寫于南北朝北齊武平二年（571年）。 它是根據(jù)銘文上的原始銘文編寫的。 卷首有石像一章，記載了治病造像的由來和發(fā)藥方的由來。 再者，證有32種。 方子沒有名字，用藥也不復(fù)雜。 屬于當(dāng)時(shí)的民間單方面。

卷無附錄，曰：“此碑所刻是經(jīng)，可惜碑無名……碑中方格，亦可見耀州石刻?！?在孫思邈的《千金方》中，將治療龍獲得的龍門秘方與《千金方》進(jìn)行了比較。 五地針灸方法相同，六地藥方相同。

此書載有方，后來在《藥心方》中再版。 有日本手稿和朝念修手稿。

如今京城的道教興盛，卻是抽著簪子和少人。 有禾邑等人，齊國方瀾，鄉(xiāng)鯤璧，通啟空懷，骨血和諧，畫妙妙造釋迦牟尼二菩薩石像。

《都邑師道興造像記并治療方》是佚名撰著的一部方書類中醫(yī)文獻(xiàn)，不分卷，約成書于南北朝北齊武平二年(571)

中國古代創(chuàng)造了燦爛的文化，需要后人認(rèn)真繼承和發(fā)展。 然而，由于語言的差距，今天的人們在閱讀前人的作品時(shí)往往會(huì)遇到很多困難。

自漢代以來，人們就開始對古籍進(jìn)行批注。 古籍注釋是閱讀古籍、掌握古代文化知識(shí)的橋梁。