藝術(shù)廳南街是相對(duì)藝術(shù)廳北街的，現(xiàn)在由于立交橋兩條街不再相通，藝術(shù)廳南街的路口開了個(gè)早市，非常熱鬧，偶爾我也是這里的顧客。

    但是藝術(shù)廳南街除了給現(xiàn)代人生活方便外，更為厚重的還是它在新城區(qū)獨(dú)特的宗教氛圍。

     藝術(shù)廳南街17號(hào)，有一座道教的太清宮，是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一可以舉行道教祈福迎祥趨吉避兇超度道場的廟宇，也是內(nèi)蒙古唯一的道教宮觀。然而，“宮”在古代是封建帝王及皇室所住地的專用詞，為什么太清宮會(huì)被稱為“宮”呢？

    據(jù)史料記載，金朝興定3年（1219），蒙古皇帝成吉思汗遣派使臣劉仲祿、赴山東棲霞縣詔請(qǐng)長春真人邱處機(jī)，先后兩次禮聘長春真人邱處機(jī)及其弟子應(yīng)詔。次年長春真人邱處機(jī)以73歲高齡，率其弟子十八人西行應(yīng)詔，跋涉萬里，于興定六年（1222年），始抵于西域大雪山（今興都庫什山，阿富汗境內(nèi)）行營，拜見了成吉思汗。成吉思汗問道于長春真人，并問及安邦定國及養(yǎng)生、長生之策。長春真人言：“敬天愛民”、“戒殺孝親”、“清凈離欲”、“和目養(yǎng)神”。成吉思汗大悅，因賜“活神仙”之稱。

     1223年，丘處機(jī)從西域大雪山受封返回大都時(shí)，經(jīng)過今呼和浩特一帶，留下其弟子李常志在古豐州城（今呼和浩特東郊白塔村一帶）傳道，曾傳授18名蒙古族弟子。道教在古豐州城區(qū)域傳播，延續(xù)數(shù)百年。

     清乾隆四年（1739年），清廷諭敕北京西便門外白云觀選派丘處機(jī)嫡系弟子隨八旗軍入駐綏遠(yuǎn)城（今呼和浩特新城區(qū)），從而祈求邊疆安定、驅(qū)邪佑正。當(dāng)時(shí)，從白云觀一共來了12名道長，分別入駐太清宮和鼓樓玉皇閣、鼓樓西南關(guān)帝廟、東門外娘娘廟、西門外娘娘廟等十幾處道教廟宇。鼎盛時(shí)期，綏遠(yuǎn)城共有道士100多人，全都享受官府的俸祿，出入于道教廟宇的信眾也大多是貴族和軍政顯要。

      相傳，慈禧太后的父親惠征于1849年（清道光29年）來綏遠(yuǎn)出任兵備道員，居住在新城的落鳳街（原名慶豐街，因?yàn)榇褥幼〕蔀椤笆ホE”而更名），當(dāng)時(shí)，15歲的慈禧小名叫蘭兒，由于水土不服，徹夜不眠常做惡夢(mèng)，后來由道教廟宇的道長施以醫(yī)道方能安然入睡，惠征備以厚禮答謝，新城道教從此名聲大振，信眾頗多。

   當(dāng)時(shí)，太清宮修建于綏遠(yuǎn)城（今呼和浩特新城區(qū)）和歸化城（今呼和浩特舊城）之間，位于當(dāng)時(shí)的姑子板村，即今新華廣場以南一帶，乾隆皇帝親自為太清宮題寫了一塊“專司祁祝，疆土安寧”匾額（文革中被燒毀），太清宮因受乾隆皇帝之封而稱為“宮”，成為內(nèi)蒙古地區(qū)唯一的道教宮觀，所以當(dāng)時(shí)并不接待普通老百姓，前來進(jìn)香、祈福者多為滿蒙的貴族。逢大的道教節(jié)日，太清宮會(huì)施放齋飯、舍醫(yī)施藥，冬天施放棉衣，夏天施放單衣。

   在清朝，太清宮和其他道教廟宇的道士由于是奉敕而來，所以由國家按將士標(biāo)準(zhǔn)每月支付俸祿，月俸是壹兩肆分銀，直到中華民國22年（也有資料稱是民國15年，即1926年），道士的俸祿被歸綏財(cái)政局認(rèn)為是不正當(dāng)開銷而取消。

    1956年，因政府修建新華廣場，太清宮遷建到今天所在的地址。

    民國時(shí)期，太清宮的道長范明證由于醫(yī)術(shù)高超，善治疑難雜癥，因而有了“神醫(yī)”之稱。又因其舉止不俗，仙風(fēng)道骨，經(jīng)常舍粥放衣，救助窮苦百姓，更是深得眾望，人稱“老當(dāng)家的”。

     抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，太清宮和歸化城的幾座道觀曾經(jīng)是地下黨和抗日組織的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和集會(huì)處，范明證率弟子們多次掩護(hù)抗日游擊隊(duì)的隊(duì)長高風(fēng)英等人和“綏遠(yuǎn)抗日救國會(huì)”的人員脫險(xiǎn)，有數(shù)十名道教弟子先后被日本憲兵隊(duì)逮捕殺害，還有十幾名道士參加了抗日游擊隊(duì)。

     解放后太清宮僅剩道士15人，掌門道長范明證曾經(jīng)在北京白云觀“掛單”，曾擔(dān)任過白云觀下院玉清宮的當(dāng)家，于1931年（民國20年）從北京白云觀回到呼市太清宮任主持道長，并對(duì)太清宮進(jìn)行整修。

    新中國成立前，在內(nèi)蒙古地區(qū)有名的道觀約有十幾處,其中呼和浩特市太清宮是內(nèi)蒙古唯一可以舉行道教祈福迎祥趨吉避兇超度道場的廟宇。新中國成立后，在掃除迷信和城區(qū)建設(shè)中，新城的大部分道教廟觀都被拆除，只留下民國時(shí)期興建的太清宮和舊城南面的幾座小廟。

    “文革”中，紅衛(wèi)兵把太清宮當(dāng)作牛鬼蛇神，以“破四舊”為名把神像法器全部搗毀，87歲的范明證道長也被游街批斗，迫害致死。后來，范明證的弟子李至仁道長重筑神壇，于1989年，太清宮修繕殿宇恢復(fù)了正常宗教活動(dòng)；1995年正式對(duì)外開放太清宮，并由呼市新城區(qū)宗教事務(wù)處給太清宮頒發(fā)了《宗教活動(dòng)場所登記證》，同時(shí)成立了道教管理組織?，F(xiàn)在的太清宮道長楊理青，是李至仁的嫡傳弟子，也是太清宮全真道龍門派的第22代傳人，道學(xué)精深，法術(shù)高明。

    經(jīng)過“文革”的浩劫，現(xiàn)在呼和浩特市太清宮是內(nèi)蒙古目前僅存的道觀和道

教活動(dòng)場所。太清宮內(nèi)現(xiàn)保存著清末時(shí)期的40多件文物，其中還有慈禧六十大壽時(shí)賜予太清宮的金幔帳。

    2006年，太清宮經(jīng)過重建整修后，煥然一新，正面的三清寶殿巍峨壯觀，殿內(nèi)供奉著元始、靈寶、道德“三清天尊”分別代表宇宙的渾元、洪元和太初時(shí)期。北面財(cái)神殿供奉著武財(cái)神趙公明元帥，院中還有一口除鬼降魔的“鎮(zhèn)妖井”。

   道教崇尚“道法自然”“天人合一”。逢盛世，道教興。太清宮的道士在呼和浩特已傳到第22代了，他們秉承太清宮的傳統(tǒng)，每天早晨黎明時(shí)分即聞雞起舞，或打拳習(xí)武，或鉆研經(jīng)文，或研習(xí)醫(yī)術(shù)，提高自己的修為。

      近幾年新城區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)步伐很快，這給太清宮的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇。希望在以后的建設(shè)中，太清宮能依傍毗鄰的將軍衙署，形成旅游資源的整合開發(fā)，讓這個(gè)有著傳奇歷史的廟宇煥發(fā)出新的生機(jī)。

      盡管太清宮位于鬧市區(qū)，周圍高樓林立，但它依然不失為一個(gè)潛心靜修的好場所，撫今追昔的好去處。當(dāng)你隨著著風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)的五彩旗子，來到太清宮，叩開朱紅色的大門，燃一柱清香，你會(huì)感受到內(nèi)心無比的澄敬與悠遠(yuǎn)。

      現(xiàn)在的太清宮恢復(fù)了傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)，又可以舉行道教祈福迎祥、趨吉避兇、超度等道場了。每年的固定時(shí)間里定期舉行廟會(huì)（詳見下表）。

附：內(nèi)蒙古太清宮道教節(jié)日廟會(huì)表

農(nóng)歷日期       神  祗    節(jié)  日    道 教 活 動(dòng)  農(nóng)歷日期       神   祗  節(jié)日       道教活動(dòng)

正月初一       財(cái)神     接財(cái)神    接神納財(cái)?shù)缊?nbsp;      五月初一       城隍       城隍出巡       度亡道場

正月初二       財(cái)神       祭財(cái)神    接神納財(cái)?shù)缊?nbsp;      五月初一       南極大帝       圣誕       祈祥道場

正月初三       斗母星君       拜斗祭星       消災(zāi)納福道場       五月十三       關(guān)公磨刀會(huì)    義財(cái)神演武    祈祥納財(cái)?shù)缊?/span>

正月初四       重陽祖師       飛升圣誕       祈祥道場       五月十三       靈寶天尊       夏至三清節(jié)    祈祥道場

正月初五       利市仙官       開市接財(cái)       接神納財(cái)?shù)缊?nbsp;      六月二十三    火祖       火祖圣誕       祈祥道場

正月初六       福德正神       祭偏財(cái)神       接神納財(cái)?shù)缊?nbsp;      六月二十四    王靈官    王靈官圣誕    祈祥道場

正月初七       福德正神       祭偏財(cái)神       接神納財(cái)?shù)缊?nbsp;      六月二十四    關(guān)圣帝君       帝君圣誕       納財(cái)?shù)缊?/span>

正月初八       八仙       八仙會(huì)    祈祥道場       六月二十四    雷聲普化天尊       天尊圣誕       祈祥道場

正月初九       玉皇大帝       玉皇圣誕       慶祝祈祥道場       七月初九       長春邱真人    飛升圣誕       祈祥道場

正月十五       天官大帝       上元節(jié)    祈祥道場       七月十五       中元節(jié)    中元節(jié)    中元法會(huì)

正月十九       長春邱真人    燕九節(jié)    祈祥道場       七月十五       地官大帝       大地圣誕       水陸法會(huì)

二月初一       天皇大帝       大地圣誕       祈祥道場       八月十五       太陰皇后星君       中秋節(jié)    祈祥道場

二月初三       文昌帝君       文昌會(huì)    增福智道場    八月初十——八月二十       拜星行大運(yùn)法會(huì)    禮斗科儀

二月十五       道德天尊       三清節(jié)    祈祥道場       十月十五       水官大帝       下元節(jié)    祈祥道場

三月初三       西王母    王母圣誕       祈祥道場       十一月初三    玉清元始天尊       冬至.三清節(jié)   祈祥道場

三月初八       黃帝       清明節(jié)    度亡道場       十一月十一    太乙救苦天尊       天尊圣誕       祈祥.度亡道場

四月十四       純陽呂祖       獄降圣誕       祈祥道場       本宮每月按九曜星君下凡日及朔望［初一、十五］及一至九月初九，圓明斗姥天尊圣誕舉行私人祭星，拜斗道場。私人改運(yùn)納財(cái)?shù)缊?，道教科儀。

四月十八       紫薇大帝       大帝圣誕       祈祥道場      

  新城清真寺初建于大清光緒十年（1884年），位于呼和浩特市新城區(qū)藝術(shù)廳南街28號(hào)。始建于大清光緒十年（1884年），由河北來綏遠(yuǎn)定居于現(xiàn)新城區(qū)的幾戶回回發(fā)起新建。從起初只有兩間土房到現(xiàn)在容納數(shù)百人的大殿、干凈整潔的浴室、講堂、教長室、餐廳等等，近年來新城清真寺的面貌煥然一新，使用功能齊全，突出了伊斯蘭教清真寺的肅穆整潔布局合理的特點(diǎn)，成為迎接四方賓客和各地穆斯林。

     呼市的新城區(qū)的綏遠(yuǎn)老城有道教、伊斯蘭教、基督教，很奇怪卻沒有藏傳佛教，只是在城北有一個(gè)漢傳佛教“千手千眼觀音廟”，在幾百年甚至上千年的歷史中，呼市地區(qū)的民族因?yàn)樾叛霾煌?，民族不同也發(fā)生過激烈的沖突，但最后都很好的融合在一起，你中有我，我中有你，形成了一家人的格局，這就是呼和浩特，這座千年青城的魅力，青城傾城！