在古代，扇子與民眾的日常生活息息相關(guān)。

烈日炎炎似火燒，熱得受不了，一扇在手，誠(chéng)能納涼降暑。

又因古代中國(guó)人極具審美情思，即令對(duì)普通器物加以營(yíng)造，這就使扇子具有審美色彩，顯出藝術(shù)特質(zhì)。

所以，除了實(shí)用，扇子又有禮儀、審美、身份認(rèn)同、文化表征等多重功能。

羽扇輕揮，運(yùn)籌帷幄

明文震亨《長(zhǎng)物志》卷七：“扇，羽扇最古。”“扇”字從“羽”也證明了扇子大家族中，以羽扇的出現(xiàn)為最早。

按中國(guó)象形文字理解，最早的扇子是用禽羽制作。扇子起源于虞舜時(shí)期，用于障蔽日，也是權(quán)威的標(biāo)志。古代皇帝用雉羽制作長(zhǎng)柄羽扇作為出行儀仗，以顯示王者的高貴權(quán)威，后歷朝沿襲不衰，及至清代。

而提到羽毛扇，大家腦子里第一個(gè)冒出來(lái)的形象就是諸葛亮，諸葛孔明輕搖羽扇，處變不驚，在隆中對(duì)中將天下三分，又在赤壁之戰(zhàn)中力主與孫權(quán)聯(lián)合，大破曹軍，被后人譽(yù)為智慧和才干的象征。

在古代文學(xué)世界中，羽扇還常與綸巾、芒鞋相提并論，象征著名士風(fēng)流、隱者高潔。羽扇，可謂建構(gòu)了中國(guó)文人的隱逸世界與高潔人生。

團(tuán)扇半遮，欲語(yǔ)還休

“團(tuán)扇”二字，來(lái)自于西漢班婕妤的詩(shī)《怨歌行》：

“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)?！?/p>

這種扇子線(xiàn)條圓滑，有明月之形，有團(tuán)圓之美意，因此稱(chēng)團(tuán)扇，又有紈扇、合歡扇等叫法。

有人說(shuō)：“才子名士，往往喜好持折扇而侃談江山社稷；閨中女子，則偏愛(ài)一柄團(tuán)扇猶抱琵琶半遮面。”

一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，自古團(tuán)扇，就與女子脫不了干系，而且代表的一定是東方女子的那種含蓄之美，欲隱還見(jiàn)的嬌羞和雅致，欲罷還休的意境和余韻。

流螢飛火，團(tuán)扇紗羅，伴我似水流光幾分思量。一把小扇搖出了無(wú)盡的情調(diào)。

折扇開(kāi)合，風(fēng)雅淡然

“夏日炎炎似火燒，公子皇孫把扇搖”，輕搖紙扇，談笑風(fēng)生，自古以來(lái)紙扇都是文人墨客的手中尤物。

開(kāi)合之間有如進(jìn)退自如，說(shuō)不出的逍遙自在，儒雅風(fēng)流。

折扇形制靈巧，握感舒適，最具東方色彩，共有十三根扇骨，多由竹制。竹子高節(jié)挺拔，素有君子之稱(chēng)，最是氣節(jié)風(fēng)骨的代表。

因此，手執(zhí)折扇，開(kāi)合把玩，不僅流露了君子風(fēng)度，更有了道不盡的雅士風(fēng)流。

折扇不僅是風(fēng)雅的載體，更是記憶的傳承。

對(duì)于文人來(lái)講，折扇既是一種身份的象征，又寄寓著個(gè)人的文化趣味。一柄折扇，兩種畫(huà)面，兩種韻味。一面歷史，承載了現(xiàn)實(shí)；一面書(shū)畫(huà)，寫(xiě)意了盛世。

最是折扇堪風(fēng)流，文人雅士皆愛(ài)折扇，比之琴棋書(shū)畫(huà)，折扇是可以隨身攜帶的藝術(shù)。

他們將山石河流、花草蟲(chóng)鳴畫(huà)于扇面之上，將滿(mǎn)腔情意隱于字畫(huà)勾勒間……通過(guò)畫(huà)款、書(shū)款上的詩(shī)文，將心跡幽微巧妙地表露出來(lái)。

在長(zhǎng)期的發(fā)展中，扇子早已逾越了原始的實(shí)用功能，成為儒雅風(fēng)度的標(biāo)志、文采風(fēng)流的象征，傳達(dá)著清逸至高的雅趣。

中國(guó)扇，扇面為圓，內(nèi)斂含蓄；扇柄為方，方正有矩。一方一圓，隱于扇中，透析華夏千年底蘊(yùn)。

國(guó)人如扇，性深沉，有岸谷，可內(nèi)斂修身，治其家；亦能外顯于世，平天下。可謂扇為君之飾，君賦扇以魂。