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《論語》載，子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”講的是孔子說，我沒有見過真正愛好仁德的人，也沒有見過真正厭惡不仁的人。愛好仁德的人，那是再好不過了。厭惡不仁的人，他行仁的目的是使不仁的事物不靠近自身。有沒有人能在一整天將其心用在行仁上呢？我沒見過力量不夠的。或許有這樣的人吧，只是我沒有見過罷了。
孔子說，沒見過真正愛好仁德的人，也沒見過真正厭惡不仁的人。此話說的如此絕對，令人有些瞠目結(jié)舌。仁德是孔門最高的道德追求，而孔子說他竟然沒見過真正愛好仁德的人。我們無法理解孔子此言的真實含義，但可由此反省一下我們自己，別說達(dá)到仁德目標(biāo)，連愛好仁德也有十萬八千里的距離。世間聲稱愛好仁德的人不在少數(shù)，問題在于是否真正愛好。而若非真正愛好，如何能成就仁德呢？對此言還有另種理解，說孔子講，我沒見過真正愛好仁的人，去討厭不仁的人、看不起不仁的人。即我沒看到一個真正愛好道德的人，去討厭一個不道德的人。這就與以上的理解大不相同了。這里的問題是仁者對不仁者到底應(yīng)步應(yīng)討厭？南懷瑾先生認(rèn)為，孔子講的是不應(yīng)討厭不仁者，否則他就不能算個仁者。或曰若我們講道德，別人不講道德，我們就討厭他，我們就是以不仁的心理對待人，那我們的仁就做得不圓滿。孔子講的是什么，我們無法得知，但可以此激勵自己真正去愛好仁德。
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