2022-05-31 15:58·熱愛(ài)生活的某某某

沒(méi)有一個(gè)朝代，比宋更懂美。

宋人吳自牧在其筆記《夢(mèng)粱錄》中曾記載：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家”，此便是文人“四藝”的雅致生活。

宋代生活史學(xué)者吳鉤也曾說(shuō)：“我覺(jué)得，恐怕再?zèng)]有一個(gè)時(shí)代的居民比宋朝人更熱愛(ài)鮮花了?！?/p>

宋代，插花的花瓶已是專門造型，各大窯口幾乎都有生產(chǎn)花器。

可以說(shuō)，上至皇室貴胄、達(dá)官貴人，下至黎民百姓，在宋朝人的生活里，插花已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的生活時(shí)尚。

宋徽宗《文會(huì)圖》（局部）

宋式插花注重內(nèi)涵，要求花與人合二為一，外表講究清美，如此雅致，即便放至今日，仍是美麗依然。

可插花之訣竅非一日能成，若想習(xí)得精髓，得先從挑好花器開始。

我想，沒(méi)有什么比汝瓷更適合的了。

天青釉色，細(xì)潤(rùn)光亮，僅是擺著，就足以賞心悅目，若是插上插花，于疲憊之中一瞥，立刻心有喜悅。

插花，讓生活多一些儀式感，讓平淡的日子，多一些驚喜。

傳說(shuō)800多年前，

宋徽宗曾做了一個(gè)夢(mèng)，

醒來(lái)后對(duì)夢(mèng)中純凈透澈的天青色念念不忘，

遂命汝州匠人燒造天青色的瓷器。

汝瓷視如碧玉，扣聲如馨，

有“似玉非玉而勝似玉”之說(shuō)，

色澤素雅自然，

溫潤(rùn)古樸。

帝王的一場(chǎng)夢(mèng)成就了汝窯的誕生，

也讓我等后人有幸欣賞到，

這芙蓉出水般的素雅之美。

01

汝瓷，宋代五大名窯之首

青如天，

面如玉，

蟬如翼，

辰星稀，

古語(yǔ)云：家有萬(wàn)貫，不如汝窯一片，

這足以說(shuō)明汝瓷的珍貴。

▲ 北宋汝窯天青釉玉壺春瓶-大英博物館所藏

北宋期間，

汝窯的火僅僅燒了20余年便絕跡。

時(shí)隔800多年建國(guó)后50年代初，

在周恩來(lái)總理的呼吁下，

國(guó)家開始對(duì)汝瓷技藝的研究與復(fù)興，

但根基不穩(wěn)的汝窯文化

現(xiàn)在仍面臨著消失的危險(xiǎn)。

02

宋式美學(xué)巔峰之作，經(jīng)典復(fù)刻

2015年9月30號(hào)，

北京故宮博物院九十周年院慶，

舉行了“清淡含蓄故宮博物院汝窯瓷器特展”。

這是建國(guó)以后史無(wú)前例的一次汝瓷特展，

從各個(gè)博物館就借調(diào)了

有29件北宋汝瓷“累世遺珍”珍品。

并從大英博物館借調(diào)了3件，

其中就有借調(diào)過(guò)來(lái)的“玉壺春瓶”。

開展頭一天，

做為汝瓷匠人的李可明進(jìn)了展廳，

便被這先映入眼簾的玉壺春瓶

所深深吸引，

此瓶之美文靜而含蓄，

溫潤(rùn)而內(nèi)秀，

不論在造型、裝飾還是釉飾等方面，

都蘊(yùn)涵著宋代人特有的崇高美學(xué)和精神追求。

即刻他便有了復(fù)燒此瓶的念頭。

▲ 復(fù)刻汝瓷玉壺春瓶

03

以花入器，最是風(fēng)雅

玉壺春瓶在世人眼里，是美的代名詞，

它與梅瓶、賞瓶并稱為“瓶中三寶”，

受歷代皇帝之喜愛(ài)，

是中國(guó)文化中經(jīng)典代表器型，

其出身可追溯至唐代，

它的造型是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來(lái)，

北宋時(shí)瓶式基本成型。

身姿挺俊，曲線曼妙，

如仕女般豐滿嫵媚，

所以不少藏家稱其為“女性瓶”。

其頸較細(xì)，

頸部中央微微收束，

頸部向下逐漸加寬過(guò)渡為

杏圓狀下垂腹，

曲線變化圓緩，

造型精美，

插花更是美妙絕倫，

于桌邊擺上一瓶花，

僅是欣賞，都覺(jué)得妙趣橫生。

它靜靜立著，

便已悄然聲息吸引了眾人目光。

它的美，

無(wú)法忽視。

若喜素凈，

插上一些枝葉，

也是清新明媚的。