(jié)”——始終有一群人由于無(wú)法接受折扇起源日本的說(shuō)法而拼命努力，只不過(guò)他們努力的方式不是訓(xùn)詁或考古，而是附會(huì)或創(chuàng)造。這不，新一輪笑話向我們走來(lái)了（此處的新，僅僅是表示我自己才聽到這個(gè)故事，而不是否定他們?yōu)榇丝赡芘^(guò)很多年）。

起因是有人在某站看到了一個(gè)視頻，里面提到了復(fù)原了漢代的合歡扇，所以去某乎問(wèn)了這是什么扇子？

我一看就樂(lè)了，這不是一把西洋扇子么？且流行的時(shí)間并不早，所以這一波是打算——

通過(guò)制作西洋扇子來(lái)證明中國(guó)折扇出現(xiàn)得比日本早！？

所以，還是你們會(huì)玩了，這是我永遠(yuǎn)達(dá)不到的高度??！

這種西洋扇子的英文名叫Cockade fan，由于Cockade的意思是帽章、帽子上的花結(jié)，所以中文名一般叫做“帽章扇”或“花結(jié)扇”。

但又因?yàn)?strong style="box-sizing: border-box;">這類扇子的形制比較小眾，早期幾乎都是用于外銷的，更多時(shí)候是不會(huì)出現(xiàn)這樣的專有名詞，這是使用扇面的內(nèi)容命名，或稱呼“圓形折扇”之類具有描述性的名稱。

也是由于比較小眾，所以專門論述的文章也并不多，2021年發(fā)表在《紫禁城》的《清代廣州外銷帽章扇》算是比較有針對(duì)性的一篇，關(guān)于這種扇子的來(lái)歷也講的比較清楚：

按照文章所述，帽章扇的形制主要來(lái)自于日本的圓形檜扇，而日本的檜扇原本是我們常見的扇形，發(fā)展出圓形是參考了中國(guó)的團(tuán)扇。而在歐洲流行的樣式精美的帽章扇，不少是由中國(guó)工藝加工制作。

所以文章作者的結(jié)論是“帽章扇是中、日、歐三地文化交流互鑒的結(jié)晶”，算是比較平和的一個(gè)結(jié)論了。

但不管這個(gè)扇子究竟屬于哪個(gè)國(guó)家的文化產(chǎn)物，只算時(shí)間，它也是怎么算都算不到漢代呀！

按照《清代廣州外銷帽章扇》文章作者推算，日本仿造中國(guó)團(tuán)扇制作圓形檜扇的年代應(yīng)該在中國(guó)團(tuán)扇傳入日本之后，且有相關(guān)的考古發(fā)掘佐證，年代約在唐代。而視頻網(wǎng)站里的那位匠人所稱復(fù)原的對(duì)象，則是漢代的“合歡扇”。

這里要補(bǔ)充一下這位匠人的身份，雖然沒(méi)有提到他的名字，但我還是能認(rèn)出他是蘇扇匠人王健。關(guān)注一些講非遺故事的自媒體的人，應(yīng)該也都看過(guò)介紹他的文章，并且有過(guò)一些專門的作品展，屬于傳承人里比較活躍的，但絕對(duì)不屬于另一些專上媒體的營(yíng)銷匠人。蘇工制扇有很多相關(guān)的非遺項(xiàng)目和傳承人，不過(guò)王健不是國(guó)家級(jí)的傳承人，而是省級(jí)與市級(jí)的。（我們前面提到的外銷帽章扇，主要是廣州出口的）

王健所稱的復(fù)原對(duì)象“合歡扇”，其實(shí)僅有一些詩(shī)句提到，其中最早也是最為詳盡的是班婕妤的《怨歌行》：

但是以往這個(gè)詩(shī)句，只是為了證明團(tuán)扇在漢代已經(jīng)存在，而不是折扇。因?yàn)閳F(tuán)扇的實(shí)物證據(jù)，出現(xiàn)得并不算早，中國(guó)早期墓葬出土的一直是形狀有點(diǎn)像旗幟的扇子，稱作“便面”。所以團(tuán)扇的歷史也是需要通過(guò)其他文獻(xiàn)資料往前推。

王健把“合歡扇”算作折扇證據(jù)的行為，把話說(shuō)得糙一點(diǎn)就是，這屬于跟團(tuán)扇“搶歷史”，而不是跟日本爭(zhēng)。畢竟班婕妤的詩(shī)句不能既用來(lái)證明團(tuán)扇的歷史又用來(lái)證明折扇的歷史，拿去證明折扇了，團(tuán)扇就沒(méi)了。

而且，后期我們所見的團(tuán)扇圖形和出土實(shí)物，也都跟王健所做的這把扇子并不相似。

而折扇起源于日本，而后傳入中國(guó)，這在學(xué)界幾乎是沒(méi)有爭(zhēng)議的。網(wǎng)上之所以一直有討論，是因?yàn)檎凵群髞?lái)成為了中國(guó)人的日常之物，而很多人是不能接受自己慣常的傳統(tǒng)物品竟然不是中國(guó)創(chuàng)制的，哪怕在中國(guó)的流傳過(guò)程中已經(jīng)加入了中國(guó)的審美、中國(guó)的工藝。

要說(shuō)折扇起源的爭(zhēng)議，其實(shí)還有一條，有學(xué)者認(rèn)為紙摺折扇可能是起源于朝鮮（日本檜扇是木制的），這估計(jì)能直接治好很多人的低血壓。早年很多文博微博也會(huì)提到這個(gè)說(shuō)法，現(xiàn)在都已經(jīng)刪了。

這里也引出了一個(gè)問(wèn)題，就是折扇其實(shí)至少有兩種，一種是由扇骨直接構(gòu)成扇面，一種則是有紙、絹之類制作的扇面，后者還可以分成扇面中是否有穿插扇骨。

《清代廣州外銷帽章扇》一文里直接認(rèn)為帽章扇的形制是前者。的確，以象牙等貴重材料制作的帽章扇最為令人驚嘆，扇面仿佛蕾絲一般繁復(fù)而輕盈，有的還配有象牙扇盒，極其貴重奢華。

但紙質(zhì)扇面的外銷帽章扇也不是沒(méi)有。只能說(shuō)，當(dāng)時(shí)廣東工匠所能做的，其實(shí)遠(yuǎn)超我們的想象。

盡管帽章扇隨著外銷貿(mào)易環(huán)境的改變，而逐漸沒(méi)落，但對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，它卻并非是一種陌生的產(chǎn)物。

首先，帽章扇在廣州地區(qū)的外銷應(yīng)該并未斷絕，廣東民間工藝博物館就有收錄多把檀香鏤雕外銷帽章扇，只不過(guò)并沒(méi)有采用“帽章扇”這個(gè)比較正式的名稱。

其次就是一種鐵殼紙質(zhì)帽章扇曾流行于七八十年代，堪稱一代人的童年回憶了。這種扇子比前面提到的帽章扇都更為簡(jiǎn)單，展開似桃心，多繪以中國(guó)傳統(tǒng)花鳥以及少量的卡通、風(fēng)景，合攏以后是一個(gè)小鐵盒，便于攜帶。所以它的名字也很貼切，叫做“輕便扇”或“鐵折扇”。

我小時(shí)候就有過(guò)很多把，但都由于經(jīng)常開合而導(dǎo)致扇面折痕處損壞了。

在王星記官方網(wǎng)站里還記載著當(dāng)時(shí)還名為“杭州東風(fēng)扇廠”的王星記扇廠試制了這種“輕便扇”。

而1982年的《浙江工藝美術(shù)》里將這段歷史記載得更為詳細(xì)：1969年試制成功（比官網(wǎng)上的時(shí)間更早），“為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)”。而且歷史繼續(xù)會(huì)讓很多人不痛快的是，文中還寫到“輕便扇原為日本產(chǎn)品”。

不過(guò)我們現(xiàn)在根本看不到文中提到的這種日本原版輕便扇，短短十幾年間，中國(guó)改良制作的輕便扇便壓過(guò)日本風(fēng)靡世界。1982年那篇文章寫作時(shí)，輕便扇的出口就占了王星記扇廠外銷總量的90%，致使“國(guó)際市場(chǎng)上日本輕便扇已銷聲匿跡”。

我又查了一些資料，發(fā)現(xiàn)輕便扇的生產(chǎn)量與出口量真的都大到驚人。1972年時(shí)（也就是試制后3年），杭州東風(fēng)扇廠（王星記當(dāng)時(shí)的名字）產(chǎn)出輕便扇575.83萬(wàn)把，出口256.346萬(wàn)把。王星記在七八十年代幾乎是靠輕便扇訂單吃飯的。

由于市場(chǎng)前景良好，所以其他地方的扇廠也加入其中，這里面當(dāng)然就有蘇州扇廠。以王健的年紀(jì)，有沒(méi)有參與過(guò)當(dāng)年的制作不確定，但要說(shuō)見都沒(méi)見過(guò)就不太可能了。所以，他對(duì)于自己的合歡扇就是漢代的產(chǎn)物，說(shuō)的和心里所信的，是否統(tǒng)一就見仁見智了。

當(dāng)然，我們得理解王健的心情，他是做折扇的，自然是希望這個(gè)東西的歷史越長(zhǎng)越好，這就好比很多餐飲店里都要掛上一段乾隆下江南的傳說(shuō)作為自己的背書一樣。但是這樣的餐飲店就會(huì)不好吃么？說(shuō)不定還特別好吃呢！同樣的，王健所做的合歡扇，到不了漢代，但不等于這不是一把制作精良的好扇子。

好的廚師，不一定就是一個(gè)好的學(xué)者，同理“術(shù)業(yè)有專攻”，王健哪怕做一輩子的折扇、做最好的折扇，也不代表他真的懂得折扇的歷史。

他所做的這種扇子，其實(shí)比起輕便扇，更像一種會(huì)掛名日本的布面帽章扇。不管掛的是哪個(gè)國(guó)家的吧，都不算是罕見的類型，某寶上也有的賣，沒(méi)見過(guò)輕便扇也該見過(guò)這種。

不過(guò)有一說(shuō)一，這種的確沒(méi)有七八十年代的輕便扇好看。

當(dāng)時(shí)輕便扇可以在市場(chǎng)上打敗日本的故事，很像我們之前寫過(guò)的《被遺忘的設(shè)計(jì)：他們?cè)?jīng)用銷量證明，“民族的”還真就是“世界的”！》，靠的就是鉆研精神和設(shè)計(jì)才能！

《輕便扇設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》的作者提到，他所見的日本輕便扇的工藝較為粗略，圖案也極為單調(diào)。不是日本不改進(jìn)工藝，而是因?yàn)橛捎谳p便扇是桃形的，又是扇狀展開，圖案如果照搬平面會(huì)有很大的視覺(jué)差。

所以當(dāng)時(shí)中國(guó)工人在扇面的設(shè)計(jì)上下了很大功夫，才能既照顧到扇面的變形，又照顧到當(dāng)時(shí)中國(guó)有限的印刷工藝，還要讓消費(fèi)者的喜愛(ài)，最終還能產(chǎn)出十分具有中國(guó)風(fēng)格的扇面。

我在外網(wǎng)上找了一些明確有中國(guó)產(chǎn)標(biāo)記的輕便扇，的確圖案設(shè)計(jì)十分多元。除了花鳥、風(fēng)景這種即便有輕微變形也不易察覺(jué)的，還有難度比較大的人物。而人物題材選擇上也很有中國(guó)特色，有神話故事，也有民族風(fēng)情。

所以說(shuō)，誰(shuí)是首創(chuàng)的，并不需要那么深的執(zhí)念，誰(shuí)能把這件事發(fā)揚(yáng)光大，才是真正厲害的地方。祖上闊過(guò)，都不如子孫爭(zhēng)氣！

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