有國才有家是人民心中的一個(gè)共識，若是沒有一個(gè)強(qiáng)大的國家和城邦的建立，那么人民自然也不能夠安居樂業(yè)，共享太平的生活。所以說國家對于人民來說是極為重要的，在外敵入侵的時(shí)候，國家就需要出動武裝力量來抵抗外來侵略，在和平時(shí)期大家就要萬眾一心，共建國家。

每個(gè)國家的稱呼和名號都是特定的，也都是根據(jù)法律和政治上的雙重意義來要求的，那中國為什么叫“中國”？下面就讓我們一起看看吧。

一、中國二字的來源

《尚書》作為中國的第一部官方歷史史書，“中國”一詞最早就是出現(xiàn)在這本書中?！渡袝防飳懙?，“皇天既付中國民越厥疆土于先王”意思是說中國周朝的統(tǒng)治者是受命于天，是上天的旨意來。讓周朝的統(tǒng)治者來領(lǐng)導(dǎo)四方人民，建立起一個(gè)強(qiáng)大的國家。

這篇文章的作者是姬旦，也就是著名的周朝攝政王。他輔佐了自己的父親，打下商朝的江山，又輔佐自己的哥哥登上王位，繼而輔佐自己的侄子治理國家。他是一個(gè)戰(zhàn)功赫赫的人，并且在修訂史書方面頗有造詣。

就此看來，“中國”這一詞應(yīng)該最早就出現(xiàn)在周朝時(shí)期，并且開始沿用到后世。

從此之后，這句詞匯便開始頻繁地出現(xiàn)在各個(gè)朝代的歷史之中。但是此“中國”非彼“中國”，這個(gè)地方的“中國”并不像今天“中國”這樣具有法律和政治的雙重意義，而是單指某個(gè)地區(qū)。

要知道周朝的國家級制度是分封制，也就是形成了以宗法和血緣為紐帶的家天下。意思就是說，當(dāng)統(tǒng)治者所在的地方和統(tǒng)治者受到外敵入侵的時(shí)候，地方的軍隊(duì)和臣民以及親屬就需要集結(jié)軍隊(duì)來拱衛(wèi)京師。所以此處的“中國”大抵是指的京師之地或京畿地帶。

在這句話中，“中國”二字意味著當(dāng)時(shí)重要的地理位置。但是在尚書的其他地方還解釋為當(dāng)時(shí)周朝統(tǒng)治者所在的地區(qū)就是河洛地帶。這個(gè)地方在今天仍然被稱為中原，當(dāng)然在古代人們也意識到這里土壤肥沃，善于耕種。有利于統(tǒng)治者在這里安營扎寨

所以統(tǒng)治者就認(rèn)為他們當(dāng)時(shí)是處于城邦的中心乃至世界的中心，這其實(shí)是古代中國人狹隘的一種認(rèn)知。所以說“中國”代指“中原”，這一意識是在古代人心里是根深蒂固的，大約指的是今天河北、華北地區(qū)。

二、“中國”的更深含義

《尚書》出現(xiàn)在西周，是由姬旦所編撰的一個(gè)歷史史書。后來在東周“中國”這一詞匯就有了更廣泛的含義，它不僅僅指代的是京畿地區(qū)和統(tǒng)治者所在的位置。它指向了更加寬闊的地理方位，甚至包含著全部疆域的統(tǒng)稱，即東周的全境。

因此“中國”這兩個(gè)字在地理位置上便有了更廣闊的延伸，后來在秦朝掃六合一統(tǒng)天下之后，秦始皇嬴政就將“中國”二字作為自己全部疆域的統(tǒng)稱，他稱國家其他周圍的四方鄰居為“四夷”。但是這些都是僅限于在地理位置上面的概括。

隨著秦朝二世而亡，項(xiàng)羽和劉邦的角逐也是在誰先進(jìn)入關(guān)中，誰就可以稱王。后來劉邦奪取天下，漢朝大一統(tǒng)王朝建立，尤其是漢武帝，他促進(jìn)了民族融合和中華民族文明的融合。所以中國這一詞匯開始有了朦朧的國號意識，具有政治上的色彩。

這時(shí)候“中國”就開始具有了雙重意義，但是并不明朗，大家還是愿意將漢人在中原地區(qū)建立起王朝統(tǒng)稱為中國。比如說在唐朝，東邊的日本和高溝麗都稱大唐為“中土大唐”，都是這個(gè)原因，畢竟他們所建造王朝的地理位置都是在中原地區(qū)。

而之所以會有這種政治色彩的進(jìn)一步衰落的變化，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)建立隋唐的統(tǒng)治者都是有鮮卑人的血統(tǒng)，他們對于政治上的管控并不是那么明顯。尤其是在隋唐時(shí)期，軍事和文化都達(dá)到了鼎盛，可是他們的政治意義并不那么明顯，尤其是比不過明清時(shí)期。

三、真正的“中國”

明朝時(shí)期，明太祖建立起了一個(gè)大一統(tǒng)及其中央集權(quán)非常明顯的王朝。在這個(gè)時(shí)候，朱元璋認(rèn)為整個(gè)朝野就是他的內(nèi)功，整個(gè)疆域就是他的大家庭，所以，姓朱的宗親經(jīng)常對那些來此臣服的外邦稱自己為“中國之人”。

由清朝開始，“中國”二字開始有了政治層面的意義。上至王孫貴族，下至平民百姓，大家都對于自己的身份有了一個(gè)共同的認(rèn)同，那就是不管自己是曾經(jīng)是胡人還是中原人，統(tǒng)稱自己為一個(gè)“中國之人”。這種說法也一直延續(xù)清朝時(shí)期，清軍入關(guān)的時(shí)候，

在前期，清朝統(tǒng)治者將滿洲貴族稱為上等民族。然后普通的滿族人是平民百姓，而漢族就是奴隸一般的下等人。但自從晚清西方列強(qiáng)入侵本國的國土，各個(gè)民族都開始了反帝反封建的斗爭。大家民族意識不斷覺醒，“中國”二字成了人人心中的共識。

在很多的歷史資料中都可以查到清朝的貴族稱自己為“我滿人”。他們這一叫法一直在近代史被打開的時(shí)候被杜絕了。那個(gè)時(shí)候大一統(tǒng)的國家和各民族的意識開始相互碰撞，人們心中逐漸將“中國”二字成了一個(gè)概括國家的總稱。

四、總結(jié)

后來風(fēng)起云涌的戰(zhàn)爭開始了，中華民國成立，結(jié)束了封建帝制在中國幾千年來的表演，這時(shí)候中華民國的稱號已經(jīng)問世，大家的共同感和歸屬感加強(qiáng)。所以說中華民國將“中國”這個(gè)稱號正式搬上舞臺世界的一個(gè)時(shí)期。

至此，在這片土地上生活的人都稱自己為中國人，直到新中國的成立，“中國”這一概念被切實(shí)地深入到每個(gè)人的心中。大家都因?yàn)樽约菏且粋€(gè)中國人而感到自豪和驕傲，多民族的融合在這時(shí)也得到了不斷地加強(qiáng)和鞏固。