陳獨秀（1879—1942），字仲甫，號實庵，安徽懷寧人，新文化運動倡導者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運動的總司令”，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一和黨的早期主要領(lǐng)導人，著名政治家、思想家和教育家，曾出任北京大學文科學長，與蔡元培一起對革新北大有過重要貢獻。

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蔡元培接過教育總長范源濂遞過來的北大校長聘書，這對昔日的同事、而今的上下級都顯得莊重肅穆。范源濂問：“蔡公打算從何入手？”蔡元培說：“首先網(wǎng)羅人才，尤其是文科人才?！狈对村フf：“文科學長，既要與你蔡公志同道合，又要德高望重，還能沖鋒陷陣，可不好找??！”在場的湯爾和說：“我想到了一個人，陳仲甫，他定能擔此重任?！鄙蛞S聲附和……

這是電視劇《覺醒年代》里第五集中的一個場景，歷史確也與此有些許相似——不同的是，沈尹默也是湯爾和推薦的。于是，有了后來蔡元培三顧茅廬請陳仲甫“出山”的美談。

陳仲甫任文科學長的消息傳出，全校震動，褒貶不一。青年學生無不熱烈歡迎，奔走相告。北大遺老遺少，竊竊私議，嘖有煩言。因為陳獨秀的學問，他們看不上。但據(jù)記載，“蔡先生對于這些攻擊，態(tài)度鮮明，駁斥有力。他說仲甫先生精通訓詁音韻，學有專長，過去連太炎先生也把他視為畏友……高一涵先生甚至說，仲甫先生講文字學不在太炎先生之下。這樣眾口一詞才慢慢堵住了攻擊者的嘴”。

不管怎么樣，陳獨秀走馬上任了。

陳獨秀深刻領(lǐng)會蔡元培辦北大的方針，蔡元培也完全放權(quán)?！叭耸隆⑿姓?，一切由陳獨秀先生主持，不稍加干涉?！备锍e弊是必須做的。欲除舊，先納新。陳獨秀目光緊盯革新思想的人才，用以充實整頓教師隊伍。他致函胡適：“孑民先生（蔡元培）盼足下早日回國，即不愿任學長，校中哲學、文學教授俱乏上選，足下來此亦可擔任?！蓖?月，胡適留美歸來即任北大文科教授，陳獨秀親往火車站迎接比自己小12歲的胡適。李大釗亦進入北大，任圖書館館長。還有，出現(xiàn)在《〈吶喊〉自序》中的那位金心異，也就是錢玄同，正是他奉陳獨秀之命上門游說，催生了周樹人一篇《狂人日記》小說，署名魯迅，“從此一發(fā)不可收”，這個筆名從此響徹文壇，光耀千秋。后來，小說作者還應老鄉(xiāng)蔡元培邀請，設(shè)計了一個北大的?；?，沿用至今。乃至在《我觀北大》中，他不無自豪地稱：“北大派么？就是北大派！怎么樣呢？”魯迅自稱在新文化運動中是個敲邊鼓的角色，他的創(chuàng)作乃是“遵命文學”，所遵奉的是那時革命前驅(qū)者的命令。這“前驅(qū)者”顯然不是別的什么人，而是《新青年》的主編陳獨秀。

作為思想家、教育家的陳獨秀，以《新青年》為陣地、以北大教師為主要作者群的文學革命，對后世產(chǎn)生的影響無比深遠。陳獨秀高擎“文學革命”大旗，向封建文學進行抨擊，為之奮不顧身，在《文學革命論》中寫道：有不顧迂儒之毀譽，明目張膽以與十八妖魔宣戰(zhàn)者乎？予愿拖四十二生的大炮，為之前驅(qū)。以陳獨秀為核心的《新青年》作者群，大力提倡白話文，反對文言文，通過《新青年》的傳播，白話文深入人心——沒有陳獨秀，沒有胡適、魯迅，白話文當然也會走向全國，但恐怕不會這么快。

除此之外，陳獨秀著手改制北大文科。北大文科原來只有中國文學、中國哲學、中國史學和英語四門（系）。陳獨秀到任后，中國文學系于散文、詩之外，增設(shè)詞、曲、小說三系，并另設(shè)立哲學、中文和英文研究所，增設(shè)法、德、俄諸國文學系，以矯正偏重英語之舊習，并根據(jù)學生的外語程度，調(diào)整班級，開設(shè)新班。哲學系于中國哲學、西洋哲學外，增設(shè)印度哲學等。史學系于本國史、西洋史外，增設(shè)印度史、東洋諸國史、考古學、古文字學、美術(shù)史等課。

北大面貌，為之一新。

歷史總是令人難以置信的詭異，就在五四運動爆發(fā)前的一個多月，蔡元培在湯爾和家中商量北大事宜。湯爾和“議論風生，力言（陳獨秀）私德太壞”“如何作大學師表”。同樣，沈尹默也投了湯爾和一票。蔡元培不得不做出撤銷陳獨秀文科學長的無奈之舉，陳獨秀以請假為由，黯然離開了北大，北大文科學長任職時間僅兩年。這可真是“薦也湯爾和，去也湯爾和”……

一個月后，轟轟烈烈的五四運動在北京上演了。陳獨秀還有胡適雖然沒有與學生一起上街游行，但他們和蔡元培一樣作為五四運動的精神領(lǐng)袖，值得永遠銘記。

一年后的1920年，陳獨秀接到了一封來自廣東的電報，發(fā)電人是廣東省長陳炯明，邀請陳獨秀擔任廣東省教育行政委員會委員長職務（類似今之教育廳長）。陳獨秀征求李大釗意見，他復信表示贊成，說：“一可以將新文化運動的思潮帶到廣東去，二可以在那里發(fā)動共產(chǎn)主義者的組織?！贝_實，離開北大的陳獨秀，離開“德先生”“賽先生”，擁抱了共產(chǎn)主義，于是他抵達廣東后，運用共產(chǎn)主義理論對廣東教育進行了有益的探索。

陳獨秀仿老校長蔡元培，上任前向陳炯明約法三章：一是教育獨立，不受行政干涉；二是以廣東全省收入十分之一撥作教育經(jīng)費；三是行政措施與教育所提倡的學說作同一趨勢。

陳炯明同意。

陳獨秀抵粵剛剛10來天，即在廣東高等師范學校作了“新教育是什么”的演講。他在演講中說：“新教育注重改良社會，不專在造成個人的偉大?！蓖瑫r，還提出了學科改革的主張。陳獨秀相信：刷新教育，必先收羅人才，大學所在，即人才所在，故先需建設(shè)大學。除了堅持在北大時網(wǎng)羅人才的做法，在廣東高等師范學校的校址上籌建廣東大學，為學校創(chuàng)建做了很多工作——雖然廣東大學宣告成立的日子，陳獨秀早已不在廣東了。

9個月后，陳獨秀離開廣東，辭去廣東省的教育職務，返回上海。因為這一年的7月23日，上海的李達、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡等人在上海法租界望志路106號（現(xiàn)興業(yè)路76號）和浙江嘉興召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，陳獨秀當選為第一任中央局書記……

從此，陳獨秀告別了講臺，以革命家、政治家的身份鐫刻在20世紀波瀾壯闊的歷史中，但他的教育思想與實踐，依舊是20世紀教育史上濃墨重彩的一筆。

（作者單位系浙江省溫州道爾頓小學）

《中國教師報》2022年05月04日第11版

作者：匡雙林