日日依山看荃灣，帽山青青無顏改。

我問滄海何時(shí)老，清風(fēng)問我?guī)讜r(shí)閑。

不是閑人閑不得，能閑必非等閑人。

——出自元朝高克恭的《怡然觀?！?/p>

譯文：

詩人每天依山看著荃灣，帽山一直郁郁蔥蔥的，顏色從不改變。

詩人問大海什么時(shí)候會(huì)老去，清風(fēng)問詩人什么時(shí)候可以得悠閑。

如果不是思想上有超凡脫俗的能力，是沒有辦法得到悠閑的，那么能得到悠閑的人，一定不是平庸的人。

這首詩中隱含著很深的人生哲理，也是對我們今天的人有著很大的引導(dǎo)作用的。我們在賞析這首詩的時(shí)候，也要來看看這首詩的寫作的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，來綜合的鑒賞。

“不是閑人閑不得，能閑并非等閑人”是一種悠然自得的境界，也是一種對于人生的感悟和啟迪。

從詩中可以看出，詩人也并不是能“閑”之人。閑并不是無所事事。無所事事的人，是不知道自己該干什么，他們的人生是渾渾噩噩的，完全沒有自主意識。

真正的閑，是看破紅塵之后的放下，是參透人生后的舍得，是忘卻榮辱后的淡然。所以說：“不是閑人閑不得，能閑并非等閑人?！?/p>

李漁在《閑情偶寄》說：“清閑，最樂之事，而有人病其寂寞。就樂去苦，避寂寞而享安閑，莫若與高士盤桓，文人講論。何也！ '與君一席話，勝讀十年書?！仁芤幌χ畼?，又省十年之苦，便宜不亦多乎? ”

古代大隱于市的文人深諳生活之道，無事時(shí)便從公務(wù)中抽離，品茶、插花、聞香、賞藝術(shù)，修養(yǎng)身心，心有所定，方能神閑。

閑，不是無所事事，荒廢光陰，衍生是養(yǎng)精蓄銳，儲(chǔ)備能量。

山并不忙，卻能生出千樹萬花，水看似閑，奔流萬里。

清閑者，可澹人情慮，自適于明朗澄澈之境。

以心御物，惟閑養(yǎng)性，于眾人熙攘往來之外，尋方隅院落，或瓦窗木屋里的一卷竹簾，一瓶插枝，乃至一道茶煙，亦能成為渾渾物欲之路上，安棲身心的驛站。

壹點(diǎn)號清風(fēng)堂