2008年11月底帶著父親和同事自駕江西，大概路線是景德鎮(zhèn)、婺源、三清山、龍虎山、象山漁場，然后沿著海邊返回，江西的婺源，一直被媒體譽為“中國最美的徽州鄉(xiāng)村”，很多村莊做為景點對外開放，是活著的“標(biāo)本”級的原生態(tài)村莊，這些村子像珠子一樣散落在婺源廣袤的大地，比如：江灣、李坑、汪口、思溪、理坑、等許多保存良好的古村落，與青山綠水與粉墻黛瓦、飛檐戧角構(gòu)成一幅幅恬靜自如、天人合一的畫卷。我們順路參觀了三個第六批國保單位，婺源宗祠（多項）、清華彩虹橋、理坑村民居（多項），以婺源宗祠建筑群最為重要。

徽州每個鄉(xiāng)村中最好的建筑肯定是宗祠建筑，所以，婺源宗祠建筑群提煉了婺源地區(qū)最出色的建筑，其地理位置也是每個村的經(jīng)濟政治中心，可惜對宗祠建筑的研究不多，伯施曼教授于1914 年出版了《中國祠堂》，其中收錄250余幅插圖和照片、數(shù)十萬字的文字描述和闡釋。多涉及山西和四川天府之地的祠堂建筑文化，而南方僅僅涉及杭州。在網(wǎng)上對婺源宗祠建筑群介紹幾乎是空白，比如前幾年還有這樣的報道“婺源發(fā)現(xiàn)大型明代宗祠建筑”，婺源縣沱川鄉(xiāng)篁村近日發(fā)現(xiàn)一幢明代“始基甲第”宗祠。該宗祠保存完好，是目前該縣發(fā)現(xiàn)的最大的明代宗祠建筑?！笆蓟椎凇苯ㄓ诿鞔罉纺觊g，又名“余慶堂”，建筑物坐北朝南，南北長33.6米，東西寬13米，東西各有兩個門口，可五門出入。大門門樓恢弘典雅，俗稱“五鳳樓”，體現(xiàn)了明代筒派建筑特色。婺源宗祠國保建筑群包括七個子項，篁村余慶堂；陽春方氏宗祠；汪口俞氏宗祠；黃村經(jīng)義堂；洪村關(guān)裕堂；西沖敦倫堂；豸峰成義堂。光聽聽這些婺源宗祠建筑群起的名字就有學(xué)問，婺源不僅有油菜花，還有凝聚宗族文化的祠堂建筑。

可惜，我們是冬天去的，朋友說，那里除了攝影并沒有什么可玩的，現(xiàn)在又不是最好的季節(jié)，但是，我們還是決定，靜下心來，好好到處走走吧。從景德鎮(zhèn)出來計劃奔理坑，路過一個叫“思溪延村”的景點，買票進(jìn)去看看，是一張小通票，可以參觀三個景區(qū)，再往里走，路邊的小村都很美，很多車停下來攝影，我們來到第一個小“延村”，停下車交完停車費，抬頭看四周有些茫然，沒有一個游客，很普通的江南小村，真不知道進(jìn)村去誰家，也許是真的有緣，一個村婦走過來建議讓她的孩子給我們當(dāng)導(dǎo)游，20元，結(jié)果我們在孩子的幫助下，完全沉靜在古村落的故事中，幾個小時走下來，仿佛成了村里的親戚，這就是婺源的魅力吧。

特別是父親，和村里的一位年紀(jì)相仿的老人聊起長壽之道，一個老宅的主人70多歲，單身生活，頑強地守著自己的老宅子。老人又很多朋友，多數(shù)是來參觀幾次的客人和老人建立的友誼，老人自己養(yǎng)雞賣雞蛋，自己做飯，他的老宅子陰冷潮濕，但用了很多從德國運來的古董裝飾建材，比如五金件門把手，門窗上的彩色玻璃，這種玻璃外面看跟普通玻璃一樣，從屋里往外看就變成綠色，估計現(xiàn)在也沒有這種技術(shù)。老人最在乎他的紅木家具，尤其是二樓閨房中的紅木床，一般不給參觀的人看，因為以前被參觀的客人把床上最有價值的木雕構(gòu)件生生掰下來偷走了，說道這里老人很是傷心?？吹轿覀儽本┻h(yuǎn)來的客人，老人很高興，不僅打開閨房讓我們參觀，臨走時送我們一個大豆角，二尺多長。這里的徽州古宅很有講究，家里的大門是“商”字造型，天井和下水口都有說法，一般都配有磚雕和木雕，如果沒有村里的孩子（中學(xué)生）帶著我們一路看一路講解，很難知道各家的故事。我們就像是時光穿梭，流連在敗落的古宅之中，親身經(jīng)歷著老宅平凡的故事。

 隨后我們又去了思溪村，在一個老宅里，白眉小導(dǎo)讓我們仔細(xì)看著一個小院的木門，電影聊齋中的女鬼就是從這扇老木門的中縫中飄進(jìn)小院，月上柳梢之時來幽會意中的書生。當(dāng)?shù)厝艘驗樵谶@個村拍電影聊齋而夸口，有趣的是一些古籍考古也來助興，2002年8月8日有一篇文章說，江西婺源發(fā)現(xiàn)《〈聊齋志異〉跋》，“江西省婺源縣思口鎮(zhèn)思溪村最近發(fā)現(xiàn)兩篇《〈聊齋志異〉跋》。蒲松齡曾以數(shù)十年時間寫成短篇小說集《聊齋志異》。保留在思溪村俞姓族譜上的《跋蒲留仙聊齋志異》和《又跋》內(nèi)文分別為２５９字和１８３字，豎排木刻印刷，均為文言文，沒有標(biāo)點。文筆流暢，字跡清晰?！栋稀纷髡呤窃摯逵嵝盏冢常甘雷嬗嵛慕?，俞文杰是蒲松齡的同窗，一同參加過科考。有關(guān)專家認(rèn)為，兩篇《跋》的發(fā)現(xiàn)，對于研究當(dāng)時的社會歷史，對于研究蒲松齡的思想、藝術(shù)風(fēng)格和寫作手法，都具有重要意義”。

我總感覺婺源這些木制的老屋，和那些被砍了頭的精致木雕版畫，都附有一定的神靈，當(dāng)你身在其中，心里隱隱有揮不去的鬼魅情結(jié)。婺源地區(qū)傳統(tǒng)地木構(gòu)建筑在快速地消失，很快被新型建材的建筑所取代，一些有價值的老屋被整體拆遷到景德鎮(zhèn)或其他地方，甚至做為商品被出售，比如北京某村富豪在自己的房基地上搬遷來一座南方祠堂建筑，再比如我在北京工體的一個項目就是安裝從南方整體拆過來的樟木老屋，氣勢非凡，是明代建筑的無價之寶，被老板用來做高檔茶舍，再比如順義郊區(qū)有南方木構(gòu)建筑出售基地，有整裝老屋現(xiàn)貨和散裝的大量木構(gòu)件，完全商品化了。這些背土離鄉(xiāng)的老屋，會不會附著老屋神靈，不知到異鄉(xiāng)會不會水土不服。現(xiàn)在當(dāng)?shù)馗嗟睦衔荼豢罩?，慢慢地腐爛變質(zhì)，只有老人和窮人在堅守著，但凡有點銀子的人家就蓋新房，搬進(jìn)水泥磚頭的建筑中享受。

可惜這些老屋，在城市里也許是萬貫家財，在婺源，僅僅是水中望月。我們最后參觀老屋的主人是90歲的老太太，可以看出年輕時是何等的美人，在和她的交流中，老太太坐下來哭了，無奈地望著老人不知說什么好，她念叨的語言聽不懂，我們安慰的話她也聽不進(jìn)去，原來他的兒子去年先走了，家里沒有繼承人了，墻上男主人都成了照片，老屋她也照顧不過來了，自己前幾天突然跌倒，是那邊的人在叫她。其實她可能是小中風(fēng)，生活全部要自理，老人有些絕望。望著空曠的老屋，爬滿青苔的天井，我們游客無語也無助，只能靜靜地傾聽老人喃喃細(xì)語。

 汪口村和理村的規(guī)模都比較大，跟著導(dǎo)游走就是了，重點記錄曉起村，這個村以小橋流水而著名，因為開發(fā)的較早，是旅游團(tuán)隊的首選，現(xiàn)在已嚴(yán)重商業(yè)化了。和其他村莊不同的是，曉起村坐落在小山丘的環(huán)抱中，我們自駕車在山里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去沒有看到景點，轉(zhuǎn)過一個山彎，看見村停車場，才發(fā)現(xiàn)是一個較大的村落。據(jù)說，曉起村始建于公元787年，村中保持600余年的房屋有幾十幢，風(fēng)格鮮明，氣勢非凡。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過的輝煌。一門四進(jìn)士和四代一品更是先賢留與后人寶貴的精神財富。我們在村里瞎轉(zhuǎn)悠，這里比延村富裕多了，街道兩邊都是商戶，豪宅大門也變成飯館和專賣店，沒有人在乎古屋精美的雕塑和遺跡，有錢的家庭開始新建現(xiàn)代建筑，說好聽點是現(xiàn)代建筑，實際是磚混小平房，大家一門心思掙錢奔小康，過城里人的幸福生活?？墒堑饶切﹤鹘y(tǒng)都丟了，古屋因年久失修倒了，這里也會失去一切。

曉起村巨大的牌樓讓人惡心，一副暴富商家的嘴臉。但是，看到村后遮天蔽地的古樹，心情就平靜了，這才是曉起的命根子。古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，野碧風(fēng)清的自然環(huán)境，別的村也有，唯獨千余株古樟群及全國罕見的大葉經(jīng)楠樹和國家一級樹種江南紅豆杉，是曉起先人留下最寶貴的資產(chǎn)，希望能流傳下去。古樟樹在江南的村落中也能看見，多為空心樹，一般被村民稱作神樹，也可以用來祭拜。而實心的古樟樹太少見了，實心很粗的古樟樹更是神中之神了，有至高無上的地位，曉起可以因此而傲視天下。

最后記錄清華彩虹橋，百度介紹：婺源有一種頗有特色的橋——廊橋，所謂廊橋就是一種帶頂?shù)臉颍@種橋不僅造型優(yōu)美，最關(guān)鍵的是，它可在雨天里供行人歇腳。宋代建造的古橋——彩虹橋是婺源廊橋的代表作。這座橋取唐詩“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的意思取名。橋長140米，橋面寬3米多，4墩5孔，由11座廊亭組成，廊亭中有石桌石凳。彩虹橋周圍景色優(yōu)美，青山如黛，碧水澄清，坐在這里稍作休憩，瀏覽四周風(fēng)光，會讓人深深體驗到婺源之美。

但彩虹橋做為婺源的旅游標(biāo)志一定會讓你失望，本來是鄉(xiāng)野中的一處風(fēng)景，現(xiàn)在成了籠中的小鳥。新修的商業(yè)停車場如巨大的屏風(fēng)擋住不想交門票游客的視線，這種小家子氣使彩虹橋黯然失色，橋的本意迷失了，更難過的是在附近高處又新修了小廟，引游客去燒香。即便如此，幾百年的老橋很質(zhì)樸，百度還介紹：彩虹橋橋面的木質(zhì)部分，是從橋的延續(xù)性，長遠(yuǎn)性來設(shè)計思考的。從經(jīng)濟、結(jié)實、耐用、便于維修的角度去做。粗看：結(jié)構(gòu)簡單，做工粗糙，榫頭之間的縫隙大，長廊都不在一條直線上。說明對木匠的要求水平不高，是普通木匠所建。這樣做，其優(yōu)點在于橋壞了，用最低的價錢，隨時能找到維修的木匠。象婺源有錢人的房子、祠堂，當(dāng)年建造時十分氣派，現(xiàn)在就是有財力，找到維修的能工巧匠都是一件難事，只能隨著歷史而消逝。但橋不能這樣，世代的子孫要行走。因此橋的建造者苦心積慮，使這座橋完整地留存到今天。盡管是普通木匠所建，但體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格是：古樸、厚重、歷史的存積感很強。整座橋，為了便于維修，化整為零，每個亭、廊都是獨立的，這樣做不會因為一處壞而影響到整座橋。彩虹橋榫頭之間的牢固不用鐵釘，全部用木釘。使用木釘，成本低，便于加工。鐵釘用在建橋上，容易生銹，與木頭結(jié)合在一起，人在橋上行走，橋體會發(fā)生振動，鐵釘會把木頭磨損，橋就容易松動。用木釘牢固，木頭是同一屬性，在振動中，伸縮相同，幾十年過去了，榫頭之間依然緊密牢固。橋梁是用百年以上的四根老松樹加工而成，上面鋪上木板供人行走。橋面的木質(zhì)部分，一般只能保存上百年，所以，彩虹橋歷代都維修過。解放后，最近的一次維修是85年。橋的一頭連著農(nóng)家菜地，成群的游客并不能讓農(nóng)家直接收益，相反影響他們的正常生活，所以，也有一點反抗，我們參觀的時候，彩虹橋的橋頭放著一個大糞桶，還有澆地的大糞勺，那味道熏不走游人，反而記憶起童年的家鄉(xiāng)。

婺源旅游的發(fā)展要惠及全體鄉(xiāng)民，古鎮(zhèn)門票的形式是固定思維的死路，吸引游客來度假短期居住也許是好辦法，畢竟婺源的地理資源是獨一份的，用自己的收入保護(hù)自己的古建筑。