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◆ ◆ ◆ 文 | 小石頭 走進(jìn)商店，貨架上的商品琳瑯滿目，同一種類的有不同款式，同一款式的有不同品牌，品牌迥異的價格不一。步入一個大型商場，吃穿住用的物品一應(yīng)俱全，逛商店變成一種體力活，不由自主會患上選擇“困難癥”。面對豐富的商品，腦海中不由回想起兒時物資匱乏的窘?jīng)r，彼時的商品在人們口中往往稱為“洋貨”。“洋貨”在鄉(xiāng)村泛指“洋火”“洋油”“洋車”等日常之物，至于其他大件洋貨，對囿于偏僻鄉(xiāng)村的我而言，不啻于井底之蛙，純粹道聽途說，坐井觀天而已。在農(nóng)家，最常見的“洋火”俗稱火柴，是家家戶戶燃灶做飯的必備之物。火柴盒呈長方形，前后封面有各色圖案，印有故事、演義、典故、傳說，甚或一些經(jīng)典語錄。小小的火柴盒，方寸之間，圖案可謂千變?nèi)f化。制作火柴盒的廠家醒目地把“某某火柴廠”點綴其中，簡化字與繁體字雜糅，猶如今天的廣告，悄無聲息地暈染使用者。對于農(nóng)家而言，圖案是否精美不是重點，關(guān)鍵是其使用效果。劃一根火柴，火焰瞬間騰起，能夠點燃柴草或者油燈是關(guān)鍵。家家戶戶在砌灶臺時，專門在距灶口不遠(yuǎn)處預(yù)留半磚大小的洞孔，放“洋火”用，目的是時刻保持其干燥性，下次用時能順利引燃柴草而不至于誤事。在裹腹都成大計的年代，很多人對于“洋火”圖案的收集嗤之以鼻，用完的“洋火”盒子順手就扔進(jìn)灶膛，成了一團(tuán)燃燒的火焰，這對大人而言是舉手之勞，對于我卻是揪心的痛。童年的我除卻對小河中的小魚、小蝦以及田野中的螞蚱、蟋蟀、鳴蟬等物感興趣之外，更喜歡玩賞火柴盒上的圖片。寥寥幾筆的圖案，給人帶來無窮的想象，一個新的世界在腦海中拓展、漫洇，能夠滿足孩童心靈上的饑餓感。識字、畫畫、閱讀，皆啟蒙于圖片上的文字和畫面，娘雖然識字不多，但在農(nóng)閑時，她能看著圖片把其中的某個故事延展得無限遠(yuǎn)，吸引著童年的我在情節(jié)跌宕的故事中酣然入眠。“洋火”何時被改稱為火柴，時至今日，在我腦中早已模糊不清。偶然拾掇老宅的壁櫥，些許泛黃的火柴盒的封面還被完整地被保存著。這，得益于父母的戀舊，他們舍不得丟掉老宅丁點物品，哪怕是我童年時玩耍過的一根木棍削成的“金箍棒”。而厚厚一疊火柴盒的圖片也得以殘存，成了荏苒歲月的最好見證。拂去塵土，紙片發(fā)黃，與今天精美的印刷品相比，顯得過于寒酸、單調(diào)。光陰一別四十載，圖片上的色彩早已黯淡，然而圖案輪廓依舊，能讓人根據(jù)依稀的線條順讀出其中的個別字體——“某某火柴廠”。隨著生活水平的提高，家家燃?xì)庠罹叩耐茝V和使用，作為家庭引火之物的火柴漸漸退出了日常生活，偶見散遇，而非常見。特別是打火機(jī)的便捷攜帶，讓火柴愈加“退避三舍”。與兒子偶爾提及“洋火”一詞，孩子一臉懵懂，“洋火”這個詞逐漸變成了一個時代的縮影，永遠(yuǎn)定格在過往的記憶之中。閑書偶讀，才曉得“洋火”之謂，絕非道聽途說。清孫寶璋《異聞瑣錄》記：“道光晨，英夷所貢雜物，多淫巧好玩，中有自來火者，長僅盈寸，一端五色洋藥，擦之而火爆發(fā)。士大夫見之莫不驚奇，嘆為鬼物。”一千多年前，中國人發(fā)明了火藥。1826年，西方人發(fā)明了火柴。清道光年間，英國人將火柴進(jìn)貢給道光皇帝，“洋火”一物，成為權(quán)利和富貴的象征。而今，火柴盒因貼畫而搖身一變，美其名曰“火花”。“火花”和郵票、煙標(biāo)、酒標(biāo)、紙幣，成了世界五大收藏之一。從“洋火”到火柴，再到“火花”，小小的火柴盒貼畫集美學(xué)、民俗和時代感于一體，被作為反映社會變革、風(fēng)土人情的重要窗口之一，成了穿梭百年歲月風(fēng)雨的文化載體，演繹了一幕日用品的變遷史。“洋火”，一個時代的印記，被壓縮在只言片語之中，被固執(zhí)地印刷在粗糙的紙片之上，被烙印在我的腦海之中，凝結(jié)成我鄉(xiāng)愁的某個片段，鮮活、生動、溫暖。追憶似水流年，內(nèi)心依舊澎湃。本文作者小石頭授權(quán)印象黃陂發(fā)布關(guān)于作者 小石頭，文學(xué)愛好者，閑暇之余喜歡碼放文字，享受寫作的快樂。
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