被譽(yù)為“中國(guó)民間故宮”的靈石靜升王家大院，不僅是靜升王氏家族文明的標(biāo)志物和物質(zhì)載體，同時(shí)蘊(yùn)含著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)論從建筑的選址布局結(jié)構(gòu)，還是建筑裝飾的立意取材設(shè)置，處處將這一大家族的審美取向、價(jià)值觀念、德行追求、美好愿景外化于形，不僅記錄著靜升王氏家族特有的氣質(zhì)和品味，而且凝結(jié)著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，堪謂人文精神和建筑藝術(shù)高度融合的珍品、瑰寶。

王家大院是中國(guó)清代民居建筑的典范，整體布局，其外順地應(yīng)勢(shì)，形神俱立；其內(nèi)窯洞瓦房，巧妙銜綴。整個(gè)建筑群坐北面南，負(fù)陰抱陽(yáng)，依山就勢(shì)，隨形而變。層樓疊院，錯(cuò)落有致，功能齊備，氣勢(shì)恢宏。遠(yuǎn)眺屋宇呈一體混然，而近觀院巷卻井然分明。建筑群里的各主體建筑，貌似千篇一律，其實(shí)各有千秋，匠心別具。既保持有北方傳統(tǒng)民居的共性，又顯現(xiàn)著其獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采。

尤其是王家大院的建筑裝飾，內(nèi)涵深厚，匠心獨(dú)運(yùn)，其磚雕、木雕、石雕既有北方民居的堅(jiān)固實(shí)用，又有南國(guó)水鄉(xiāng)的靈動(dòng)清秀，宛若天上取樣人間造，可以說(shuō)將數(shù)千年文明包羅其中，具有很高的文化品位。

王家大院建筑群內(nèi)，無(wú)論是照壁、走廊、屋脊，還是窗欞、梁柱、亭臺(tái)、水道造型均高雅大氣，寓意形象生動(dòng)，實(shí)用價(jià)值和文化內(nèi)涵的結(jié)合神工天巧。

所有院落凡斗拱、雀替、掛落、棟梁，影壁、廊心、柱礎(chǔ)石、墻基石、門枕石、匾額、簾架、門罩、滴水等建筑部件，石雕、磚雕、木雕因質(zhì)制宜，置必得當(dāng)，且題材豐富, 雕刻技法多樣，有中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征人格高尚，品味超群的松、竹、梅“歲寒三友”以及梅蘭竹菊花中“四君子”。有清麗高雅，神形俱勝，一年四季最具美感，激勵(lì)清白為人，清廉為官的春牡丹、夏荷、秋菊、冬梅“四季花卉”。有表現(xiàn)中華民族文化精髓和儒家倫理思想核心的二十四孝之“行傭供母”“乳姑奉親”等。有祝頌科舉應(yīng)試，祈盼仕途通達(dá)的“一路連科”“五子奪魁”“指日高升”“飛馬報(bào)喜”。有漁人垂釣、樵夫負(fù)薪、農(nóng)人耕種、儒生苦讀代表民間基本生活方式的“民間四逸”。有菊花、玉蘭、海棠、香草簇?fù)怼⒂裢?、麒麟、嬉猴相伴的魚鼓、寶劍、花籃、荷花、葫蘆、扇子、陰陽(yáng)板、橫笛，既寓修心養(yǎng)德、又具萬(wàn)能法術(shù)的“道家八寶”，也稱“暗八仙”。有祈盼國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的“鹿鶴同春”“玉堂安居”“海晏河清”。琴棋書畫、平安如意、年年有余、事事如意、輩輩封侯、獅子滾繡球、松鶴延年、蓮生貴子、麒麟送子等民間傳統(tǒng)吉祥喜氣圖案紋樣更比比皆是，隨處可見(jiàn)。王家大院的磚、木、石“三雕”大到整塊影壁或門框石雕，小到窗花木雕或墀頭磚雕，均技藝精湛，構(gòu)思精巧，表意精辟，教化深刻。滲透著中華民族的傳統(tǒng)理想追求，彰顯了東方文化的神奇魅力。使建筑裝飾成為了工藝美術(shù)的載體，書畫藝術(shù)的寶庫(kù)，家族文明的寫實(shí)，歷史印跡的顯見(jiàn)。

在王家大院，與磚、木、石“三雕”藝術(shù)相得益彰的還有匾額、楹聯(lián)和嵌于院墻、刻于影壁的名家書法藝術(shù)，可謂龍翔鳳躍，仙露明珠。其內(nèi)容為世代傳承，影響既深且廣的律己修身、倫理道德、因果報(bào)應(yīng)，勵(lì)志誡勉，盡勤盡職，持家處世、家國(guó)同構(gòu)的格言、警句。族人抬頭可吟誦，低頭即反省，潛移默化，日益熏陶。

無(wú)論是作為建筑裝飾的雕刻，還是匾額、楹聯(lián)的書法，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)，處處彰顯著靜升王氏家族，耕讀傳家、勤業(yè)進(jìn)取、為善最樂(lè)、修身潔行的望族風(fēng)范。這些物化的形式，將靜升王氏的家族文明，以及王家大院的文化之魂，滲透在角角落落，一磚一瓦，一石一木。主人內(nèi)心的價(jià)值追求與建筑藝術(shù)內(nèi)涵的完美相融，相互印證，堪稱東方智慧之大成。

王家大院作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，廣泛地引起了國(guó)內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者及海內(nèi)外游客的濃厚興趣和熱心關(guān)注，并由衷發(fā)出了“王家歸來(lái)不看院”的感慨。王家大院贏得了“華夏民居第一宅”“山西的紫禁城”等美譽(yù)。四海賓客慕名而至，樂(lè)而忘返。而再度觀覽者，均稱屢有心得。（王鐵喜）

“貽謀”背后的思考

王聰

“縹緗居”是靜升王氏十九世恩貢生王筵賓的宅院，門匾上書“貽謀”二字，意思是為子孫的將來(lái)做好謀劃。說(shuō)到這里，有人也許會(huì)想：王家先賢也不能脫俗，他們不僅也為子孫的將來(lái)做打算，而且還把這種理念刻在門匾上。那么王氏先賢是怎樣為子孫謀劃的呢？

我們先來(lái)看看門口的楹聯(lián)：讀君陳篇惟孝友于兄弟，遵司馬訓(xùn)積陰德于子孫。君陳篇是《尚書·君陳》的一個(gè)篇章。是說(shuō)周公去世了，周成王說(shuō)周公之子君陳有孝順恭敬的美德，于是策命君陳去治理成周地區(qū)。當(dāng)年他的父親，曾像老師太傅一樣愛(ài)戴天下民眾。所以，天下民眾也都十分感恩他，希望君陳弘揚(yáng)勉勵(lì)周公的教導(dǎo)，留下讓百姓都懷念的恩德。也就是將美好的德行流傳給后代。顯而易見(jiàn)，王氏先祖希望子孫讀了君陳篇能像君陳一樣孝順父母，友愛(ài)兄弟，這樣才能有所作為。下聯(lián)中的司馬訓(xùn)，是司馬光寫給他的兒子司馬康的傳世家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》，教育他要崇尚節(jié)儉。司馬光生活的年代，奢侈之風(fēng)盛行，為使子孫后代不受這種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，司馬光特意為兒子司馬康撰寫了《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，以教育兒子及后代崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。司馬光自己年輕時(shí)不喜華靡，注重節(jié)儉，這部家訓(xùn)告誡王家子孫學(xué)習(xí)《訓(xùn)儉示康》的家訓(xùn)，多做好事，為后輩做出榜樣。所以“積陰德”就是他們?yōu)樽訉O將來(lái)謀劃的具體表現(xiàn)。

說(shuō)到以身作則，也為后代子孫做出榜樣，就不得不提到院主人王筵賓，他是清道光丙午科(1846年)恩貢生，授直隸州州判，但他一直沒(méi)有任職，而是終生都在從事教育工作。作為教書先生，他的生活雖然清貧，但非常重視修身立德。院內(nèi)“澡身浴德”匾，就是由王筵賓親自題寫，用來(lái)自勉，要不斷檢討清洗自己的身心，以此來(lái)保持高尚的節(jié)操。

先輩們把他們的德行累積、傳承，教育后世子孫學(xué)會(huì)如何為人處世?！队|龍說(shuō)趙太后》中，觸龍對(duì)趙太后講了一句很有哲理的話：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。父母之愛(ài)子是人之常情，反觀我們今天又有多少父母的愛(ài)反而害了孩子。家長(zhǎng)處處為孩子考慮，導(dǎo)致孩子沒(méi)有自己的主見(jiàn)、依賴性強(qiáng)；家長(zhǎng)什么事都替安排好，導(dǎo)致孩子適應(yīng)能力差，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力；家長(zhǎng)什么事情都不讓孩子做，導(dǎo)致有些孩子快上學(xué)了，還不能自己穿衣、洗臉，沒(méi)有生活自理能力，這些都是過(guò)度的、一廂情愿的“愛(ài)”。時(shí)至今日，不變的是“父母之愛(ài)子”的深情，卻缺少了“為之計(jì)深遠(yuǎn)”的思慮。

曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，正好可以解釋王家貽德于后世子孫的思想，他說(shuō)：“留錢于子孫，子孫未必能守；留書于子孫，子孫未必能讀；只有留陰德于子孫，子孫方能受益。”作為父母總有一天我們要離開(kāi)孩子，只有用正確的愛(ài)來(lái)澆灌，我們才能真正為他們的將來(lái)做好謀劃。

王家大院（外一首）

耿紅麗

凝瑞、視履是兩塊匾額，

一個(gè)位南，一個(gè)位西，

一個(gè)引主入，一個(gè)隨主出。

為民，要像這堡院坐得住青山，

為商，要有放之四海而皆準(zhǔn)的實(shí)，

為官，要像祁寯藻寫下的“矩”字多一點(diǎn)。

這些都是在走路，在看腳下，在行得端，

在出門視履。

這樣才得以封侯、得黃馬褂、得千叟宴，

得以凝瑞。

在王家大院

沒(méi)用多久，秋天就完全深入了王家大院的腹部。

后花園的小灌木，團(tuán)結(jié)而又緊張，

那免不去的冬雪啊，像長(zhǎng)驅(qū)的白象的隊(duì)伍，

將帶來(lái)昨日的重重嘆息。

清風(fēng)星夜兼程地推送著自己，

吚吚呀呀的舉起內(nèi)心的小波瀾，

這瓦楞呀，這窗欞呀，

這秋色撲面的大院啊，

可有“逝者如斯乎”的長(zhǎng)歌一曲？

而此刻明月窈窕，獨(dú)自站在高處，

異鄉(xiāng)人不經(jīng)意地抬頭，

定會(huì)“啊”的一聲，

牽出一連串明晃晃的方言。

王家大院叩拜（外一首）

高巧玲

殊不知自己其實(shí)也是王家后代

多少次帶著王家人來(lái)這里叩拜

是堡，又似城

同時(shí)隱含“龍”的造型

這似乎就是與龍馬精神不解的緣

從低到高左右對(duì)稱

一個(gè)很規(guī)整的“王”字造型

就如祖先的告誡

——做人做事都要規(guī)整

一點(diǎn)都馬虎不得……

是的，還沒(méi)來(lái)得及相認(rèn)

時(shí)間便睜開(kāi)了眼睛

是的，當(dāng)年繡樓上的姑娘

不言不語(yǔ)一襲紅衣

驚起天邊一道曙光

王 家 大 院

不論近觀，遠(yuǎn)望

或俯視。都是規(guī)整和完美

一波又一波人向里頭走去

把孝和德?lián)炱饋?lái)

前途岔道

從不同的角落醒來(lái)。急行著

載著這些躊躇滿志的人

一些人摔倒，一些人失去蹤影

空缺被及時(shí)補(bǔ)上

我只看到，深夜的閨房

淚水，也一滴滴隱藏

等待又一個(gè)天亮之人