7月22日 廣元到劍門關(guān)景區(qū)，全程50公里。

早上，我們乘車從廣元市區(qū)出發(fā)到劍門關(guān)風(fēng)景區(qū)。8：00汽車準(zhǔn)時出行，上京昆高速，沿嘉陵江南下，途經(jīng)盤龍機場、昭化古城等匝道，在劍閣縣下高速，左轉(zhuǎn)沿東南方向行至劍門關(guān)，全程50公里。

劍門關(guān)之險，確實有效地阻止了敵方的進攻?？v觀歷史，劍門關(guān)從未被人從正面攻破過。三國蜀漢后期，姜維以三萬之眾，憑借劍門關(guān)的天險，抵御鐘會的十萬大軍，阻其難以雷池一步。最終因鄧艾偷渡陰平，劉禪不戰(zhàn)而降，姜維奉詔而降，劍門關(guān)這才失守。五代時期的后唐，大將軍的石敬瑭，也無法從正面攻破劍門關(guān)，他只能派人繞道，前后夾擊才將劍門關(guān)拿下。后來，徐向前率領(lǐng)的紅軍，也是從東、西、南三面包圍才攻下劍門關(guān)。徐向前對劍門關(guān)的地形記憶猶新，“戰(zhàn)后，我去劍門關(guān)一看，真是個奇怪的地形。你從北面來的話，它是個高山，一壁千仞，險惡萬分。你從南面來的話，它是坡地。南攻容易北攻難?！薄，F(xiàn)在看到的關(guān)樓，是2009年重新修建的。

 “劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”這首詩出自唐代浪漫詩人李白《蜀道難》，詩人以浪漫主義的手法，超然的想象和高操的藝術(shù)，呈現(xiàn)出蜀道之奇險，壁立千仞、層崖峭壁。深感其不可凌越的磅礴氣勢。這就是詩人的詩所描繪的劍閣之險。

劍閣天下險，我們就要親去體驗了。在山腳下的南門，我們用了4.00元改乘景區(qū)環(huán)保車，沿劍（劍門關(guān)）梁（梁山寺）公路，直通山頂，這里有梁山寺旅游咨詢服務(wù)點，也是進入景區(qū)的東門入口。其用時15分鐘左右，行程7公里。這樣我們就可以從山頂向下游覽，免去了登山之苦。車行于群山之中，只見遠山的峻美和近嶺的高聳。時而山勢險峻，時而秀峰奇出，加上山霧鎖嶺，宛如仙境。仿佛間，雨，就要落下來了。

10：00，我們到了東門入口。

進入景區(qū)是一條寬擴的道路，我們順著走向景區(qū)的深處，約行700多米，來到稱為馬尾松這地方，有很多小買部和各種小買賣的群集之處。聚集著不少游客，在這里買東西。然后右轉(zhuǎn)行至一條方磚鋪成的小路，約400多米就到了翠屏峰觀景臺。

地處梁山寺景區(qū)翠屏峰，因天氣陰沉，周圍云霧繚繞，未見其峰之美、經(jīng)了解其形酷似筆架，故又名“筆架山”。

其地立有一碑，碑文寫到：“北望翠屏峰山勢陡峭，猿猱愁攀登，故地名碑立此?！?/span>

離開翠屏峰觀景臺，返回到馬尾松，右拐走主道向梁山寺，途經(jīng)景區(qū)供水站，有約一公里，見前面一個寬大的平臺，其右是用水泥切成的假山，一群群孩子在那里爬山游玩。左側(cè)是紅色的房子，這就是梁山寺的側(cè)面。我看了看時間為，正好11：00鐘。梁山寺，劍閣風(fēng)景區(qū)的核心區(qū)域之一。我們順著房子的邊沿，由西側(cè)繞到南面的正門。正門大開大合，迎面而立，氣勢恢弘。門下有二十多級石階，大門之上，有一匾，手書“梁山寺”金黃色的三個大字，兩側(cè)是一幅“龍門對”對聯(lián)。其形式，也十分講究。

說起梁山寺，在我國有三座梁山寺：四川劍閣縣梁山寺、陜西合陽縣梁山寺、重慶綦江縣梁山寺。既然說道劍閣風(fēng)景區(qū)梁山寺，可先講講劍門山。

劍門山，古稱梁山，相傳才華橫溢、篤信佛教、與達摩有過“公案”的梁武帝蕭衍，也曾在劍門山的大劍山絕頂上舍身佛門。

古剎梁山寺，依然聳立在劍門關(guān)大劍山七十二峰的桃花峰與逍遙峰之間的舍身崖上。其海拔有1180米，就海拔而言，其并不為高，但腳下的懸崖絕壁，落差有數(shù)百米之險。

據(jù)《辭?！酚涊d：“梁山……亦稱劍門山，高梁山。東西數(shù)百里，山嶺長峻，形勢險要，古為軍事要沖。”又《太平寰宇記》以為梁山乃大劍山之古稱，梁山傳為梁武帝修真之地，有古剎梁山寺和梁武帝祠。

梁山寺門前，有駟忠撰文《云中古剎梁山寺》，其文寫道：

《劍閣縣志》載梁山寺“在大劍山絕頂，傳為梁武帝修真之地，有古剎梁山寺和梁武帝祠，始建于唐代，歷代有修葺，清時擴建為兩進四合院，建筑面積九百四十七平方米”

考梁武帝史有其人，即南朝梁國君主蕭衍，他在位之時(公元502年至557年)篤信佛教、廣結(jié)善緣、建寺齋僧嗎，大種福田。國人爭相崇佛，禮佛，禪林祥和，民風(fēng)淳厚。唐人杜牧詩云“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”便是當(dāng)時的寫照。

梁武帝蕭衍禮拜高僧志公和尚為國師，尊敬有加。心中樂善，好愛修行，朝夕請教，恍然悟徹。后佛門經(jīng)典《梁武帝問志公禪師因果經(jīng)》佐證了這樁佛教公案，為釋子佛徒之必讀必修。

相傳爾后志公禪師托缽云游天下，至蜀北大劍山之絕頂，見林海涌浪，古木參天，懸崖絕壁，鳥唱猿啼。且環(huán)境清幽，遠離塵囂，是一處參禪悟道，閉關(guān)修真之絕佳所在。遂棲止於斯，建寺禮佛。復(fù)於梁山寺前建梁武祠廟，以昭君臣之際遇，而寄師徒之情緣。故大劍山復(fù)有“梁山”之說道，或與梁武帝有關(guān)。

韶光似箭，日月如梭，倏忽之間已逾千年。梁山寺風(fēng)光勝昔，云中剎祥和依舊。裊裊香煙，隱隱梵唱，祈禱華夏昌盛，祝福好人平安。

梁山寺，坐北朝南，山門中高懸巨匾“梁山寺”三個金色大字。大門兩旁的立柱上書有為黑漆鎏金楹聯(lián)：

上聯(lián)：“古寺聳云端，看：仙女橋橫、雷神峽吼、金光洞邃、石筍峰奇，風(fēng)景縱清幽，脫不開貪、嗔、癡、愛終是累。下聯(lián)：雄關(guān)排眼底，想：孟陽銘刻、伯約祠堂、鈴聲夜雨、紅樹珊瑚，興亡徒慷慨，說到那功、名、富、貴總成空”，這是一個龍門對，構(gòu)思精巧，意義高遠。

    上聯(lián)用一“看”字，看盡劍門優(yōu)美風(fēng)光;下聯(lián)用一“想”字，想盡劍門歷史風(fēng)云。上聯(lián)中則列出劍門風(fēng)光之精華：仙女橋橫、雷神峽吼、金光洞邃、石筍峰奇。

而下聯(lián)中更列舉四個歷史典故：第一個是“孟陽銘刻”。張載，字孟陽。于公元281年于此寫《劍閣銘》，提出了江山在德不在險和統(tǒng)一國家的主張；第二個是“伯約祠堂”。姜維，字伯約。三國時于公元263年在劍門以不到三萬人馬抵抗了魏國十八九萬大軍，他為國忘家，不計個人得失的高尚品德一直激勵著后人，在南宋乾道（1165年-1173年）年間，人們給他修了祠堂以緬懷之；第三個是“鈴聲夜雨”相傳唐明皇李隆基于公元756年避安史之亂，曾在劍門夜宿，時逢風(fēng)雨交加而不能入睡，思念楊貴妃。白居易《長恨歌》中有“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去”之句；第四個是“紅樹珊瑚”。公元965年，五代后蜀后主孟昶亡國，妃子花蕊夫人被俘押解汴京，到劍門時悲憤交加，站立山頭回望家鄉(xiāng)時，侍女袁姬墜崖而死，其血流山崖，身死處長藤蔓作物，葉落后其紅如火。

對聯(lián)也有很深的喻意，從中勸導(dǎo)人們：脫不開貪、嗔、癡、愛終是累，到頭來功、名、富、貴總成空。作者巧妙的把劍門綺麗的風(fēng)光和波瀾壯闊的歷史沉浮融合一起，并最終歸結(jié)到佛教教義四大皆空。

拾級而上，穿過正門，里而有寺之大雄寶殿，寶殿建筑不算恢弘，但“大雄寶殿”四個字卻是歐體正楷，系清末劍州翰林李榕書寫。

李榕（1819—1890），四川劍州東北何馬溝（今廣元市劍閣縣下寺鎮(zhèn)友于村）人。小時有“圣童之譽”，道光二十六年(1846)舉人，咸豐二年（1852）中進士，授翰林院庶吉士。重視教育，倡導(dǎo)“古德樹人”的教育理念，培養(yǎng)了一大批杰出的人才。李榕與忠縣李士棻、中江李鴻裔并稱“蜀中三李”。

       站在大雄寶殿的門前，有一對聯(lián)形象生動，入情入景，是清朝劍閣縣張王鄉(xiāng)舉人任翥所寫：“門前飄香，滿樹荊花輝佛面；堂內(nèi)說法，一池泉水映禪心?！贝笮蹖毜罟〇|方琉璃世界教主藥師佛，娑婆世界教主釋伽牟尼，西方極樂世界教主阿彌陀佛。兩旁豎立著十八羅漢，細看他們，姿態(tài)各異。

大雄寶殿外院子里，有紫荊樹一株，高約十米，樹根交錯盤結(jié)，其直徑近于一米。但見其虬枝錯節(jié)、枝繁葉茂、狀如游龍。樹根和樹干造型獨特奇異，綽約豐姿。又見其樹通體無皮，猶如一位古稀滄桑的老人。這株紫薇，位于梁山寺四合院中央，相傳這株紫薇樹是建廟時栽下的，故有千年紫荊之稱。在劍閣聳立的群峰中，人們將千年紫荊、姜維神像、劍山石筍、松柏長青，同謂之劍門四奇之一。

紫荊樹之側(cè)有水池一方，原名八角井，又名“烏龍池”。因在文革時被毀而重修，已不為八角之形，而是長方形。

關(guān)于這八角井還有一段傳說，當(dāng)年梁武帝來到劍門，愿尊“志公禪師”為師，出家尋道。因志公是梁武帝曾經(jīng)的宰相，便對武帝說：“你曾是我的君王，當(dāng)于梁山山頂處修行?！绷何涞圩鸪缰竟慕ㄗh。于是，來到這群山之巔，卻發(fā)現(xiàn)山頂缺水。志公禪師讓人在山頂按八卦之形打井一口，當(dāng)井被打好之時，便施法引嘉陵之水于山頂，志公禪師在山底下問武帝井中有多少水時，武帝隨口回答：“半井水！”。故八角井中所盛之水無論澇旱，只有半井水，而且當(dāng)人增加至一二百人用水時也夠用。奇特的是，當(dāng)嘉陵江的水渾濁時，那井水也渾濁，當(dāng)嘉陵江的水清澈時，那井水也清澈。梁武帝因感念志公渡水之恩，就把梁山寺周圍的青杠樹樹籽收集起來，撒向山涯下志公寺，從此，志公寺周圍也生長出大量的青杠樹。梁山寺西望群山之下，兩公里處便是志公寺。志公寺依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，三面環(huán)山，地勢陡峭，被劍門關(guān)風(fēng)景區(qū)所包圍，旁邊有一條小河流過。

院內(nèi)另一面是觀音殿，觀音殿也不大，觀音一手持楊柳，一手持凈瓶，座于蓮臺之上，慈眉善目，悲天憫人，苦渡世人。

離開梁山寺，繼續(xù)前行，前方是懸空玻璃觀景平臺，距離不長，約一百六七十米。這是條林間小路，是用石頭砌成的，約一米多寬的路，路的兩邊全是柏樹，又細又高，有十幾米高吧。

雷庭峽：又名雷神峽，為巖壁斷裂形成的狹縫，下視窅然，深不見底。峽長150米，寬不足1米，深100余米。投石入峽，左右碰擊，一兩分鐘時間有聲無影。峽外空曠，每當(dāng)山雨來時，風(fēng)入峽中，其聲似雷，因而利名。為劍門關(guān)險要之一。

望云坪：又名望云臺。海拔1163米，為向東南緩斜的礫巖層構(gòu)造臺地。在此觀云賞霧，云從腳下起，霧從身邊來，恍如仙景。云飛霧散后，巍巍石壁，座座奇峰，盡入眼簾。

十二點左右，懸空玻璃觀景臺到了，觀景臺的入口處，懸著塊寫有“請穿上鞋套進入”的牌子，我們按照要求，穿上防滑的鞋套，走上玻璃觀景平臺。

這時天氣晴了，視野極好。我站在平臺上遠眺四野，只見前方溝壑縱橫，群山逶迤，重山起伏猶有一泄千里之勢。眺望遠方的山谷里，翠綠的植被層層疊疊鋪在沃野之上。但見道路貫穿于山間田頭，伸向遠方而不知盡頭。白色的村落星星點點，如玉珠般灑落在廣袤的土地上。美不勝收。仰望天空，頭頂是白云飄蕩，向下，我的視線穿過通透的玻璃，看到的是百丈懸崖，自己仿佛置身于曠野之中。

其實，行走在懸空玻璃觀景臺上，開始我還是有些怕的，你能想象腳踏玻璃，將自己懸于高崖之上的那種恐懼。不過，只要專注于遠方的美景，將玻璃的道路看成堅實的土地，戰(zhàn)勝了存于心中的恐懼，化恐懼為刺激，就沒有什么可怕的了。我自由地行于懸空玻璃觀景臺上，拍照、玩樂，欣賞著周圍誘人的美景。

觀景臺上的風(fēng)特別大，一個中年婦女，因為恐懼，兩條腿顫抖著，彎曲地幾乎站不穩(wěn)，沿著觀景臺邊緣的鋼架緩慢地挪動著。另有一膽小的女孩，雙手死死地抱著同伴的腿，眼睛時而直瞪瞪地看著前方，露出惶恐不安的神情，時而又看著同伴的臉，仿佛又是一種乞求的目光。

離開觀景臺，而其前方是景區(qū)二號索道上站，而下站在抱龍山觀景臺附近。這里我們可以觀賞到的是連綿不絕的大劍山陡峭的山崖。我們沒有乘座索道，而沿山脊而行，12：13徒行至媽媽崖。媽媽崖，位于大劍山崖壁之上，海拔1166米。該景點是由距今1.36-0.96億年下白堊紀(jì)劍門關(guān)組礫巖形成的垂直陡崖，因懸崖特別險峻、陡峭，人們到此處都會自然或不自覺的發(fā)出“媽呀”的驚嚇聲，媽媽崖因此而得名。

       12：25，我們又到了“望云亭”，即是“望云觀濤”處，猿猱道從這里向右下延伸通向山下。而在山下又與鳥道連接。

鳥道有保護欄桿和鐵鏈子，難度沒有猿猱道高，而猿猱道只有牽引攀爬的鐵鏈子，缺少保護措施，但攀爬者需要身上系著保護繩，套在鐵鏈子上，這樣即使不小心也不會掉下懸崖。

鳥道依山傍勢，凌空架著水泥做成的欄桿，用鐵鏈連接固定在絕壁上。鳥道是棧道的一種，它是在峭壁上借助地勢開鑿的小道，外面用上下兩根鐵鏈連接間接五米左右，固定在絕壁上的水泥木樁。長長的鳥道在青翠的山間盤旋延伸，就象一條長龍翻滾游戲在峭壁懸崖之間。綿延婉轉(zhuǎn)的盤山鳥道，在險峻陡峭的大山石壁上，刻出一道嫵媚的曲線。順著鳥道向上攀行，直到在仙女橋處結(jié)束。

過了望云亭，沿路前行，12：30到了仙女橋，這里是鳥道的出入口。

我們往下走，無特別之處，后來走鳥道，特別險，放棄。

在往前行就是天梯峽了。   

天梯峽地處劍門關(guān)景區(qū)東南部，李白《蜀道難》有云：“天梯石棧相鉤連”，北宋政治家王安石在《寄張劍州并示女弟》詩中也感嘆：“劍閣天梯萬里寒”。天梯峽峽谷深幽，風(fēng)景秀麗，峽內(nèi)建有涼廊、棧道、索橋，游人可以順著棧道從姜維城到梁山，也可以坐滑索飛越天梯峽。我們約下午1：20多進入天梯峽。

崖壁兩邊，葉翠枝綠、鳥鳴不絕，谷深清幽、空靈無塵。時而人語輕遠，回響絕壁。

全程木質(zhì)棧道，斑駁的痕跡，述說著歲月的久遠。我們從山之絕頂，慢慢地，依著棧道慢慢地向下行走，這里，沒有鳥道的驚魂，也沒有玻璃棧道的空靈。只覺得行走在美麗的畫廊里。妙不可言、美不勝收。下到谷底，但見兩山崖壁高聳，谷底是一汪水曲。在往前走，經(jīng)一線天，約2點到仙云橋，橋的另一邊，就是劍門關(guān)綿延數(shù)百里的絕壁，天然城廓稱為蜀北屏障。李白在《蜀道難》詩中嘆其：“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”再行20分鐘，到雷鳴橋。雷鳴橋：劍門關(guān)山高谷深，每逢山洪奔瀉，水聲如雷，蔚為壯觀。

走過雷鳴橋，就到了關(guān)樓。

有關(guān)“關(guān)樓”的記載，出于《寰宇記》：“諸葛亮相蜀，鑿石駕空為飛梁閣道，以通行旅，于此立劍門關(guān)?！?/span>

劍門關(guān)關(guān)樓位于大劍山中斷處，其東峰為營盤嘴，有營盤嘴觀景臺，西峰金城山斷崖之間的狹谷隘口。大劍溪水穿石而過，直瀉而下，地勢異常險峻。自蜀漢建樓以來，歷史上曾多次遭受破壞，又多次修葺。明代重建的劍門關(guān)樓，為飛檐三重，甚為雄壯。清朝修復(fù)后的關(guān)樓，仍為三層，底層以石條砌成拱形關(guān)門。有兩扇鐵皮乳釘大門。大門正上方，鑲嵌“劍閣”二字。上筑垛堞，居高臨下，供瞭望射擊。向北兩邊石墻，刻有楹聯(lián)。

古道穿過關(guān)門通向峽谷。今天的關(guān)樓有二層，高大宏敞，四周通廊。正中懸掛“天下雄關(guān)”木匾。二樓的樓檐正中，懸“天下雄關(guān)”匾額。頂樓的樓檐則懸“眼底長安”匾額。四面窗欞，內(nèi)置傍壁級道，可登閣頂。民國24年（1935年）冬，修筑川陜公路時，將關(guān)樓拆毀，改成通道。在關(guān)樓遺址右側(cè)，建有三棱形石碑一座，上刻“古劍門關(guān)”四字。后毀，另豎有長方形石碑，鐫刻“劍門關(guān)”三字。

       劍門關(guān)石崖上歷代名人碑碣甚多，已毀壞殆盡，今存“天下雄關(guān)”和清·果親王所書的“第一關(guān)”等石刻。1959年縣人民委員會在古關(guān)樓遺址處，新建木結(jié)構(gòu)亭閣一處。1966年郭沫若偕夫人于立群游劍門。郭老題詩：“劍門天失險，如砥坦途通。秦棧已無跡，漢磚土欲融。群峰齒盡黑，萬礫色皆紅。主席思潮壯，人民天下雄。”于立群手書“雄關(guān)漫道真如鐵”大字隸書條幅。