大家好，我是熱帶榕樹，從本篇開始，我們共同探究《鹽鐵論》有關(guān)內(nèi)容。

得益于網(wǎng)上熱烈的討論，這本著作的背景和內(nèi)容很多人可能已經(jīng)有所了解了。

公元前81年，霍光組織地方賢良文學(xué)60余人與桑弘羊進(jìn)行了激烈辯論。

雙方議題本來很單純，就是鹽、鐵、貿(mào)易等產(chǎn)業(yè)到底是官營好還是民營好的問題。

一、戰(zhàn)和之爭

結(jié)果相互攻訐下，桑弘羊與賢良文學(xué)們從經(jīng)濟(jì)扯到國防，從國防講到外交。

外交又衍生出意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)大討論又變成了對(duì)歷史人物和現(xiàn)有政策的評(píng)價(jià)。

最后誰也說服不了誰，于是發(fā)展到引經(jīng)據(jù)典互相嘲諷的人身攻擊階段。

所以今天大家看到的《鹽鐵論》60篇，話題是很雜的，真正討論經(jīng)濟(jì)沒跑題的只有10篇。

基于此，為了更好地復(fù)述古人思想，本系列視頻的論述也將先從這10篇入手。

言歸正傳，《鹽鐵論》的第一篇叫作《本議》，朝堂上的雙方開始了第一回合的交鋒。

賢良文學(xué)率先拋出了自己的論點(diǎn)，其核心大概可以分為三個(gè)層次。

首先，自古以來治理國家的方法原則是什么？是施行仁義，尤其注意不能向民眾示之以利，即：

“抑末利而開仁義，毋示以利?！?/p>

現(xiàn)在桑弘羊推動(dòng)鹽、鐵官營與民爭利導(dǎo)致了什么后果？

“百姓就本者寡，趨末者眾?！?/p>

所以應(yīng)該怎么做？取消鹽、鐵等官辦企業(yè)，這樣就能：

“進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)?！?/p>

很多人看到這里就開始罵起來了，張嘴仁義，閉嘴仁義，仁義能解決問題嗎？

動(dòng)不動(dòng)就是抑末利，商業(yè)多重要啊，一天到晚想著重農(nóng)抑商，思想簡直太落后了。

這種觀點(diǎn)其實(shí)是不對(duì)的，能夠被霍光選拔到朝堂上參與辯論之人，那是人尖中的人尖，水平肯定不會(huì)差的。

只是賢良文學(xué)們多是儒家出身，“厚古薄今”是其學(xué)派內(nèi)部的政治正確。

也正因?yàn)槿绱?，他們講問題很喜歡引用儒家經(jīng)典，用先賢思想為自己的言論背書。

當(dāng)時(shí)這么做可能比較容易占據(jù)朝野輿論的制高點(diǎn)。

現(xiàn)在當(dāng)人們普遍不再對(duì)國學(xué)經(jīng)典窮經(jīng)皓首后，甚至都不太容易理解這些人到底想表達(dá)啥意思。

所以《本議》第一段中的三個(gè)層次到底在說什么？

要廣施仁義，不要向民眾示之以利是《荀子》中的思想，荀子認(rèn)為官府絕不應(yīng)該參與盈利性產(chǎn)業(yè)。

因?yàn)槊癖娂扔械赖赂校窒矚g逐利，想要天下太平就必須“義克利”，即引導(dǎo)大家在不違背道德的前提下賺錢。

如果官府開辦盈利性企業(yè)，士大夫們都帶頭逐利了，必定敗壞風(fēng)氣造成混亂。

現(xiàn)在桑弘羊搞鹽、鐵官營，已經(jīng)造成了嚴(yán)重后果，也就是第二個(gè)論點(diǎn)“百姓趨末者眾”。

此處要結(jié)合文中語境，《鹽鐵論》里，桑弘羊常常強(qiáng)調(diào)商業(yè)的重要性，所以官府必須將其管起來。

賢良文學(xué)則喜歡講重本抑末，并論證朝廷不應(yīng)參與到末業(yè)中去。

桑弘羊之手段，主要為禁止商人參與競爭

所以簡單分類，桑弘羊是國營派，賢良文學(xué)是市場派。

所謂“百姓趨末者眾”，應(yīng)該是想說在官府壟斷盈利性產(chǎn)業(yè)，士大夫帶頭逐利的壞榜樣下。

漢朝經(jīng)濟(jì)脫實(shí)向虛，大家都不愿意干實(shí)業(yè)，全部跑去投機(jī)倒把了。

所以只有放開壟斷才能“進(jìn)本退末”，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

對(duì)于賢良文學(xué)的指責(zé)，桑弘羊沒有正面反駁，而是將話題扯到了國防問題上。

當(dāng)時(shí)漢朝正在和匈奴打仗，修工事要錢吧？軍餉要錢吧？你來講，不搞壟斷哪兒弄錢去？

賢良文學(xué)顯然不希望桑弘羊回避問題，于是趁勝追擊，曰：

“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪?！?/p>

這又是《荀子》中的典故，還是對(duì)第一段朝庭不可經(jīng)營盈利性產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步論述。

荀子

緊接著，他們又正面回答了桑弘羊從哪兒弄錢打匈奴的問題，所謂：

“善克者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不師，善師者不陣。”

簡單來說，打仗？為什么要打仗，只要王者行仁政，就能無敵于天下，還要花那么多錢干啥？

看到這里很多人又要開始罵了，因?yàn)檫@些話聽起來像是在耍流氓。

實(shí)際上賢良文學(xué)引用的是《谷梁傳》中的典故。

大意是戰(zhàn)爭是最后手段，很多問題完全可以在朝堂上通過其他手段解決。

桑弘羊不同意，立刻舉了不久前匈奴人在朔方搶劫的例子。

同時(shí)還表示如今國策已經(jīng)調(diào)整了，皇帝陛下知道連年戰(zhàn)爭讓百姓非常辛苦，甚至都不主動(dòng)出擊了。

現(xiàn)在要是再廢除鹽、鐵壟斷，連邊境防御的錢都拿不出來了。

言下之意，你們這幫人紙上談兵說得到輕巧，還考不考慮一點(diǎn)基本情況了？

賢良文學(xué)不服，于是又進(jìn)一步闡釋了己方的觀點(diǎn)：

“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！?/p>

話是孔子的原話，不過在漢朝，與匈奴“修文德”通常是指和親。

其實(shí)這里也不能指責(zé)他們對(duì)外軟弱，和親也分好幾種。

漢朝初年被迫屈辱的和親是和親，昭君出塞那種占盡優(yōu)勢的和親也是和親。

事實(shí)上早在漢武帝年間，漢匈雙方就一直在邊打邊談，探討和平相處的可能性。

只不過幾次談判，要么是匈奴嫌漢朝太過苛刻，要么是漢朝覺得匈奴要價(jià)太高，最終都沒談成而已。

和親往往與和平劃等號(hào)，相關(guān)內(nèi)容《漢書》中都有明確記載。

不過既然也和平談判的可能性，那能不能談成也得兩說不是？

賢良文學(xué)于是接著闡述。

你桑弘羊目前是用鹽、鐵官營等手段供給軍隊(duì)開支的。

這種辦法作為權(quán)宜之計(jì)沒問題，但肯定是不能長久的，官辦壟斷產(chǎn)業(yè)早晚要關(guān)，大漢遲早要走到和平道路上來。

二、本末之爭

講到這里，《本議》篇正式進(jìn)入純粹的經(jīng)濟(jì)討論部分。

雙方事實(shí)上已經(jīng)形成了一個(gè)共識(shí)，那就是鹽、鐵官營等手段確實(shí)搞到了錢。

在此基礎(chǔ)上，桑弘羊意件是官營壟斷不但搞到了錢，還對(duì)民眾有好處，應(yīng)該持續(xù)長久地推行。

賢良文學(xué)則認(rèn)為官營只是短期手段，權(quán)宜之計(jì)，害民，該到了廢除的時(shí)候了。

于是桑弘羊拋出了自己的觀點(diǎn)，他用了很大的篇幅強(qiáng)調(diào)了商業(yè)的重要性。

商業(yè)的作用就是互通有無，農(nóng)民、工匠、商人全都離不開貿(mào)易，沒有貿(mào)易，各行各業(yè)就得不到想要的東西。

手工業(yè)產(chǎn)品不流通，勞動(dòng)工具就不夠，嚴(yán)重影響社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。

商人不出來做買賣，貨幣就不流通，連財(cái)政都會(huì)出問題。

既然工商業(yè)如此重要，朝廷難道不應(yīng)該全面管控，確保其健康有序發(fā)展嗎？所謂：

“故鹽、鐵、均輸，所以通委財(cái)而調(diào)緩急。”

賢良文學(xué)反對(duì)，他們認(rèn)為正是朝廷插手其中，才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)沒法有序運(yùn)行。

因?yàn)椋谝唬?/p>

“俗薄則背義趨利，趨利則百姓交于道而接于市?！?/p>

這里仍然承接了上文官府壟斷盈利性產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致百姓投機(jī)倒把，經(jīng)濟(jì)脫實(shí)向虛的論點(diǎn)。

總之，官府管控下的繁榮是虛假繁榮，就像《老子》說的：

“貧國若有余?！?/p>

那么應(yīng)該怎么辦？要崇本退末，朝廷不要插手市場，用禮義規(guī)范民眾就行。

禮儀在古代通常代表秩序，官府只要維持好秩序，民間就會(huì)：

“市、商不通無用之物，工不作無用之器?！?/p>

這個(gè)有點(diǎn)類似于后世“看不見的手”理論，賢良文學(xué)認(rèn)為朝廷插手市場會(huì)管出問題。反而不去管，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)等等都會(huì)自然而然達(dá)到最佳平衡點(diǎn)。

桑弘羊聽了以后不以為然，他引用了《管子》的話。

土地肥沃而老百姓吃不飽飯，主要是因?yàn)樯a(chǎn)工具不足。

怎么解決生產(chǎn)工具的生產(chǎn)和分配問題？這得靠官府管控。

所以鹽、鐵官營、均輸?shù)日?，是大漢朝廷為了做好工具的生產(chǎn)和分配才推行的。

老百姓所用物資都仰仗于此，怎么可以廢除？

三、實(shí)證

如果繼續(xù)這么討論下去，雙方的辯論就會(huì)演變成強(qiáng)調(diào)各自觀點(diǎn)的車轱轆話。

眾所周知，想驗(yàn)證理論的準(zhǔn)確性，最好的辦法是實(shí)踐。

賢良文學(xué)不是說官府經(jīng)營盈利性產(chǎn)業(yè)會(huì)讓士大夫帶頭逐利，經(jīng)濟(jì)脫實(shí)向虛，而且還會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣嗎？

于是他們開始舉例了。首先，漢武帝之前商人和官員間的界限劃分是非常清晰的。

從劉邦開始，商人不得為官，官員那個(gè)時(shí)候當(dāng)然也是不經(jīng)商的。

用現(xiàn)在的話說，資本必須和權(quán)力分開，錢和權(quán)只能二選一！

以前朝廷都抓得這么嚴(yán)了，資本還經(jīng)常蠢蠢欲動(dòng)。所謂：

“排困市井，防塞利門，而民尤為非也?！?/p>

現(xiàn)在桑弘羊推動(dòng)朝廷壟斷這么多行業(yè)，簡直就是為民間大開犯罪之門！

這里要補(bǔ)充一個(gè)背景，當(dāng)時(shí)漢朝壟斷諸多產(chǎn)業(yè)，僅靠官僚肯定沒法將企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來的。

司馬遷在《史記》中記載，這個(gè)階段，朝廷吸納大量商人進(jìn)入官辦企業(yè)任職。

他們既有權(quán)力，又經(jīng)營資本，應(yīng)該是引起了很多人的警惕了。

對(duì)此，桑弘羊的態(tài)度截然相反，他說，朝廷壟斷各產(chǎn)業(yè)并不是給民間創(chuàng)造犯罪的機(jī)會(huì)。例如均輸和平準(zhǔn)，什么是均輸？

當(dāng)時(shí)朝廷收稅通常是實(shí)物稅，農(nóng)民交糧食，女工交紡織品，然后問題就來了。

比如某個(gè)地方盛產(chǎn)糧食，織布技術(shù)又不行，糧食作為稅收運(yùn)到長安沒問題，紡織品運(yùn)過來根本賣不出價(jià)，搞不好連運(yùn)費(fèi)都抵不上。

那怎么辦？命令地方上征稅一律只收本地出名的拳頭產(chǎn)品。

這個(gè)地方盛產(chǎn)糧食就全部收糧食，那個(gè)地方紡織技術(shù)好就全收紡織品，送到長安全是優(yōu)品。

什么是平準(zhǔn)？就是建立物資儲(chǔ)備機(jī)構(gòu)，市場上物價(jià)上漲就拋售，下跌就買進(jìn)，以此來穩(wěn)定物價(jià)。

即然如此，桑弘羊有話說了，均輸讓百姓勞逸得當(dāng)，平準(zhǔn)讓百姓安居樂業(yè)，朝廷壟斷工商業(yè)不是很好嗎？

賢良文學(xué)聽了立刻反駁，你這個(gè)理論聽上去很好，實(shí)踐中問題一大堆。

先說均輸，以前農(nóng)民交糧食，女工交紡織品，那沒啥，現(xiàn)在要交土特產(chǎn)了。

百姓怎么辦？交稅只收一種產(chǎn)品，買方市場下，他們只能被迫賤賣自己的糧食、紡織品買土特產(chǎn)來交稅。

這里虧一點(diǎn)也就算了，地方均輸機(jī)構(gòu)官員還敲詐勒索，強(qiáng)行收購。

所以均輸?shù)拇鷥r(jià)還是由百姓承擔(dān)的，而且負(fù)擔(dān)更重了，不知道好處在哪兒？

再說平準(zhǔn)，你桑弘羊搞的這套平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)腐朽得一塌糊涂。

資本和權(quán)力結(jié)合，說是平抑物價(jià)，實(shí)則關(guān)城門強(qiáng)行收購，官商勾結(jié)哄抬物價(jià)什么都干得出來。

那叫平準(zhǔn)嗎？優(yōu)點(diǎn)在哪兒？

至此，《鹽鐵論》第一篇《本議》正式結(jié)束。

事實(shí)上真正細(xì)看賢良文學(xué)的論據(jù)，桑弘羊在經(jīng)濟(jì)部分的論戰(zhàn)是處于下風(fēng)的。

不過賢良文學(xué)也不是絕對(duì)正確的，后續(xù)雙方還將就更多的問題與細(xì)節(jié)進(jìn)行辯論，我們下一篇再講。

參考資料：

《漢書》

《史記》

《荀子》

《老子》

《管子》

《谷糧傳》

《鹽鐵論》