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——兼說古璽印風(fēng)發(fā)展的制約因素文 / 陳維
二十世紀(jì)八十年代以來，古璽印式成為印壇普遍樂于嘗試的印風(fēng)。個中原因大概有三：一則由于新資料的大量發(fā)表面世引起了印人的關(guān)注，二則由于此前篆刻創(chuàng)作受“印宗秦漢”觀念的影響，印壇對古璽印式開發(fā)不夠，為當(dāng)代創(chuàng)作留下了空間；三則得益于篆刻展覽的推動。
△ 日庚都萃車馬（戰(zhàn)國） 時至今日，古璽印式的創(chuàng)作四十年來熱度未減，以至于成為“寫意印”的代名詞，足見這種印風(fēng)在當(dāng)代印壇的生命力?；赝怒t印式創(chuàng)作持續(xù)繁榮的四十年歷程，當(dāng)代印人對于這種印式的研究和探索不斷深化：從原來只注重形式的新穎奇巧到如今不同地域風(fēng)格的提煉取法；從原來僅學(xué)古璽印式的大篆字法到如今的恰到好處的刀筆相融。如果說當(dāng)代篆刻有可以與明清篆刻成就相提并論或有過之之處，戰(zhàn)國古璽印式在當(dāng)代的創(chuàng)作成就一定當(dāng)之無愧。如果說古璽印式作為一種部分印人參與的小眾風(fēng)格在印壇持續(xù)活躍，形成類似于明清流派印發(fā)展模式，或許是一種正?，F(xiàn)象，而如今印人蜂擁式投身于古璽創(chuàng)作，顯然是一種少有獨立思考的跟風(fēng)現(xiàn)象?？陀^來看，古璽印式創(chuàng)作的問題正不斷暴露出來：印風(fēng)雷同，格調(diào)不高，技法單調(diào)，字法荒率——這些正是當(dāng)下古璽印創(chuàng)作方面的不良現(xiàn)象，方家也多有評說，此不贅述。
如果將古璽印式置身于篆刻發(fā)展乃至于藝術(shù)發(fā)展史來看，愚以為至少尚有以下三個問題在根本上制約著古璽印風(fēng)創(chuàng)作的發(fā)展：第一：古文字的準(zhǔn)確運用是創(chuàng)作上必須面臨的大問題。古璽印一般指春秋戰(zhàn)國時期的璽?。ㄒ灿袠O少量西周以前的璽印），從現(xiàn)存的實物來看，主要是戰(zhàn)國璽印，這些璽印中又以六國璽印為大宗，而六國古文很多情況不合于“六書”，又存在大量簡化、異化現(xiàn)象，雖然不少文字經(jīng)過古文字學(xué)家的努力得以識讀并收入字書，但是這些簡化、異化的文字只能在特定的條件下才能夠使用并被正確識讀，離開了這個條件，甲字就有可能是乙字，乙字就有可能是丙字，如晉系貨幣文字“陽”常省作“易”，“六”常簡化成“Λ”形似“入”字。距今2000多年前的文字識讀環(huán)境早已蕩然無存，曾經(jīng)約定俗成的習(xí)慣對于當(dāng)下的我們來說常常摸不著頭腦。就篆刻創(chuàng)作來說，能夠掌握一定的先秦文字字形已然需要大量精力的投入，何況還要作印化處理與空間布置。以一種不熟悉的文字進行創(chuàng)作，勢必是一件事倍功半的事，晚清以來成就卓犖的篆刻大家在用字上主要在秦漢篆一路，吳昌碩取石鼓文入印也屬周秦一系，底子還是小篆的底子，黃士陵用商周文字也僅偶一為之，非屬正格——這些不能不給當(dāng)代印人以啟發(fā)。
受眾面在很大程度上影響著作品的傳播，從藝術(shù)史發(fā)展的角度來說，通俗作品的流傳往往要大于那些艱奧難懂的作品。篆刻在所有的藝術(shù)種類里面已經(jīng)是很冷門很小眾的藝術(shù)了，且不說刀法、章法這些篆刻本體技法的賞析，文字的識讀已經(jīng)給普通欣賞者構(gòu)成了極大障礙。小學(xué)是傳統(tǒng)讀書人必修的功課，篆字的識讀尚不構(gòu)成太大的問題，因此篆刻藝術(shù)能夠在宋元以來文人圈子流行，而當(dāng)代很多人繁體字都認不全，小篆已然構(gòu)成篆刻欣賞的困難，遑論先秦古文呢？任何藝術(shù)門類都不可能是空中樓閣，篆刻藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展需要一批書畫家、批評家和收藏家群體的共同推動，篆刻家不能孤芳自賞，更不能刻意制造欣賞障礙自絕于時代。六國古文已經(jīng)成為一門專門的學(xué)問，它是在周秦文字以外的另一個系統(tǒng)，與秦系“籀文—小篆—隸書”一脈有著較大的差異，非古文字學(xué)者常常難以識讀，且不說一般的欣賞者，也不用說書畫鑒賞家，就是不少篆刻創(chuàng)作者對這些先秦的古文也不甚熟悉了解。從這個角度來說，古璽創(chuàng)作雖然是當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的大宗，但不可能是持久現(xiàn)象，從近幾年古璽印創(chuàng)作鮮有新的突破就可看出一斑。
愚以為“印宗秦漢”依然不啻是當(dāng)代創(chuàng)作需要重新認識的命題。趙孟頫在《印史序》中提出要以漢印來力挽“新奇相衿”、“不遺余巧”的流俗印風(fēng)，以一種古雅的印式來規(guī)范篆刻創(chuàng)作的發(fā)展道路。今天我們重提“印宗秦漢”的目標(biāo)不是要篆刻家再走一條元明以來篆刻家曾經(jīng)走過的老路，而是要在新的時代倡導(dǎo)一種雅正平實的篆刻審美。古人對秦漢印的挖掘已然夠深，重復(fù)何震、汪關(guān)等人的路數(shù)顯然沒有意義，我們需要的是在古文字成為識讀障礙的當(dāng)下，提倡篆刻家走出篆刻小圈子，杜絕孤芳自賞的心態(tài)，用相對易識、準(zhǔn)確度高的文字來創(chuàng)作，讓更多人能了解篆刻、認識篆刻，我想這是重提“印宗秦漢”在當(dāng)下的重要意義之一。
篆刻家的個人面目不是自劃牢籠依靠著某一家某一派的樣子照葫蘆畫瓢，而是要能夠深入取法某一種印風(fēng)或元素，然后通過分析、提煉、演繹，并通過多年的創(chuàng)作實踐從而形成既有別于古，也不同于今的個人特色。古璽印式創(chuàng)作曾讓我們有極大的期待。七國紛爭，地域不同，璽印風(fēng)格也有差異，這種地域與文字的差異為當(dāng)代古璽創(chuàng)作的差異化留下了較大空間。但是通過對古璽創(chuàng)作現(xiàn)象的考察，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代古璽創(chuàng)作并沒有朝著多元化的方向發(fā)展，反而出現(xiàn)了一種不約而同的一元化趨向。這一方面在于展覽的刺激作用，不少作者為了入展、獲獎追逐時風(fēng)，取法逾下。另一方面我們也要重新思考古璽印在形成個人獨特面目方向的難度。
△ 荑里貸鉨（戰(zhàn)國） 戰(zhàn)國古璽在地域風(fēng)格上的不同主要在于兩個方面：一則是形式，二則是文字。就形式而言，如三晉璽寬邊細文、朱文為主，燕璽多長條形等，這些可以被概括的特征其實都是表層的形式語言，并不足以構(gòu)成決定篆刻家藝術(shù)風(fēng)格的核心語言，當(dāng)代篆刻家如果徒從形式求風(fēng)格必定是緣木求魚，毫無所得。就文字而言，雖然說戰(zhàn)國文字可以分為東西二土，六國古文又有“文字異形”的特點，但就總體來說，戰(zhàn)國文字在地域上還是同大于異。指望套用現(xiàn)成的文字差異（何況這些差異尚迷離依稀）來構(gòu)建個人風(fēng)格，這條路基本走不通，至少說難度極大，而且就藝術(shù)角度而言，愚以為這并非康莊大道。戰(zhàn)國銘文多零散雜蕪，常見“物勒工名”、“物勒主名”的短篇銘文，缺少成系統(tǒng)的鴻篇巨制，基于這個客觀現(xiàn)實，當(dāng)代篆刻家將戰(zhàn)國文字的某一系掌握并運用到爐火純青的境地幾乎不可能，故而我們看到當(dāng)代寫意印作品在文字上的區(qū)別非常小。我們也看到不少過度依賴古璽某種形式的作品（最典型的便是取法三晉璽類作品）雖然精巧可人，但是這種在形式上的模擬于藝術(shù)史而言恐怕是要徒勞。
古璽印在當(dāng)代顯示出從未有過的活力與生機，這種開合自由，具有張力的形式既契合了展廳時代人們對于視覺沖擊力的需求，也彌補了此前印壇在古璽領(lǐng)域開發(fā)的不足，這是當(dāng)代篆刻創(chuàng)作領(lǐng)域的成就。但是戰(zhàn)國古璽文字的靈活多變在給印人提供造型自由的同時也制造了欣賞的障礙，何況藝術(shù)史向來喜新厭舊，如果不能在這一形式上深入創(chuàng)造，必然不進則退，當(dāng)代古璽創(chuàng)作面目趨于雷同正給我們以深刻警示，有志于篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的同道不能不警覺深思！作者簡介：陳維，1988年生，南京藝術(shù)學(xué)院博士研究生、江蘇第二師范學(xué)院講師，中國書法家協(xié)會會員。 |
