紅色旅游資源是紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)的重要基礎(chǔ)。以重慶紅巖景區(qū)為例， 從紅色資源角度出發(fā)探討在紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品發(fā)展及開發(fā)中出現(xiàn)的問題及對應(yīng)的開發(fā)策略。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紅巖景區(qū)的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品存在類型單一、紅色旅游資源未能充分利用、產(chǎn)品體驗性不佳等問題。

基于此，文章提出在整合紅色旅游資源的基礎(chǔ)上，深挖紅色資源內(nèi)涵，創(chuàng)新研學(xué)產(chǎn)品形式，增強產(chǎn)品體驗性，根據(jù)不同學(xué)生群體的特征進行專題化產(chǎn)品設(shè)計的開發(fā)策略。

紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織和接待旅游者進行緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。

而紅色研學(xué)旅行就是在紅色旅游資源的基礎(chǔ)之上開展的研學(xué)旅行。

紅色研學(xué)旅行作為學(xué)習(xí)紅色文化的課堂，對紅色文化的繼承與發(fā)揚起到了重要作用。實踐證明，紅色研學(xué)旅行在培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家、勤勞勇敢、吃苦耐勞等品質(zhì)方面具有顯著的作用，是立德樹人的良好載體。

以紅色旅游資源為核心吸引力的紅色研學(xué)旅行，在研學(xué)旅行中有著不可替代的地位。

國內(nèi)學(xué)界對紅色研學(xué)旅行的研究主要從紅色研學(xué)旅行的意義作用、基地建設(shè)、課程設(shè)計、產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)應(yīng)用等方面展開。

高海松認為，以紅色旅游為載體的研學(xué)活動對培育社會主義核心價值觀具有重要作用。

孫茜提出在紅色研學(xué)基地發(fā)展時需要以差異化為抓手，以定制化為特點，整合研學(xué)資源，開發(fā)紅色研學(xué)產(chǎn)品。

在紅色研學(xué)課程設(shè)計方面，高明、肖發(fā)兆指出研學(xué)課程設(shè)計存在流于表面形式、忽略學(xué)生主觀意愿進行開發(fā)的問題。

在產(chǎn)品開發(fā)方面，陳胤丹指出挖掘內(nèi)涵是打造紅色研學(xué)旅游精品的前提。

在紅色研學(xué)旅行的技術(shù)應(yīng)用層面，孫茜等人提出 VR 技術(shù)的呈現(xiàn)方式和互動體驗性，對中小學(xué)研學(xué)旅行的開展具有巨大作用。

以上學(xué)者對紅色研學(xué)旅行的研究均取得了豐碩的成果。

本研究以重慶紅巖景區(qū)為研究對象，在上述學(xué)者的研究基礎(chǔ)之上，通過實地走訪、問卷調(diào)查的研究方法，從紅巖景區(qū)的資源角度出發(fā)結(jié)合參與研學(xué)活動游客的主體感知，力求為重慶紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)提供參考。

一、紅巖景區(qū)紅色旅游資源現(xiàn)狀

1、資源報告

重慶紅巖景區(qū)旅游資源豐富，有悠久的紅色歷史、動人的紅巖故事、古樸的舊址遺跡等。根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T 18972—2017）對重慶紅巖景區(qū)的資源基本情況進行系統(tǒng)整理。從分類和數(shù)量上看共有單體 60 余項。具體如表1所示。

表1重慶紅巖景區(qū)旅游資源分類

2、資源特征

紅巖景點數(shù)量眾多，資源豐富

重慶主城紅巖景點數(shù)量眾多，如紅巖魂陳列總館、渣滓洞、白公館、松林坡戴公祠、中國三峽博物館、重慶市人民大禮堂及其人民廣場，包含了 6 個 4A 級景區(qū)，1 個 3A 級景區(qū)。

紅巖景區(qū)資源包含了地文景觀、生物景觀、建筑與設(shè)施等六大主類旅游資源，獨特山城地勢、深厚的紅色文化和悠久的“巴文化”造就了重慶紅巖景區(qū)豐富的旅游資源。

核心景點分布集中，利于產(chǎn)品整體開發(fā)

重慶紅巖景區(qū)核心景點主要集中在沙坪壩區(qū)、渝中區(qū)、南岸區(qū)。其中，沙坪壩區(qū)有 13 個， 渝中區(qū)有 6 個，南岸區(qū)有 3 個。景點的集中分布為旅游產(chǎn)品的整體開發(fā)提供了較好的資源基礎(chǔ)，具體如表2所示。

表2重慶主城紅巖景點分布

紅色旅游資源的研學(xué)價值高

首先，紅巖景區(qū)孕育了重慶獨有的紅巖精神，即“救亡圖存、不畏艱難、和衷共濟、勇于犧牲”的精神。

紅巖精神形成于抗戰(zhàn)時期，在解放戰(zhàn)爭時期得到進一步升華。

學(xué)生了解紅巖景區(qū)，走進重慶的抗戰(zhàn)歷史，利于培育學(xué)生的家國情懷。

其次，重慶紅色資源核心景點分布集中，距離研學(xué)旅行客源市場較近，有利于開展研學(xué)旅行活動，具備較高的研學(xué)價值。

二、紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

1、紅色研學(xué)旅行發(fā)展初具規(guī)模

重慶紅巖景區(qū)作為我國首批“全國研學(xué)旅游示范基地”之一，紅色研學(xué)旅行發(fā)展已初具規(guī)模。

據(jù)重慶紅巖景區(qū)官網(wǎng)統(tǒng)計，截至 2019 年 4 月 18 日，重慶市紅巖景區(qū) 2019 年前四個月累計接待游客 327 萬人次，較去年同期增長 19%。

景區(qū)每年接待游客量為 600 萬人次左右，平均每天接待游客量在 2 萬人次左右，節(jié)假日游客訪問量更是達到 4 萬人次。

2、紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品日趨豐富

重慶紅巖景區(qū)的紅色研學(xué)產(chǎn)品發(fā)展日趨豐富，目前已經(jīng)開設(shè)六大主題活動，如表3 所示。

表3 紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品

根據(jù)實地訪談得知，除了以上六個主題活動之外，紅巖景區(qū)還有大量成熟的不同主題研學(xué)旅行產(chǎn)品，針對不同年齡段的學(xué)生量身定制。

三、紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品市場分析

筆者于 2019 年 3 月 15 日—2019 年 3 月 23 日在重慶紅巖景區(qū)的代表性旅游點， 包括紅巖革命紀念館、歌樂山革命紀念館、中國民主黨派歷史陳列館等范圍進行了問卷調(diào)查工作?？紤]到中小學(xué)生對手機及電腦的使用限制，問卷采用現(xiàn)場調(diào)查法進行。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷 230份，分別在紅巖革命紀念館發(fā)放 70 份，歌樂山烈士陵園發(fā)放 80 份，渣滓洞、白公館共發(fā)放 80份。共回收問卷 207 份，有效問卷為 207 份，有效回收率為 90%。被訪者以學(xué)生為主，樣本基本信息如表4所示

表4樣本的基本信息（N=207）

1、被訪者參與紅色研學(xué)旅行的動機

調(diào)查結(jié)果顯示，前來紅巖聯(lián)線參與紅色研學(xué)的學(xué)生，大多以了解紅巖精神和瞻仰英雄人物為主。

因此景區(qū)在進行研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)時，應(yīng)挖掘歷史名人故事，推出紅巖英雄人物系列產(chǎn)品，吸引中小學(xué)生參與研學(xué)活動。具體內(nèi)容如圖 1 所示

圖 1 被訪者參與紅色研學(xué)旅行動機（N=207）

2、被訪者參與紅色研學(xué)旅行的行為特征

被訪者參與紅色研學(xué)旅行的重復(fù)頻次較低

被訪者到訪紅巖景區(qū)參與紅色研學(xué)次數(shù)統(tǒng)計情況如圖 2 所示?？梢姷皆L紅巖景區(qū)參與研學(xué)旅行的重游率不高。

圖 2 被訪者到訪紅巖景區(qū)參與紅色研學(xué)次數(shù)（N=207）

被訪者參與紅色研學(xué)旅行的方式以學(xué)校組織為主

調(diào)查結(jié)果顯示，129 名學(xué)生通過學(xué)校組織的方式參與紅色研學(xué)旅行，40 名學(xué)生通過參加旅行社的方式參與紅色研學(xué)旅行，26 名學(xué)生在家長陪同下參與紅色研學(xué)旅行。

可見研學(xué)旅行的主要市場是校方，通過深度訪談得知紅巖景區(qū)的研學(xué)產(chǎn)品多數(shù)只針對學(xué)?；虬嗉壖w進行開發(fā)設(shè)計，在散客方面的產(chǎn)品近乎沒有。

研學(xué)旅行的市場不應(yīng)只局限于學(xué)校組織的學(xué)生，面對散客也應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的研學(xué)產(chǎn)品。具體情況如圖 3 所示。

圖 3 被訪者參與紅色研學(xué)旅行的方式（N=207）

3、被訪者對紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的感知

受訪者對研學(xué)旅行產(chǎn)品的偏好以體驗性主題活動為主，體驗性較強的主題項目更受學(xué)生歡迎。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在紅巖聯(lián)線現(xiàn)有產(chǎn)品中，學(xué)生最感興趣的是“小蘿卜頭主題活動”,平均值為 3.91；“紅巖祭英烈”主題活動認知次之，平均值為3.89；“行走紅巖”主題活動，平均值為 3.82；“紅巖小導(dǎo)游”主題活動的平均值為 3.80；“走進紅巖藝術(shù)作品”為 3.71。

可見，學(xué)生對純文化項目感興趣程度較低。具體如表 4 所示。

表 4 學(xué)生對紅巖景區(qū)現(xiàn)有研學(xué)產(chǎn)品感興趣程度分析（N=207）

4、被訪者對參與紅色研學(xué)旅行的認可度較強

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，111 名受訪學(xué)生認為參加研學(xué)活動有必要，38 名學(xué)生認為參與紅色研學(xué)旅行非常有必要。認為有必要跟非常有必要的同學(xué)加起來占比為 72%，可見被訪者認為參與紅色研學(xué)活動很重要，如圖 4 所示

圖 4 對紅色研學(xué)活動重要性的認知（N=207）

四、紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)的不足

1、資源有待進一步開發(fā)，缺乏深度整合

我國學(xué)者吳必虎提出 RMP（昂譜）開發(fā)理論，即旅游開發(fā)要構(gòu)建以資源為基礎(chǔ)、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)品為核心的模式。

重慶紅巖景區(qū)紅色旅游資源雖然數(shù)量豐富，分布集中，但是目前的資源利用率不高，導(dǎo)致在產(chǎn)品開發(fā)上存在一定缺陷。

如重慶紅巖聯(lián)線采用連點成線的方式推動紅巖景區(qū)的發(fā)展，目前已著重開發(fā)了渣滓洞、白公館、紅巖村、特園、歌樂山烈士陵園等景點。

該線路串聯(lián)的紅色旅游資源多是文化活動場所與紀念地，有關(guān)地方人物（如江竹筠、饒國模等）和地方事件（如重慶談判、11.27 大屠殺、重慶解放等）蘊藏的紅色旅游資源尚未得到充分利用。

紅巖景區(qū)集中分布在沙坪壩區(qū)與渝中區(qū)。在沙坪壩區(qū)開展紅色研學(xué)旅行時，未將沙坪壩區(qū)特有的歌樂山“綠色”旅游資源融合到紅色研學(xué)旅行中去；在渝中區(qū)開展研學(xué)旅行時，未充分挖掘渝中區(qū)所擁有的旅游資源，如李子壩抗戰(zhàn)遺址公園中的紅巖精神。

可見紅巖景區(qū)在當(dāng)前研學(xué)旅行產(chǎn)品層面，還需加強深度整合，以實現(xiàn)研學(xué)旅行產(chǎn)品的創(chuàng)新利用。

2、產(chǎn)品形式單一，以靜態(tài)展示為主，吸引力不強

從旅游體驗理論出發(fā)， 紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品必須要讓學(xué)生擁有較強的體驗性與參與感，才能提高產(chǎn)品的吸引力。

從產(chǎn)品類型看，根據(jù)《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》（LB/T 054—2016），將研學(xué)旅行產(chǎn)品按照資源類型進行分類，分為知識科普型、自然觀賞型、體驗考察型、勵志拓展型、文化康樂型。

重慶紅巖景區(qū)現(xiàn)有研學(xué)產(chǎn)品以知識科普型為主，如紅巖革命紀念館、重慶歌樂山革命紀念館、中國民主黨派歷史陳列館（特園）、紅巖村紅巖革命紀念館展廳、三峽博物館、人民大禮堂、歌樂山烈士陵園、紅巖魂廣場。

其他類型產(chǎn)品比較缺乏，如自然觀賞型產(chǎn)品只有歌樂山、體驗考察與勵志拓展型產(chǎn)品則集中在紅色研學(xué)基地，缺乏文化康樂型產(chǎn)品。

重慶紅巖景區(qū)研學(xué)課程雖然主要圍繞“小蘿卜頭主題活動”“行走紅巖”“紅巖故事匯”“紅巖小導(dǎo)游”“走進紅巖藝術(shù)作品”“紅巖祭英烈”六大主題活動延伸出十余個研學(xué)旅行產(chǎn)品，但這些主題仍然無法跳出“看+講”的傳統(tǒng)形式。

研學(xué)旅行活動開展過程較為平淡，與傳統(tǒng)紅色景區(qū)相比無太大創(chuàng)新， 缺乏趣味性，產(chǎn)品內(nèi)容較為普通，缺乏獨特性和不可復(fù)制性。

問卷調(diào)查顯示，學(xué)生更愿意參與的紅色研學(xué)旅行類型是趣味性與體驗性相結(jié)合的產(chǎn)品。

“學(xué)生認為紅巖景區(qū)研學(xué)活動存在開展形式以'講+看’為主，研學(xué)過程較為枯燥，缺乏趣味性” 問題的均值為 3.69，“認為研學(xué)旅行產(chǎn)品缺乏對高科技手段的創(chuàng)新利用” 問題的均值為3.53。幾個問題的均值均較高，說明該景區(qū)的確存在以上問題。

結(jié)合筆者實地走訪得知，紅巖景區(qū)的研學(xué)活動開展方式多是參觀革命故址遺跡、 觀賞革命年代書畫、 櫥窗展覽相關(guān)物件等?？梢?，大多數(shù)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品都是以靜態(tài)展示為主，方式相對傳統(tǒng)單一，對學(xué)生的吸引力不強。

3、產(chǎn)品開發(fā)深度不夠，缺乏內(nèi)涵，導(dǎo)致教育實效性不足

實效性是“實踐活動的預(yù)期目的與結(jié)果之間的張力關(guān)系，是實踐活動結(jié)果對于目的的是否實現(xiàn)及其實現(xiàn)程度，亦即實際效果問題”。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，紅巖景區(qū)研學(xué)產(chǎn)品對學(xué)生起到 的教育實效性有限，專題化的研學(xué)產(chǎn)品起到的教育實效性更佳。

教育實效性最佳的是小蘿卜頭主題活動，平均值為 3.99；通過學(xué)習(xí)紅巖故事，增強對紅巖精神內(nèi)涵理解的平均值為 3.46， 該均值不算太高；通過參與紅色小導(dǎo)游項目，提高學(xué)生的語言表達能力與人際交往能力的平均值為 3.67。

項目均值較高但教育意義仍未達到 4.0 及以上。

可見，紅巖景區(qū)的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的教育實效性有待加強。具體如表 6 所示。

表 6 紅巖聯(lián)線研學(xué)產(chǎn)品教育實效性分析（N=207）

從教育實效性的角度出發(fā)，紅色研學(xué)旅行活動的開展要能達到預(yù)期的教育效果。

紅色研學(xué)旅行作為厚植愛國情懷的重要載體，具有深刻的教育意義和內(nèi)涵，在提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、發(fā)揚愛國主義精神及傳承紅色基因方面起到重要作用，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

問卷調(diào)查顯示，目前重慶紅巖景區(qū)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品，在教育實效性方面還有待進一步加強。

“學(xué)生認為紅巖景區(qū)紅色研學(xué)產(chǎn)品存在研學(xué)課程內(nèi)容較為普通，缺乏獨特性”問題的均值為 3.78，均值較高表明學(xué)生對該問題的認可度較高，由此研學(xué)產(chǎn)品在開發(fā)深度上還有所欠缺。

通過深度訪談得知，由于課程大多是灌輸形式，學(xué)生在研學(xué)過程中探究性受到削弱，收獲較少。

多數(shù)僅停留在“聽與看”的層面，很少有動手、動腦的機會，因而無法深刻感悟到紅巖精神的獨特性。

“游”與“學(xué)”的比例差別巨大，研學(xué)效果與其實質(zhì)很難達到統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)紅巖精神和繼承革命傳統(tǒng)等方面，很難達到紅色研學(xué)應(yīng)有的教育效果。

五、重慶紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)策略

1、推出“紅色+N”模式，整合開發(fā)紅色旅游資源

對于旅游產(chǎn)品而言，其組合類型的豐富程度與其綜合吸引力成正比關(guān)系。

對于紅色旅游資源豐富的研學(xué)地，紅色旅游資源的開發(fā)不應(yīng)只局限于其本身，應(yīng)將紅色旅游資源與周邊同類型資源、民俗旅游資源、生態(tài)旅游資源、鄉(xiāng)村旅游資源、地質(zhì)探險等其他類型旅游資源進行有機結(jié)合，從而組成具有獨特性的旅游產(chǎn)品，最大限度地發(fā)揮紅色旅游資源的吸引力。

當(dāng)前，紅巖景區(qū)的研學(xué)旅行產(chǎn)品都依托單一的紅色旅游資源進行開發(fā)設(shè)計，這是導(dǎo)致其吸引力有限的原因之一。

因此，可考慮推出“紅色+N”模式，整合開發(fā)紅色旅游資源。

一方面，在做好遺址舊居、歷史遺物、書刊資料等有形物的保護性開發(fā)的同時，可以進一步深入挖掘紅巖景區(qū)與之相關(guān)的歷史事件、歷史人物、故事傳說、紅色歌曲等無形文化資源，通過注入文化創(chuàng)意 元素，整合開發(fā)出具有獨特文化品牌價值的紅色旅游研學(xué)產(chǎn)品。

這既可以促進紅色文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，又可以增加研學(xué)旅行產(chǎn)品的豐富度和體驗感。

另一方面，可通過對紅色資源以外的其他資源加以利用。

如“紅色+綠色”主題，將紅巖革命烈士紀念館的紅色資源與歌樂山森林公園的綠色林地相結(jié)合，讓紅色研學(xué)與綠色健身相融合，使學(xué)生在參與紅色研學(xué)時既增長知識又強身健體。

如推出“紅色+民俗”主題，將紅巖紀念館與磁器口古鎮(zhèn)聯(lián)合，融合重慶特有的巴渝民俗文化特色，打造研學(xué)旅游產(chǎn)品，讓學(xué)生在感受紅巖英烈崇高精神的同時探古訪幽，既增強學(xué)生的體驗性又凸顯紅巖文化的獨特性。

可見，采用“紅色+N”模式可以促進紅色旅游資源開發(fā)利用，也可以促進紅巖景區(qū)與其他景區(qū)的資源整合，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的相互帶動和協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、創(chuàng)新產(chǎn)品形式，增強產(chǎn)品體驗性，強化教育屬性

旅游本身就是一項互動體驗活動，紅色研學(xué)旅行的教育屬性使其更加強調(diào)互動體驗的過程，所以紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品的設(shè)計要注重體驗性活動的植入。

隨著數(shù)字化體驗經(jīng)濟時代的到來，紅色研學(xué)產(chǎn)品的旅游方式也在由單純的觀光、講解向場景式互動體驗的方式轉(zhuǎn)變。

因此，在進行紅色研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)時，要以“內(nèi)化實踐”取代“游覽觀光”，要抓住消費者“求新”“求 趣”的需求加快紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新。

紅巖景區(qū)可以創(chuàng)新性地利用高科技載體，以紅色文化為主線，以場景式體驗加強紅色研學(xué)資源的“活”化，讓參與者身臨其境，實現(xiàn)其教育價值的潛移默化。

以紅巖景區(qū)的諸多紀念館為依托，利用聲、光、電技術(shù)，以史為據(jù)開發(fā)出虛擬歷史場景等體驗型項目，構(gòu)建紅巖革命紅色旅游參與體驗系統(tǒng)，讓參與者更直觀深切地感受紅巖文化的魅力。

如利用全息投影還原真實歷史場景、開發(fā) AI 語音介紹、VR 戰(zhàn)爭實景體驗等科技體驗型項目，可以讓參與者從文化認知層面到情感認同層面的跨越，讓研學(xué)旅行的教育功能在旅行中自然而然地產(chǎn)生。

還可以將革命歷史與當(dāng)今體驗結(jié)合,打造成兼具教育性與激勵性的研學(xué)旅行產(chǎn)品。

比如當(dāng)一回紅巖小戰(zhàn)士、做一頓紅巖飯、吃一次紅巖飯、在監(jiān)獄里學(xué)習(xí)等革命生活的體驗，使學(xué)生對紅巖旅游從被動接受到主動參與，對紅巖精神從觀其形到悟其神的轉(zhuǎn)型，有助于增強重慶紅巖景區(qū)研學(xué)旅行產(chǎn)品的體驗性，實現(xiàn)較為理想的教育效果。

3、深度挖掘紅巖精神內(nèi)涵，專題化研學(xué)旅行產(chǎn)品

焦小慧認為，紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品的設(shè)計要充分關(guān)注不同學(xué)生群體的差異，分析不同學(xué)生群體的個性特征以及需求特征，并以此進行產(chǎn)品的分類設(shè)計，專題化研學(xué)旅行產(chǎn)品。

根據(jù)紅巖景區(qū)的特點，對紅巖精神進行深度挖掘，結(jié)合抗戰(zhàn)文化、陪都文化、三峽移民文化等豐富內(nèi)涵，以寓教于樂為目的，針對研學(xué)旅行的目標市場，制定科學(xué)的專題化研學(xué)旅行產(chǎn)品，打造紅巖特有研學(xué)旅行精品線路，提高研學(xué)產(chǎn)品的“內(nèi)核”品質(zhì)。

4、可針對不同年齡段的學(xué)生開設(shè)專 題化研學(xué)產(chǎn)品

針對小學(xué)階段的學(xué)生，可通過觀看動畫片、學(xué)唱紅巖歌曲、吟誦紅巖詩篇等方式來傳承紅巖經(jīng)典?？梢浴懊取睘橹黝}，延伸出諸多紅巖英雄人物如小蘿卜頭等人的生平，使學(xué)生初步了解歷史，感恩先烈。

針對初中生則需要體驗性與趣味性較強的項目，可將紅色資源如渣滓洞、白公館、烈士墓結(jié)合戶外運動，如歌樂山上的“叢林飛躍”項目，將趣味性與體驗性相結(jié)合提高中學(xué)生參與興趣。

高中階段的學(xué)生理解能力更強，可開設(shè)體驗性與文化性相結(jié)合的項目，如邀請重慶紅巖的見證者來講述那段革命的崢嶸歲月，在高科技手段的支持下開發(fā)多種教學(xué)資源。學(xué)生通過觀看紅巖舞臺劇、演繹紅巖故事、研讀紅巖作品等，加深學(xué)生對紅巖精 神內(nèi)涵的理解，提升紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的吸引力。

針對大中專教育對象，應(yīng)以文化調(diào)研和文化研究性學(xué)習(xí)為目的，如開展一個以“新時代紅巖文化創(chuàng)新傳承”為主題的研究性學(xué)習(xí)項目，通過自主探究與研學(xué)導(dǎo)師的引導(dǎo)和互動交流，加深對紅巖精神時代內(nèi)涵的理解，整理和提煉紅 巖精神的主題，開展小組探討、總結(jié)匯報、知識競賽、演講比賽等活動。

六、結(jié)語

紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品是發(fā)揮紅色研學(xué)旅行教育功能屬性的基礎(chǔ)，而紅色旅游資源又是紅色

研學(xué)旅行產(chǎn)品的重要依托。在紅色研學(xué)旅行快速發(fā)展的當(dāng)下，也面臨著紅色資源整合利用不足、產(chǎn)品類型單一、產(chǎn)品體驗性一般、教育效果不佳等諸多問題，阻礙了紅色研學(xué)旅行的健康持續(xù)發(fā)展。

紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)作為推動紅色研學(xué)教育的重要支撐，要在整合紅色旅游資源的基礎(chǔ)上，深挖紅色資源內(nèi)涵，創(chuàng)新研學(xué)產(chǎn)品形式，增強產(chǎn)品體驗性，還要根據(jù)不同學(xué)生群體的特征進行專題化產(chǎn)品設(shè)計， 從而更好地發(fā)揮紅色研學(xué)旅行的教育屬性和社會效能，實現(xiàn)紅色研學(xué)旅行的創(chuàng)新發(fā)展。