走，去嘉興！游覽筆記（寺院篇三）

吳躍進

曹王廟全景

南湖大橋東側(cè)、與汪胡楨故居相隔環(huán)城河對面有一座“曹王廟”，為紀念北宋大將曹彬而建。這座小曹王廟，全名為“曹武惠王廟”，奉祀北宋名將曹彬。

曹王廟山門

曹皇殿

由于位于余新鎮(zhèn)的大曹王廟改名為大曹王寺，因而小曹王廟自然成為城內(nèi)唯一的曹王廟。廟前碑文介紹：“據(jù)史志記載，廟系推官史顯卿所建，清雍正間里人沈見龍重建，乾隆間復修，咸豐末被毀，同治中重建。明成化間嘉興知府楊繼宗題曹王廟碑一塊，現(xiàn)存于嘉興攬秀園。”

曹王廟與汪胡禎故居隔湖相望

西側(cè)就是南湖大橋

文中“推官”一詞，即相當于“大宋提刑官”，由此可見曹王廟最早建于宋朝，距今已有一千多年，雖經(jīng)多次重建、重修，但原址沒變，這在江南地區(qū)實屬罕見。

曹武惠王塑像

小曹王廟在傳統(tǒng)的農(nóng)歷初一和正月十五非常熱鬧，初一是“燒頭香”，十五是“鬧元宵”。祭奠曹王的日期與其他地方有所不同，定在農(nóng)歷三月廿八，即曹王生日，這一天祭祀活動最為隆重，四鄉(xiāng)八鄰香客云集，香煙沖天，燭火旺盛，鐘鼓齊鳴，梵音繞梁，廟門內(nèi)外擠滿香客和商販，從早到晚，絡繹不絕。

文曲星殿

星宿殿

祭奠曹王的風俗延續(xù)了千年，久而久之，積淀成了一種民間信仰和文化，過去，一代代百姓飽嘗戰(zhàn)火摧殘，受盡人間疾苦，從內(nèi)心渴望太平盛世、安居樂業(yè)，需要百姓的保護神，出于這種信念，大家不自覺地會認同曹王為英雄，當作護身符，得到庇護而使內(nèi)心安寧，信仰由此而生。

放生池

廟內(nèi)建筑一角

如今，世道和平，渴望庇護的心態(tài)減弱，而思鄉(xiāng)、尋根文化則又興起，這樣一座故鄉(xiāng)千年流傳下來的廟宇，正好承載了不少人懷舊、思鄉(xiāng)、想家的情緒，賦予了新的時代內(nèi)涵。所以，曹王廟的香火還會延續(xù)下去。

小普陀寺山門

小普陀寺位于城北凌塘社區(qū)徐王村，據(jù)嘉興市志記載，始建于明洪武二十年（1387），距今有七百多年，原屬于舟山普陀山法雨寺下院，原名“靈山寺”，可惜毀于1967年文革之中，浩劫后僅存石獅、石磨等物。

觀音寶殿

大雄寶殿

寺廟三面環(huán)水，分別是長水塘、徐王河和張家港，環(huán)境清幽，綠水杏墻，仿佛一艘船停泊在水面上。

通常古代建成較早、規(guī)模較大的寺廟為上院，而下院住持由上院指派，還承擔分院的職能，香客在下院進香捐資，其功德如同在上院一樣；分院還給路途遙遠的香客提供歇腳、茶水等便利。例如蘇州的報國寺就是靈巖山寺的下院。

寺旁有一座清代古石橋，名為張家橋，南北橫跨張家橋港，橋有三孔，橋面由4塊長條石分三節(jié)組成，兩側(cè)橋聯(lián)分別為：“三星蕩漾慈云饒，雨水□□□□緣”和“臥波西街花涇水，跨岸東迎□□□”。造型美觀。

名剎橋影，水波瀲滟，風和日麗，景色宜人，這一帶是踏青郊游勝地。難怪清代有本地詩人諸鳳翔在《禾事雜吟》中描寫了踏青游戲的情趣：“小普陀前綻碧桃，樓頭紅日又高高。踏青少婦多情甚，一見鴛鴦怨伯勞。”

不遠處還有一座單孔磚橋，名“塘橋”，據(jù)說建于六十年代。雖說是現(xiàn)代橋，不過單孔跨徑這么大的磚橋，也屬罕見。

單孔磚橋——塘橋

天主堂鐘樓

一片荒蕪中的天主堂外景

2019年第一次在紫陽街看到這座建筑時，被她兩座鐘樓穹頂之上的塔尖劃破天空的壯觀深深震撼，回來后便在朋友圈里發(fā)文向大家介紹。

教堂最初占地面積達3.4萬平方米，現(xiàn)在還存有建筑面積1320平方米，已不足原來的十分之一。坐北朝南，依次為鐘樓、中廳、圣壇、祭壇，據(jù)說，教堂內(nèi)的弧形拱頂高遠深邃，圣壇、圓柱、拱門和墻壁上，各種藝術(shù)雕像題材豐富、姿態(tài)萬千，充滿濃郁的宗教彩色和歐洲文化氣息，可與上海佘山圣母大殿媲美。

老照片，教堂內(nèi)部（來自網(wǎng)絡）

老照片，教堂內(nèi)部（來自網(wǎng)絡）

教堂前，兩座鐘樓拔地而起，高達37米，（后測定為45米），為當時嘉興的標志性建筑。教堂落成后，法國巴黎遣使會向中國嘉興圣母堂的田法服主教（法籍）贈送合金鑄鐵大鐘一口，懸于東側(cè)鐘樓上。這口合金鐵鐘高1.1米，底部直徑1.1米，重達657公斤，音質(zhì)洪亮悅耳，氣勢磅礴，可傳送數(shù)十里。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日軍軍機屢犯嘉興，教友們多次登樓擊響大鐘，作為防空警報。

現(xiàn)存的教堂內(nèi)部

圣母堂除主體建筑外，還有神父座堂、神職人員住宅、花園、假山噴水池等等，構(gòu)成一個法式建筑群，具有濃郁異國風情。上世紀六十年代這里遭到毀滅性破壞?，F(xiàn)在當?shù)卣谝?guī)劃修復，所以四周已經(jīng)圍起來，無法入內(nèi)。

現(xiàn)存的神父樓

經(jīng)歷近百年的戰(zhàn)火、尤其是文革破壞，圣母堂只留下斷壁殘垣，一片廢墟，但大教堂內(nèi)外高大的立面、鐘樓，拱形券門及門窗上那些至今閃爍著濃郁宗教文化特色的浮雕、塑像、彩繪，任憑幾十年風雨侵蝕，卻依然完美，令人贊嘆。

小青年們拍攝的藝術(shù)照

文生修道院鐘樓

文生修道院地處城市東北角，西臨大運河，與落帆亭隔河相望，建成于清光緒二十九年（1903），是天主教中國遣使會在我國建成最早、規(guī)模最大、功能最齊全、延續(xù)時間最長的修道院。

1902年，法國神父步師加趁當?shù)馗敌盏刂髋c海關為通道爭訟之機，在嘉興北門外購得土地百畝，建造法蘭西嘉興文生修道院，一年后竣工。

一條長長的甬道，把人們帶入這座百年法式建筑，庭院里上百棵香樟樹綠蔭蔥蔥，樹齡已達120年，草坪中央建筑主體坐東朝西，主樓兩層，上面是鐘樓，兩翼是側(cè)樓，左側(cè)樓二層，右側(cè)樓三層，左右對稱，三座樓房組合呈凹形；主樓和側(cè)樓的底層是開放式走廊，各有10個拱形券門，簡潔莊重。

鐘樓背后連接一座可容納3、4百人的教堂，兩翼側(cè)樓向后延伸出各6間附樓教工宿舍；主樓和側(cè)樓底層是水磨地坪，樓上一式紅漆松木地板；門窗上方圓孔鑲嵌彩色玻璃；四角設衛(wèi)生間、木制樓梯和向外的通道；主樓彩磚裝飾和側(cè)樓的淡黃色的外墻，處處透出歐式情調(diào)，濃郁的宗教氛圍。

自1903年至1908年，這座修道院是中國遣使會唯一的總修院，常住中外修生有四五十名，研習教義，一經(jīng)考試合格即晉升為神父。據(jù)說從1909年至1941年三十余年間，共培養(yǎng)12年學制的神父155名，被派往全國各地教堂任職。

修道院的建筑形式是早期教會建筑美學的代表，西方文化傳入中國的重要實物例證。2013年文生修道院與天主堂一起，聯(lián)袂晉升為“國家級重點保護文物單位”。

樹影婆娑的庭院、異國風情的鐘樓、長長的券門走廊，這里經(jīng)?？梢杂鲆?，一對對新人執(zhí)手留影、拍攝婚紗照，留下美好時光，成為首選的取景地。

未完待續(xù)。